信、解、行、證，缺一不可-第131集

　　讀經、誦經、研究經教，你在上課，你在學習。學了之後要能夠落實在生活當中，你要能用得上。不能說所學非所用，那你就錯了。學了之後要能用得上，那才是真正的受用，你真正的得到。你學了不能夠受用，你沒有得到。諺語裡常講「得道」，你所學的能落實在生活上，你得道了。

　　大方廣佛華嚴經（第766集） 2002/7/12

　　信必須落實，落實在依教奉行。我信，我做不到，假的不是真的，真正相信那就做到了。唯有依教奉行，才能夠深入的理解。我們今天讀經，解得不夠深，不夠深是行之不力。解跟行相輔相成，解幫助你行，行又幫助你深解，所以我們不做不行，不放下不行。

　　華嚴經講述菁華（第350集） 2000/9/1

　　你只有信、只有解，沒有行。沒有行，當然就沒有證，你不得受用，佛菩薩教誨真實的利益，你得不到。真實利益如何才能得到？一定要行，用現在的話說，一定要落實，字字句句你都要做到，這才會有真正的受用。

　　善財童子參學報告（二三）（第6集） 2001/6/27

　　解悟沒有行證，不能把佛法變成你的生活，不能把佛法變成你的思惟，你不得受用。你心裡面所想的，身體造作的，跟經教完全相違背，完全不相干。口裡說的是一套，做的又是一套，沒有用，從前李炳老常講，該怎麼生死還是怎麼生死，沒有辦法改變你的命運。

　　大方廣佛華嚴經（第926集） 2003/1/8

　　教與理都是在書本上，我們今天講經典；行與證這是在自己本人這邊，你要依照這個理論去修正你自己錯誤的行持，這就叫做行法。行法是你自己要去做的，你做到了，使你的行與這個教、理相應了，行就是教，行就是理，教理就是自己的行為，這就叫證。證沒有別的證，完全相應了就叫做證。

　　阿彌陀經要解（第6集） 1993/10

　　什麼時候我們才真正契入佛法？心行相應就入了。心行不相應，沒入，這個道理要懂。佛在教導我們的，我們確確實實具足信、解、行、證，我們真的在學佛了。不論你學哪一部經，你學哪一個法門，你統統要具足這四個字。我對於這部經典信不信？真信，一絲毫疑惑都沒有。我能不能理解？我都理解了。有沒有做到？字字句句我統統做到了。做到之後，你把你做到的跟你所信所解的對比，相不相應？相應，那就是證。證明你所信的真實，所解的正確。證實！你就入這個境界了。

　　大方廣佛華嚴經（第1006集） 2003/4/15

　　信解行融合成一體了，就叫做證。假如說我信的、解的、行的不是一樣的，信是信，解是解，行是行，這就不叫證。如果是證，決定是信就是解，就是行；行就是信，就是解，是一而三，三而一，這就叫證果了。

　　阿彌陀經要解（第6集） 1993/10

　　必須具足信、解、行、證，這才叫相應，這四個字當中少一個字都不是相應。所以你相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們要相信佛的教誨，要理解教誨當中的道理，要知道怎樣修行。

　　早餐開示 1998/12/27

　　我們對淨宗法門，我們能信、能願，真正發願求生淨土，真幹，真幹就是一心專念阿彌陀佛；佛來接引，往生西方極樂世界就是證果。淨宗的證果就是往生，信解行證。

　　淨土大經解演義（第77集） 2010/7/12