只要有執著就是邪見-第417集

又《大乘義章》第五卷說：「推求說之為見。此上是廣義，凡有思慮、計較、分別、推求等等，悉名為見」。 這是見的廣義。又《止觀》第十說：「作決定解，名之為見」。這個意思跟前面不一樣，這個意思狹。 「唯指具決定性之知解」。就是你的想法、你的看法決定了，這個叫見，這個意思比較狹窄。 「見有邪正、有無、斷常等見，皆是邪見」。在這個地方，我們能體會得到，邪見、正見都叫邪見，有見、無見、斷見、常見統統叫邪見。 為什麼？自性清淨心裡頭什麼都沒有，哪來的正見？所以惠能大師說得好，「本來無一物，何處惹塵埃」。 如果你有，你心裡還有邪見正見、有見無見、斷見常見（斷見是生滅，常見是不生不滅），你還有這些東西在，統統叫邪見。 這些東西經上不是常常有說嗎？對的，經上沒有錯誤，你對它只要有執著就是邪見，你把這個東西放在心上就壞了。 到最後，連阿彌陀佛也不能放在心上。恭喜你，你證得無上菩提，登妙覺位。 沒有證到妙覺位，這個阿彌陀佛是正見，決定不能放棄。正見一個就夠了，不要再多。為什麼？再多了就變成邪見。