向內觀己 不見人過-第55集

　　凡夫之所以為凡夫，就是不知道自己的過失，總以為自己樣樣都對，自己沒有毛病，自以為是。菩薩跟凡夫不一樣，菩薩從來沒有「自以為是」的觀念，菩薩知道自己毛病太多，天天在改，天天在反省，天天在改過，這叫覺悟的人。迷人，沒有過可改，自己好好反省反省，沒過失；過失都是別人，自己沒有過失。殊不知見到別人的過失，就是自己的過失；幾時見不到別人過失，自己過失就沒有了，古大德教我們這種方法巧妙。

　　早餐開示 1998/12/7

　　為什麼我們見到別人過失？自己習氣煩惱起現行，這是大過失。外面是緣，這個緣把自己煩惱習氣引出來了，這就是大過失。會修行的人，所有一切外緣都是善知識，善人善事我們要向他學習，惡人惡事資助我們反省，幫助我們改過，所以順逆都是善知識。在反省當中，正所謂「有則改之，無則加勉」，所以菩薩修行能成佛的道理就在此地。

　　早餐開示 1998/12/7

　　喜歡批評的，都是見到別人過失。怎麼會見到別人過失？見到外面境界引起自己的煩惱；換句話說，是自己的過失。外頭哪有過失？引發自己的過失，這就真正有過失，佛跟祖師都是這樣教導我們。見到，清清楚楚、明明白白；為什麼沒見到？他阿賴耶裡頭不落印象，這招高明。他心地清淨，決定不染，看得很清楚，聽得很清楚，他心裡面不被外頭境界所動搖，不被外面境界所干擾，這是真修行人。怎麼修法？就在這上練功夫，眼在色相上練功夫，耳在音塵上練功夫，鼻在香味上練功夫，舌在味道上練功夫。這真修行人！

　　大方廣佛華嚴經（第1822集） 2007/9/3

　　克服自己的煩惱習氣，頭一個要把心量拓開，我們不要去看別人過失，要看自己的過失。一個人能夠看到自己的過失，這叫開悟；把自己過失改正過來，那真修行。最根本的地方，把我們內心的矛盾，內心的不平，內心的染污，要把它化解。務必能夠做到像諸佛菩薩一樣，對世出世間一切人事物沒有對立，這是所有一切衝突、煩惱、生死的大根大本。

　　救度眾生先斷自己的煩惱習氣 2003/7/9

　　要學六祖惠能大師，要常常見到自己過，不見世間過，這就是你的心真的轉了，向內觀照。我們今天這大病他不見自己過，專見別人過，這個專見別人過就會增長煩惱，沒有辦法消滅煩惱。外面環境誘惑了裡面貪瞋痴慢，裡應外合這還得了嗎？只顧內，不顧外，往內照，外面與我不相干，捨棄掉了，專內照，這個照是智慧，智慧能夠把煩惱習氣化解掉。佛教給我們的方法妙絕了，所以會用功的人道業增長。

　　早餐開示 1995/1/25

　　可是內觀是很難，但是它效果非常殊勝。開頭我們可以用外，外面是一面鏡子，我們看自己的缺點看不到，看人家的很容易。看到別人的缺點要生恭敬心、要生感恩的心，為什麼？他提醒你，我認真反省，我有沒有這個過失？有則改之，無則嘉勉，這就對了。

　　大方廣佛華嚴經（第2051集） 2009/11/3

　　心裡永遠沒有惡人，人人都是善知識，找我麻煩的人、毀謗我的人、障礙我的人，甚至於陷害我的人，全是善知識。看我用什麼心去看他，如果用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，那全是佛菩薩。菩薩在此地也表演給我看，讓我在這個裡頭覺悟，讓我在這裡面反省，你看你的心情多舒暢、多快樂。

　　大方廣佛華嚴經（第2051集） 2009/11/3

　　真正是常常「常搜己過」，這是祖師大德的話，實在講跟《壇經》上六祖所說的完全相同。六祖說，「若真修道人，不見世間過」，不見不是說不知，你見如不見，見到怎麼樣？不放在心上。見到之後頭一個反應，就是觀照自己有沒有？自己有這個過失，趕快要改；自己沒有這個過失，勉勵自己不要犯這個過失。看到是提醒自己，警惕自己，這是修行人。看到之後放在心上，放在嘴上，這個變成自己的過失了。天天批評人，天天說人家，批評人、說別人就是過失，這個不會修行。所以，是非善惡在一念之間，你能回光返照，一切境緣無非道場。

　　大方廣佛華嚴經（第1809集） 2007/8/19

　　六祖話說得對，人人都能夠常常看到自己過失、自己毛病，而不看到別人的毛病，這個人就是聖人，這個人就是佛菩薩。佛菩薩跟別人不相同的地方，就是這一點。因為你天天看到別人過失，你一天到晚煩惱就多。你看到別人都沒有過失，只有自己有過失，煩惱就沒有，心就清淨，這一句佛號就念好了，決定就能往生。

　　六祖壇經（第19集） 1986/11