佛法要用真心去感應-第484集

學習的理念「一門深入，長時薰修」，學習的方法「讀書千遍，其義自見」。 自見，目標是在自見，自見就是大徹大悟、明心見性。見性之後再去廣學博覽，為什麼？用經典、用古聖先賢的註疏來印證，我開悟了，我這個悟是真的悟、是假的悟。 如果與經所講的相應，與古大德的註疏講的相應，正知正見，沒錯誤，用它來跟自己在經裡面的悟處對比。如果不一樣，我所悟出來跟經上所說的，跟古大德註疏裡所講的不一樣，那就應當把自己的悟處放下，再加功用行。 那是什麼？這一千遍不夠，我再讀一千遍、二千遍、三千遍、四千遍，到一萬遍，肯定有悟處出來。念經的時候，沒有雜念，沒有妄想，一直念下去，不要想經上這什麼意思，那一句什麼意思，不要去想，沒有意思，唯有沒有意思能出無量義。 到你用的時候，你能夠恆順眾生，隨喜功德，各種不同根性的人，你一音所說，大家都能得利益、都能理解。 這世間沒有，科學裡頭沒有，古聖先賢裡頭有，不但中國有，外國也有。 穆罕默德不是中國人，阿拉伯人，他開悟了，他能講一部《古蘭經》。他不認識字，他口述，別人記錄，伊斯蘭教的根本大經。 所以，開悟不一定是佛經，我讀基督教《聖經》能不能開悟？能。所以讀書千遍萬遍，沒有別的，就是把你心裡的妄想雜念念掉，恢復清淨平等，清淨平等是真心，這就是三昧，真心起作用就是覺、就是智慧。 所以別人不問你，沒有，什麼都沒有，般若無知；有人問你，隨問隨答，沒有通過考慮，沒有通過我想一想，沒有，自自然然答覆出來，無所不知。般若無知，無所不知，這個道理一定要懂。 如果我們讀經，句句段段都求它的意思，悟門堵塞了，你所學到的知識，甚至於把經搞錯了，這非常可能。 所以佛法是心法，要用真心去感應。種種方法，總而言之，它一個目標，把妄心伏住，再功夫深一點，妄心斷掉，真心現前。