受持讀誦 為人演說-第58集

　　佛對於一切眾生示現清淨不染，現身說法。他常常教導我們，學習要「受持讀誦，為人演說」，這一句話佛在經論上不曉得講了多少千遍萬遍。我們對經文記不住，這句話能記住，為什麼？遍數太多了。學佛怎麼學？就是這樣學法。修行怎麼修？也就是這個修法。

　　大方廣佛華嚴經（第1033集） 2003/4/30

　　「受」是接受，佛在經上講這些道理我接受，方法我接受，境界我接受，依教奉行。「持」是保持不失，我真照這樣做。這就是我常常講的，我們起心動念一切心行要隨順經典的教誨，那就叫受持。「讀誦」，天天要讀經。「為人演說」，演說是落實，我把我所學到的，我統統做到，我都能夠圓滿做到。

　　大方廣佛華嚴經（第1033集） 2003/4/30

　　章嘉大師教給我們，學，認真去學。從哪裡學？從讀經。因為佛不在世了，佛不在世，三寶裡頭法第一，依法不依人。我們天天讀經，經讀熟，標準就建立了，我起心動念跟經上講的相不相應？不要說別的，就是十善業道，我起心動念有沒有貪瞋痴？我開口說話有沒有犯這四種過失，妄語、兩舌、綺語、惡口？我身體造作有沒有犯殺盜淫？

　　二〇一二淨土大經科註（第476集） 2013/10/14

　　「讀誦大乘」，就是每天親近佛菩薩，讀經就是聽佛菩薩教誨，對於佛菩薩的教訓我們念念不忘，依教奉行。所以讀誦不是我這部經念一遍就算了，沒有用處的。念經是接受佛菩薩的教訓，提醒我們這一天修覺正淨，是這個意思。晚課是在佛菩薩面前反省，我再念一遍，佛菩薩的教訓今天我有沒有做到？所以早課是提醒自己，晚課是認真的反省，這功德就很大了。

　　大勢至念佛圓通章大意（第3集） 1988/8

　　古人教給我們的，念經要消歸自性，那就靈了，就有用了。經典是諸佛菩薩從真如本性裡面流露出來的真言，我們今天藉佛菩薩的真言，把自己的真如本性也把它念出來，那就有用了，這叫消歸自性。如其不然，你做不到，做不到就不得已而求其次，次等的功夫。次等的功夫是什麼？是隨文作觀，細心的體會佛在經典上講的這些道理，講的這些教訓，認真的反省。

　　地藏經大意（第5集） 1992/1

　　佛所講的善行我有沒有做到？佛所講的這些惡業我有沒有，有沒有去犯？沒有做的善行努力去做，已經造的惡業趕緊悔改，這樣念經才有用處。經念一遍，就是像鏡子一樣照一次，把我們自己身心裡面的污染、惡業把它照出來，這樣念經才有用處。

　　地藏經大意（第5集） 1992/1

　　知道自己的過失叫覺悟了。把自己過失改過來叫真修，每天反省，每天覺察，天天能夠找出自己的過失、毛病，你天天在覺悟。積小悟就變成大悟，積大悟就變成大徹大悟，佛家經典裡面講開悟，是這個意思，我們要懂得，不要把這些名詞術語錯解了。每天做晚課，我們一定要認真的反省，天天知過，天天有過可改，這個人是菩薩，儒家講這人是聖賢，這人不是凡夫。凡夫不知道自己有過，凡夫永遠不會改過，所以凡夫永遠在六道搞輪迴。

　　阿難問事佛吉凶經（第22集） 2001/10/3

　　我們時時刻刻要提高警覺，經典裡面的教誨，我懂得多少？是不是真懂得？我做到了多少？每天能夠認真的反省檢點、改過自新，這樣才有救；救自己，才能真正幫助苦難眾生。

　　大方廣佛華嚴經（第1089集） 2003/9/8

　　所以修行人天天有悟處，天天發現自己毛病在哪裡，把毛病改正過來叫真修行。修正錯誤的思想行為，這是真修，真修哪有不得實利的道理？真實的利益你一定得到。真實的利益就是智慧長、煩惱輕，智慧年年增長、月月增長，煩惱年年減輕、月月減輕，你當然有成就。

　　大方廣佛華嚴經（第248集） 1999/12/27