放棄享受，努力修學-第63集

　　在這一生很短的時間，數十年寒暑一彈指就過去了，抓住這個時間好好的念佛，生到西方極樂世界，那個享受是你想像不到的。你在這個世間，親戚朋友有天倫之樂，使你留戀；你到西方極樂世界，然後你就見到過去生生世世父母家親眷屬，那些人已經生到極樂世界，到那邊都團聚、都團圓，都認識了。說到旅遊觀光，那個範圍就大了，盡虛空、遍法界是你的生活環境，我們今天還沒有辦法超出地球，我們的活動空間太小了。

　　早餐開示 1999/3/20

　　極樂世界的人活動空間太大了，虛空法界無量無邊諸佛剎土，都是你活動的空間。過去無量劫來生生世世，你的家親眷屬、你的朋友、你的道友太多太多了，那個時候一見面都認識，你有宿命通。為什麼不忍耐幾十年，去享受究竟圓滿的大樂？我們要想在這一生當中做到，必須要落實到信願行，行是真幹！真念佛。一定要抓住機會，決定不能夠放過，這是聰明人，這是有智慧的人，這是住真實慧的人。

　　早餐開示 1999/3/20

　　凡是講求享受的，諸位想想，必然增長愛貪、增長我執，那怎麼能出得了三界？縱然是念佛求生淨土，如果對這個世間種種貪愛不能捨棄，還留戀這個世間，換句話說，他的佛號念得再好，也不能往生。為什麼？捨不得離開這個世間。所以佛教給我們要以戒為師、以苦為師，自己生活過得清苦一點，好，對這個世間沒有留戀。我們有力量，多多的幫助需要幫助的人，這個是好事情，這是善事。

　　淨宗朝暮課誦經文講記（第9集） 1994/8

　　『愛欲榮華，不可常保』。這個「愛欲榮華」是世間人所追求的，一切眾生不能夠出離六道輪迴，就是愛欲榮華他不能放下，不能捨棄。殊不知這些東西，真正說來，曇花一現，夢幻泡影。『不可常保，皆當別離，無可樂者』。在一個頭腦清醒的人、一個有智慧的人看來，這個東西就像浮雲一樣，我們一定要覺悟。命中有的，命中有福報，也要把它看淡；命中沒有的，決定不求，這樣就好。因為這些東西可以得很短暫的樂受，但是得不償失，所付出的代價太大，實實在在不值得。

　　淨宗朝暮課誦經文講記（第9集） 1994/8

　　世間什麼都是假的，什麼都可以捨掉、放棄，光陰要抓住，決定不能讓光陰空過。世出世間成功的人物，祕訣沒有別的，就是會抓住光陰，抓住機會，佛家講時節因緣，這是走向成功之道的祕訣。我們念佛要求生淨土，心裡念念阿彌陀才行，也是把時光抓得牢牢的，哪有時間去打妄想？哪有時間去想一些損人利己的事情？不可能。別人要陷害我們、侮辱我們，隨他去，我沒有時間去應付他，把這個時間拿來念阿彌陀佛。

　　大方廣佛華嚴經（第176集） 1999/8/11

　　決定要遠離，這個利害得失，這個帳要算得很清楚，我把這個財色名利捨一捨、忍一忍，咬緊牙根，也不過是幾十年，成了佛之後得大自在，得永恆的快樂，這個是值得的。眼前這一點小小的，世間人認為這是樂，不曉得那是苦，他以為是樂。為什麼佛說是苦？這個樂後頭是苦。佛在經上比喻叫「刀頭舐蜜」，那個非常鋒利的刀刃，上面塗了一點蜜，叫你去舔，是滿甜，這舌頭一舔，舌頭已經被它削掉，被它割斷。

　　無量壽經（二次宣講）（第46集） 1990/4

　　財色名利那個甜頭，就像那個鋒利刀刃上那一點點蜜一樣。你想想看，哪一個聰明人會幹這個傻事情？幹這個傻事情，迷惑顛倒、糊塗人才幹，聰明人不幹。念佛雖然把這個東西捨棄，好像是苦，其實這裡頭有真樂，世間人沒有法子體會。你能夠把它捨離掉，心地清淨，清淨是真樂，世出世間一切法看得清清楚楚、明明白白，這是大樂。

　　無量壽經（二次宣講）（第46集） 1990/4

　　佛法對苦樂的講法：現前樂，將來還樂，後世還樂，永遠都樂，那叫做樂；現在樂，來生受苦，這不是樂；這是佛法裡頭講的標準。現在苦，受一點苦難，來生得樂，這是真樂。現在我們捨棄名聞利養、捨棄五欲六塵，一心念佛，看起來好像很苦，將來往生西方極樂世界，這才曉得這是真樂。真妄我們要有能力辨別，邪正、善惡、是非只要你有能力辨別，你智慧就開了，你才曉得怎樣去修學。

　　大方廣佛華嚴經（第267集） 2000/2/22

　　 如來真實義才是最快樂，才是最究竟、最圓滿。我為了要得到真實究竟的圓滿智慧、德能、相好，我必須把眼前這些外緣，要放下！眼前這些名聞利養、五欲六塵，這些東西要是認識清楚，這不是究竟的，不是圓滿的。雖然現前有一點小樂，得一點小樂、小利，無量劫的生死輪迴在後面！所以為了享受眼前這種小利，把永脫輪迴、破迷開悟這樁事情給耽誤了，豈不是大錯？

　　大方廣佛華嚴經（第950集） 2003/1/31

　　所以聰明人能夠咬緊牙根忍得過，我能把這些東西放在一邊，我把學道的機會牢牢的抓住。只要你一心投入，這裡頭有樂，這個樂超過六道裡面五欲六塵之樂，這裡頭有真樂、有大樂。這個樂沒有副作用，不生煩惱，不但不生煩惱，它生智慧，覺悟人之樂，佛菩薩之樂。

　　大方廣佛華嚴經（第950集） 2003/1/31

　　明白這些事實真相，我們要抓住這個機會，認真努力修學，放不下的也要放下，咬緊牙根放下。先從事上放下，這是持戒，然後再從理上放下，就開悟了。這是世尊在此地教學，因戒得定，因定開慧。所以首先我們要從物質享受上放下，不要計較得失，安貧樂道，生活愈簡單，愈顯得自在，愈沒有負擔。然後精神生活也放下，世間人在精神受用上，也有許許多多種類差別，都要放下。

　　大方廣佛華嚴經（第260集） 2000/2/9

　　我們一生當中，遇到這個法門不容易，開經偈上說「百千萬劫難遭遇」，彭際清居士告訴我們，「無量劫來希有難逢的一天」，我們給碰上了，這多幸運。可是碰上怎麼樣？你要能認識它。我如果不認識，見到等於沒有見到。真正認識它，要相信、要發願、要念佛，一定把這個機會抓住，不能放鬆。為什麼？這是我們一生成佛的機會，這一生就能成就；錯過了，不知道又要經過無量劫才碰上一次，不是常常能遇到的，這個機會太難得了。

　　淨土大經科註（第249集） 2012/3/23

　　佛給我們提出來修行的方法是「信願行」，信願行是一而三，三而一。你信了，真正相信，你才會發願；你有願，才肯念佛。換句話說，真肯念佛，這個信願行統統都具足了。為什麼？行裡面一定有信、願，願裡面一定有信。信，不見得會有願；有願，不見得會有行。真正到肯念佛，這些條件統統具足了。

　　無量壽經（第16集） 1992/6