不想阿彌陀佛，就是想六道輪迴-第138集

　　菩提心就是回頭的心，我不再想其他東西，專想阿彌陀佛，這個心就是菩提心。因為我們不想阿彌陀佛，無論想什麼都是輪迴業；換句話說，都是在想六道輪迴，想六道輪迴你怎麼能夠脫離六道輪迴，所以要把輪迴的念頭打掉，這個道理要懂。諸佛如來苦口婆心教導我們，只有這麼一個方法能夠令一切眾生，罪業極重的眾生，造五逆十惡業的眾生，都可以在這一生當中往生成佛，何況其他的人？

　　早餐開示 1998/8/9

　　我們不想阿彌陀佛就胡思亂想，想阿彌陀佛是想自性，回歸自性，想其他的妄想那是製造六道輪迴、製造三惡道。於是我們回過頭來好好反省，我這一天起心動念，多少個念頭是阿彌陀佛？多少念頭是雜心妄念？然後自己給自己判決一下，我應該是在哪一道？清清楚楚，不要問別人，問別人是假的，問自己是真的。

　　淨土大經科註（第34集） 2011/11/3

　　我們依照經典裡面所說的，常常想，常常放在心裡面，不讓其他的雜念、妄想生起，這叫念佛。如果不想阿彌陀佛，不想西方極樂世界依正莊嚴，我們就會想這個世間的是非人我，他就會想；想這個世間的是非人我、貪瞋痴慢，這就是製造六道輪迴的業，這事情就麻煩了。如其製造六道輪迴的業，我們為什麼不去造西方極樂世界的業？西方極樂世界叫淨業，果報是往生西方極樂世界。

　　大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔（第18集） 1988/7

　　不要胡思亂想。胡思亂想，不想佛，給諸位說，你所想的都是造輪迴業，天天不斷造輪迴業，你還能出得了輪迴嗎？決定出不了。我們今天把念頭轉過來，專想阿彌陀佛，西方世界依正莊嚴，想他們那個無量功德，這叫修淨業。心清淨了，與佛的心願解行都相同，常常想，自自然然就相應，自然就相同。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第271集） 1984/12

　　我們明白這個道理，我們把一切好的習氣、不好的習氣統統放下，只去培養一個念佛的習氣。大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，養這個習氣。憶佛是想佛，不要想別的，想人、想事、想物都是輪迴業，專想阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，這就對了。臨命終時，還是想阿彌陀佛，還是念阿彌陀佛，就決定往生。

　　淨土大經科註（第562集） 2012/10/12

　　不要想這些惡的，也不要想善的，專想阿彌陀佛，把一切善惡統統忘掉，專念阿彌陀佛，我就成就了，我決定得生。我生到極樂世界一定很像阿彌陀佛，為什麼？一切法從心想生，佛法也不例外，想佛的人他就變成佛，想菩薩就變成菩薩。

　　二〇一二淨土大經科註（第222集） 2013/3/20

　　現在人的思想，想三惡道的多，他不想，他怎麼會到三惡道？貪，想名、想利、想財、想色，這都是餓鬼道，增長貪心，貪心是鬼道。瞋恨，發脾氣，稍稍不如意就不高興，那是地獄道，瞋恚是地獄道；愚痴是畜生道。現在人的思想是貪瞋痴多，天天念頭落在貪瞋痴上不好，這是三惡道。為什麼不念阿彌陀佛？為什麼不想阿彌陀佛？念佛、想佛有大利益、有大好處，為什麼不幹？

　　二〇一二淨土大經科註（第222集） 2013/3/20

　　把心要洗乾淨，髒的東西統統清除掉，惡的念頭、惡的記憶，善的念頭、善的記憶，統統清除掉，恢復清淨心。然後把阿彌陀佛請進來，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，用這個心去念佛，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，沒有一個不往生的。再把話講粗淺一點，天下事不管了，別管它了，只管阿彌陀佛。什麼都不要管，就管阿彌陀佛，一心專念阿彌陀佛、專想阿彌陀佛。

　　二〇一二淨土大經科註（第224集） 2013/3/21

　　這個妄想、分別、執著日夜不停，剎那不停。微細的妄想、執著，我們自己不知道，不是沒有，有自己不曉得。我們生生世世都是被這個害了。現在佛教給我們一個好辦法，妄想、執著不必斷也能成就，用什麼方法？專念阿彌陀佛，想阿彌陀佛也打妄想，專想阿彌陀佛。念阿彌陀佛也是分別、執著，妄想、分別、執著統統對準阿彌陀佛，這個方法妙極了。

　　華嚴經疏論節要研習報告（第13集） 1997/10/18

　　等見到阿彌陀佛之後，妄想、分別、執著都沒有了，這個方法巧不巧？所有一切大乘法裡面，都沒有這個方法，所以十方諸佛讚歎，這個法子太妙了，能令博地凡夫一生平等成佛，真正不可思議，這個法子到那裡去找！真的叫希有難逢。

　　華嚴經疏論節要研習報告（第13集） 1997/10/18

　　是想作佛？還是想再搞六道輪迴？就在我們當下這一念。六道輪迴，實在是太苦太苦了！真正覺悟了，就是真正發菩提心。菩提就是覺悟的意思，菩提心就是覺悟的心，再不迷了。什麼人不迷？確確實實下定決心求生淨土，這個人不迷了，一絲毫迷惑都沒有了。這個菩提心叫大菩提心，無上菩提心，他這一生決定成功。

　　無量壽經（第6集） 1992/6