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理持和事持念佛,哪種好?-第174集

  問:假如有兩種念佛人:一種人是明白自性之理,於日常生活中力圖不起念、不著相,時刻覺照,雖圓滿而力行之,目前尚不能自在往生。另一種人是不求通達,只是一句佛號念下去,生活世緣只求過得去,力求功夫儘快成就。請問如何評價這兩種路?末學業障深重,渴望功夫早成,卻總行於前者。

  答:這兩種都有它的好處,都能夠成就。

  佛家常說,最容易得度的是上根與下愚。上根的人,他一切通達明瞭,他沒有懷疑,他不會夾雜,他功夫綿綿密密也不會間斷,容易成就。

  下愚之人,他雖然什麼都不懂,他老實,老實非常可貴,老師怎麼教他,他就怎麼受持,他沒有懷疑,沒有夾雜,沒有間斷。這兩種人同樣成就。

  你們諸位都聽說諦閑法師鍋漏匠的徒弟,他是下下愚人,他念佛三年多就成就了,站著往生,不能算沒有功夫。

  他什麼都不會,諦老只教他六個字「南無阿彌陀佛」,教他一天到晚念,念累了就休息,休息好了再念,對他說:「將來準有好處。」他也不知道什麼好處,他就肯老實念,念累了就休息,休息好了就再念,這樣念了三年多,他就念成功了。他為什麼能成就?老實。

  沒有受過教育,什麼都不會,人謙虛卑下,我們講自卑感很重,看到哪個人,「都比我強,我都不如人」,這種人能成就。

  看到哪個人,「我不錯!他們都比不上我」,這種人沒有成就。處處不如人的人,這個人成就了,處處比人高的人,永遠成就不了。

  這兩種方式都行。

  在生活裡面,如果想不起念、不著相,難!為什麼?你有「不著相」的念頭,已經著相了;你有「不起念」的這個念頭,已經起念了,這不是容易的事情!

  所以,古德常教人學愚,那是真正有智慧的人。學愚不學聰明,學愚的人才是真正智慧,真實智慧。

  學佛答問(第43集)

  2000/12/24