念佛就是培養覺性-第136集

　　有同修來告訴我：我念佛的時候也不錯，讀經的時候這境界也很好，可是一碰到事，煩惱又起來了，怎麼辦？煩惱起來就是迷惑，就是你迷情又起來。

　　因此，我們就明白了，覺的功夫是在什麼時候你是真正覺悟呢？是在遇到事的時候，換句話說，處事待人接物，你心清淨，不被外境所轉，這就是你真正覺悟了。

　　你還會被外境轉，被外境所動，你雖然念佛，一天念得再多，那你還是不覺。所以這個覺要在處事待人接物裡面去考驗，去考驗你是不是真的覺悟。

　　由此可知，我們平常念佛就是培養覺性，我們常常在迷、不覺，薰習始覺的氣分，臨事你就不迷了，這就管用。

　　我們念這一句阿彌陀佛，要曉得這一句阿彌陀佛的意思，「阿彌陀佛」是梵語音譯的，翻成中文是「無量覺」。念這一句阿彌陀佛，就是念念覺而不迷，是這個意思，無量覺的意思。

　　無論在什麼時候，無論在什麼場所，無論是順逆境界，我統統要覺而不迷；覺而不迷，就是保持這個清淨心不動。

　　我看得清楚、聽得清楚，樣樣都清楚明白，這是智慧；雖然樣樣清楚，心裡頭如如不動，不動是什麼？不起貪瞋痴慢疑，不動這個。

　　順境裡面不起貪愛的心，沒有這個念頭；逆境裡頭沒有瞋恚的心；心境平等，沒有貢高我慢的心；樣樣清楚，決定沒有疑惑的心。

　　貪瞋痴慢疑邪見，心裡統統都沒有，這叫做如如不動，外面又清清楚楚，這時候這個心是真正叫覺悟了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第100集）

　　1984/12