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本離生滅,何有涅槃-第464集

下面「是故如來雖不實滅」,這是講真話了,如來有沒有滅度?沒有,如來證得不生不滅,他怎麼會滅度?滅度是他的示現,是他在表演,不是真的,真的是不生不滅。 下面說,「非滅現滅,故云示現。作此示現,為度中下之機故」。就是來度人的,要不是為度人,多住幾年、少住幾年他統統可以做得到。 「若是上根,則見如來無所從來,亦無所去,本離生滅,何有涅槃」。上上根人,他見到佛菩薩,佛菩薩沒有一定的相,像觀世音菩薩三十二應,應以什麼身得度他就現什麼身,不是自己起心動念,自己沒有起心動念。 那能現種種是什麼?種種根機不一樣,什麼樣的根性,自自然然現這個相,讓他生歡喜心。如果說佛菩薩想想我要用什麼相,那他是凡夫,為什麼?他起心動念了。 諸位一定要曉得,佛菩薩跟我們感應道交,我們起心動念,他沒有,他不起心不動念、不分別不執著。他從哪裡來的?當下就是,「當處出生,隨處滅盡」,《楞嚴經》上說的。 為什麼?他的法身遍法界,沒離開我們。法身沒有形相,沒有物質現象,沒有精神現象,也沒有自然現象,像燈的光一樣,他雖然這個光跟一切諸佛菩薩的法身,光光融在一起,雖然融在一起,它又不亂。 像我們電燈,十幾盞燈都打開了,光光相融,關掉一盞,它不礙別的,不礙別盞燈;成佛入常寂光,就是這個樣子的。 所以在哪裡,法身在哪裡?無處不在,我這裡跟他有感,他就有應,他就現身。我們現在為什麼沒有應?我們的心太亂、太雜了,清淨心就有感應,平等心感應就更多。