十載寒窗一舉成名-第440集

念佛要把清淨心念出來，清淨心念出來，再進步把平等心念出來，最後要把自性念出來，大徹大悟，明心見性，用念佛的方法可以達到。 所以《般若經》上說，法沒有優劣，是平等的，「法門平等，無有高下」。 為什麼？每個法門都能幫助你得到清淨平等覺，不是專門某一法，任何一法都可以，祕訣是什麼？祕訣就是專。 海賢老和尚所說的，「天下無難事，只怕心不專」。 專什麼？專就是定，專就能恢復清淨，恢復平等，就能大徹大悟。 所以學東西，東方人求智慧，求智慧的理念是「一門深入，長時薰修」，就是專。 《三字經》上講的，「教之道，貴以專」，不能學多，不能學雜，從小就要這樣訓練他。 現在人是廣學多聞，佛家也有廣學多聞，但是他是專到極處，大徹大悟之後才廣學多聞。沒有大徹大悟，他都是用專。 大徹大悟，開悟了，開悟的時候廣學多聞很容易，一接觸就明白了。 我們在《壇經》上看到惠能大師，法達禪師去參訪他，在曹溪見面的時候行禮，拜了三拜，頭都沒著地。起來的時候六祖就問他，你三拜頭沒著地，你自己覺得有什麼值得驕傲的？ 這是傲慢。他也很老實，他說他讀《法華》三千部。《法華經》很長，雖然是七卷，每一卷都很長，一天只能讀一部。 中國人講「十載寒窗一舉成名」，他十載（十年）專門攻一部經，這個方法正確的。 六祖問他《法華》講什麼？（六祖不認識字，當然沒有讀過，沒有聽人家念過）法達說不出來，法達向六祖請教，六祖說你念給我聽。 《法華經》二十八品，他念到第二品「方便品」，也就是六祖只聽兩品，告訴他：行了，不必再念，我全知道了。 這就是廣學多聞，他給他講《法華經》，開悟了。 六祖給他講，他能開悟，給你講，給我講，不會開悟，為什麼？ 我們沒有三千遍《法華經》的那個底子。所以廣學多聞是為度眾生的，後得智，就是善巧方便。