聽懂一句 做到一句-第59集

　　記住，一切法從心想生，我們起心動念要覺，這念頭好不好，這念頭是正還是邪，一定要清楚，如果正，好！如果是邪，馬上要斷掉，真正修行是在起心動念之處，起心動念與佛菩薩教誨相應，與經教相應，正道；與正道相違背就是邪道。所以，修行在哪裡修？在起心動念之處。起心動念是不間斷的，前念滅後念生，我們就在這裡修行，念念是直心，行行是德行，與孝悌忠信禮義廉恥相應，直心，我們才能自度，我們才能化他。

　　二〇一四淨土大經科註（第372集） 2016/9/29

　　唯有在修行當中才能夠體悟，體會悟入。你要不真正在行門上用工夫，你經念得再熟，讀得再多，實在講，你所明瞭的都是表面上的常識，沒有深度。深度，一定要自己有真功夫去入進去，你沒有真正修行的功夫，你入不進去。

　　大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4

　　你學得再多，就是古人所講的「道聽塗說」，「記問之學」。記是你記憶，問是見聞，你看得多、你讀得多，你記得很多，全是別人的，不是自己的，不是從你心性當中透出來的。縱然你能講得十二部教，能講得一部《大藏經》，你講的是釋迦牟尼佛的《大藏經》，不是你自己心性的經典，那個與你還是不相干。最要緊的是要自己心性能夠契入，把佛的經變成自己的經典，這是佛對我們的期望。

　　大乘無量壽經指歸（第59集） 1996/4

　　我一天聽懂一句，我把這一句做到，明天又懂一句，我又把這一句做到，這樣的人才會開悟。聽懂了，不能夠落實，不能做到，跟聽不懂沒有兩樣，跟不信佛也沒有兩樣。縱然你會講，你會講有什麼用？記問之學，聽別人講的。記問之學就是不能落實，能落實，這個記問就變成實學了。

　　太上感應篇（第122集） 1999/11/3

　　佛的經教，意在言外，深廣無盡，我們不細心去體會，你怎麼會看出來？不但要細心體會，要身體力行，你才真正懂得佛的意思。你不能夠身體力行，你怎樣去研究、怎樣去揣摩，結果你都把意思搞錯了，曲解了，這樣的事情自古以來太多太多了。所以佛法要行，不要說，認真努力去做，才有真實的成就。

　　大乘無量壽經（第68集） 1999/11/6

　　把你所學習、所思惟的，一定要落實在生活上，真正做到理事不二才有悟處。如果學習思惟跟我們自己生活脫了節，你就沒有辦法悟入，你一生所做的現在人講「佛學」，你可以稱為一個佛學家，你可以稱為一個佛學博士，但是佛法你一分也沒有體會到，你所能夠理解的常識而已，真實的受用你得不到。所以佛法實在講起來，在行不在說，也就是要做到，古德所謂「說得一丈，不如行得一寸」，一定要認真努力去做到，這非常重要。

　　大方廣佛華嚴經（第84集） 1998

　　章嘉大師早年給我一個標準，這個經你學了，你懂得多少從什麼地方看？從你做到多少。你沒有做到，大師說你沒懂，如果你懂，哪有不做的道理？你能做到十分，你懂十分；你能做到一百分，你懂一百分；你沒有做到，你根本就沒懂。這個標準好，我這一生得受用，絕不自以為我懂了。

　　二〇一四淨土大經科註（第135集） 2014/11/17

　　好學是要真正做到。所以一定要把你所信的、把你所理解的落實到生活，這才是真正的好學。你能做到一分，你就得一分的功德利益；你做到兩分，你就能得兩分利益；你做不到，你一切都落空。縱然能說，能說不能行，還是抵不過業力；換句話說，你還是跳不出輪迴，還是免不了三途。你能把你所信、所理解的落實，你才能得真實利益。真實利益是永脫輪迴，與諸佛菩薩同行。

　　大方廣佛華嚴經（第202集） 1999