想回家 想慈父-第60集

　　我們老家在哪裡？老家在西方極樂世界。自己要堅定這個信心。如果你說「這個世界才是我的老家，西方極樂世界不是的」，往生西方就很困難，那是完全迷失了自性，這是一定要覺悟的。我們在《華嚴經》裡面看到，華嚴會上到最後一著都成了等覺菩薩，還要往生西方極樂世界成就無上菩提。由此可知，極樂世界那是真正的老家，一點都沒錯！

　　阿彌陀經疏鈔演義（第16集） 1984/12

　　西方極樂世界也叫做蓮花藏世界，它那個地方蓮花特別多，是十方一切眾生念佛往生所現的。阿彌陀佛他老人家很慈悲，提供七寶池，其餘那些無量寶花是阿彌陀佛威神變現的。唯獨蓮花是十方眾生念佛的人，他們清淨心裡面、念佛心裡頭變現的，自然化生。我們在座的同修每個人有一念，西方七寶池裡面就有一朵花生出來。這個很好，可是大家也不要太歡喜，為什麼？如果你要是退了心，蓮花就枯掉了，沒有了。為什麼？西方極樂世界不想去了，蓮花就沒有了。

　　無量壽經（第14集） 1989/4

　　憶念無間，我們憶佛念佛不間斷、不夾雜，決心求生西方極樂世界，認定西方極樂世界才是我們的老家，才是我們的故鄉。彌陀慈父，諸上善人是我們的兄弟、同志、道友，所以念茲在茲，一天到晚我們念的、我們想的就是這樁事情。求生西方這個意念就如同遊子思鄉，離開家鄉在外面很多年，總是想回家去看看，特別是在外面不得意的時候。在外面很得意，把家就忘掉了，在外受苦受難，就常常會想到故鄉，會常常想到父母，家鄉的這些親戚、父老。

　　阿彌陀經要解研習報告（第9集） 1991

　　我們在此地不得志，搞六道輪迴，八苦交煎，所以思歸的心非常之懇切。這個樣子念念記憶，無有暫忘，這樣修學，這叫「事持」，這是在事上用功夫，行！蓮池大師講過，果然能這樣用功，往生西方極樂世界決定有分，有我們這一分。

　　阿彌陀經要解研習報告（第9集） 1991

　　我們今天精進，就向著西方極樂世界，向著阿彌陀佛。換句話說，經就這一部，不再搞第二部，方法就是一句佛號，決定不夾雜。一切時一切處，記住，多念一聲佛，少說一句話。話全是廢話，為什麼？輪迴業。不但沒有廢話，沒有雜念，世間事想它幹什麼？你想，你能解決，你可以想，你不能解決，你想它幹什麼，隨它去！換個題目，想佛、想極樂世界。阿彌陀佛在極樂世界，想極樂世界就是想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就是想極樂世界，是一不是二，都可以。大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，憶是心裡想，念是口裡念著，這個重要。

　　二〇一二淨土大經科註（第218集） 2013/3/17

　　一般世間人不了解，世間人：這個人怎麼念念都想趕快死？那是世間人錯了、錯覺，往生那是生，不是死，不能往生那就有生死。往生那個生是永生，不會再有生死，不會再有輪迴，所以那是真正身命的開始。我們佛門常講法身慧命，這個往生就證得法身慧命的開始，是真常的開始；不是無常，在這個世間搞的是無常。我們要常常存這個心。

　　早餐開示 1995/2/11

　　《中峰繫念法事》裡頭說，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，此方即是淨土，淨土即是此方」。這就說明極樂世界是我們的老家，我們往生極樂世界是回老家去。我們迷失太久了，遇到阿彌陀佛說明西方極樂世界，我們才完全覺悟，才完全明白，我的老家在那裡。我們的慈父是阿彌陀佛，天天在等我們，現在我們的信息才接通了，我們起念他知道。

　　二〇一二淨土大經科註（第240集） 2013/3/29

　　實際上，諸佛如來實報莊嚴土就是自己的實報莊嚴土，到那時候你才真正明白，「自性如來，唯心淨土」。所以西方極樂世界是自心現的、自性變的，不是外面的，那是你的老家，你本來是那個地方的人。所以回歸到阿彌陀佛實報土，這是回家，那有什麼困難！

　　淨土大經解演義（第87集） 2010/7/22

　　心要清淨，心裡面只有阿彌陀佛，只想西方世界。所以我比喻給大家說，我們到這個世間來短短幾十年，是到這個地球上來旅行的、來觀光的。這個世界好，很好，不好也好。為什麼？與我不相干！你要用這種心態就正確了。這個地方一切人、物、事與我統統不相干，我一絲毫也不在意、也不會把它放在心上，與我無關。

　　無量壽經玄義（第15集） 1994/10

　　我們念念想家鄉、想親人，親人是阿彌陀佛，家鄉是極樂世界。常常想家、想念親人，你就決定得生。這教你，你心裡頭有佛，心裡面有極樂世界，心裡頭有淨土，有佛、有淨土就決定往生。

　　無量壽經玄義（第15集） 1994/10