應該先成就往生資糧還是隨緣修行？-第92集

　　問：底下一個問題，看看最近有許多往生的典範，都是止語精進念佛，請問以凡夫境界，繁雜環境中確實很難成就，是否應先萬緣放下成就往生資糧，或者應隨緣？

　　答：環境對於凡夫修行影響確實大，所以修行的人多，成就的人很少。

　　印光大師給我們教誨，實在講就是對我們這一代人講的，他教我們道場規模要小，最好不超過二十個人，這個很有道理。道場小容易維持，你可以不需要攀緣；經懺佛事是攀緣，法會是攀緣，統統障礙你修行。

　　印祖主張念佛堂，念佛堂裡面平常（在他那個時代）就是三卷《彌陀經》、一聲佛號，日夜都不間斷。諦閑法師教我們念佛的方法，在現代末法這個時代非常適合。

　　我過去自己所想的，我們念佛堂的人，二十個人，也分三班，一班五、六個人，念累了就休息，休息好了就接著念，以後讀經看到古人也有用這個方法的。

　　這個方法使我們念佛沒有壓力，可以功夫保持著精進不間斷，精神好就多念，念是一定以繞佛為主。

　　你看《華嚴經》上吉祥雲比丘修般舟三昧，般舟三昧就是繞佛，也叫佛立三昧，可以站著、可以走著，不能坐著，更不能躺著。一期是九十天，所以般舟三昧，一個般舟三昧是九十天，九十天不能睡覺，九十天不能坐下來，只能夠繞佛，拜佛可以，拜佛、繞佛這個行，所以要有很好的體力。所以真正修行用功，三十歲之前好，三十歲以後體力就不行，你就做不到。

　　三十歲以後就要用諦閑老和尚的方法，累了就休息，休息好了就接著幹，用這個方法。不分晝夜，什麼時候累了什麼時候休息，一醒起來馬上接著念，這個方法好。睡覺的時候連海青都不要脫，在旁邊躺一躺，打個盹，醒起來趕快到念佛堂，這是真精進。

　　人在一起念依眾靠眾，一個人容易懈怠，躺下睡著就不知道了，愈睡就愈懶，所以是很不容易成就，大家在一起互相督促，這是個很好的方式。

　　人少，志同道合，止語這個方法好，就是沒有雜心閒話，心地清淨，大家在一起一個方向、一個目標，就是求生淨土。先去的人肯定跟阿彌陀佛一起來接引後去的人，這肯定的，所以這樣能成就。

　　今天像這個緣也不容易得到，所以護法真的是佛菩薩，不是普通人，他來照顧你，他來成就你，一定要有感恩的心；真正感恩的心就是要如法修行，我念出成績來報恩。

　　人多了雜話就多，所以香港這個地方不是修行的處所，我聽說三十年前虛雲老和尚到這裡住一個月就回大陸去了，他說這個地方不能修行，為什麼？人心是動的，靜不下來，這是受環境的影響。

　　三十年前都定不下來，現在就不必說了，現在這個波浪比三十年前又不知道高多少，但是在此地跟佛法結個緣，知道有這樁事情。真正想成就，心裡總要有個底子，將來有這個機緣要抓住，不能夠放鬆，認真努力修行。

　　如果自己有這個福報，可以建個小念佛堂供養認真修行的人，人數是愈少愈好，不要太多。

　　你看古人給我們的典範，覺明妙行菩薩他們那個時候念佛總共就十二個人，十二個人個個成就，你說還得了！個個往生，那是真成就，真的是志同道合，真的是和合僧團，諸佛護念，龍天善神保佑。

　　學佛答問（第37集）

　　2006/6/16