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一心念佛,即般若波羅密-第97集

  疏【一心念佛,正念分明,即般若波羅密。】

  『般若』是智慧,智慧就是覺。念佛人心清淨,一心,世出世間一切法你見到、聽到、接觸到,沒有一樣不明瞭,沒有一樣不通達,這個明達就是『正念』。

  雖然明瞭,雖然通達,在一切境界當中決不起分別,決沒有執著、沒有妄想,這叫做正念。如果起分別、起執著、打妄想,那就是邪見,邪思邪見,不叫正見。

  所以一心念佛的人,他不迷惑,他不是什麼都不知道,他樣樣都曉得!反過來說,散心念佛、亂心念佛的,一切法擺在他面前,邪正是非他都辨別不清楚,他都會錯認,那是愚痴迷惑,不是般若智慧。

  一心念佛,六波羅密就統統圓滿,統統具足。

  諸位想想,我們還要修什麼?前面說得很好,你修其他的,布施、持戒、忍辱、禪定、精進,你修恆沙劫都修不圓滿,這是千真萬確的事實。

  你果然一心念佛,統統圓滿了。

  最容易圓滿的修行方法你不相信,你還要去尋枝摘葉自找麻煩,那有什麼法子?

  所以這個法門你真正相信,那是大善根、大福德、大因緣,真正不可思議。

  祖師給我們說得這麼詳細,不容易!我們之所以不肯學,就是放心不下,自己沒有肯好好的去修學。

  阿彌陀經疏鈔演義(第54集)

  1984/12