精進修行 法喜充滿-第19集

　　一般人學佛雖然時間很長，但是他的疑惑未斷，見異思遷，根本的原因就是他沒有嚐到義味，我們平常講法味。他沒有嚐到法味，沒有得到法喜，所以他猶豫不決。看到人家學這個好，也想學學，看到那個人學那個法門好，他也想去學學，這就是沒有得到法味。

　　無量壽經菁華（第4集） 1996/9

　　法喜給諸位說是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說「人逢喜事精神爽」。你真正得法喜，一天到睌快樂、歡喜，人快樂，輕鬆愉快，百病不生。

　　佛說阿彌陀經要解（第22集） 1993/6

　　我們在修學當中，處事待人接物當中可以得到的。你要是明瞭，認真努力去做，你一定可以得到。得不到，得不到是我們的功夫不夠，或者是我們的方向、目標錯誤了，你得不到。你方向純正，有足夠的功夫，你一定會得到。

　　佛說阿彌陀經要解（第22集） 1993/6

　　得受用的相就是得法喜，你會非常歡喜，你學習會精進，為什麼？你歡喜它，鍥而不捨，你才真正知道這是人生的享受。方東美先生告訴我，「學佛是人生最高的享受」。

　　淨土大經解演義（第458集） 2011/6/19

　　你所依據修行的理論不錯，方法不錯，愈精進愈快樂，就像普賢菩薩一樣無有疲厭，沒有疲勞，沒有厭倦，這人生多自在、多快樂！精進當中得來的。不精進就懈怠，懈怠就懶惰，修行功夫不得力，煩惱也多，苦難也多，於是就對佛法產生懷疑，信心就動搖了，退轉了，墮落了，這些毛病都發生在不精進。

　　普賢行願品的啟示（第3集） 1992/3

　　懈怠放逸，菩薩就退轉了。我們在經上看到，到什麼時候才不退？八地才不退，七地以前都是進進退退，只要懈怠放逸馬上就退轉，永遠保持精進。菩薩修行六個原則裡面，有布施、持戒、忍辱、精進；精進，精是純而不雜，進是進步。可見得精進兩個字，就說明了「一門深入，長時薰修」，這就叫做精進。要勤修，決定不能夠懈怠，認真努力，克服自己的煩惱，克服自己的習氣。

　　大乘無量壽經（第40集） 1999/3/6

　　一定要勇猛精進，佛法裡面菩薩唯一的善根就是精進，一懈怠就沒有法子不墮落；古人所謂「逆水行舟，不進則退」，你要不精進，你決定退轉；你想保留在那個地步，保不住的，決定退轉。所以精進是菩薩唯一善根。真精進，一定知道克服自己的習氣毛病，最重要的放逸、懶惰，這個毛病是與生俱來的，不是學得的，多生多劫的習氣，一定要改過來，要奮發自強。

　　大方廣佛華嚴經（第507集） 2001/12/3

　　一定要知道，懶惰，一切事都不能成就，不但是佛法不可能成就，世間法都不能成就，一事無成。你看古今中外世出世間，哪一個成就的人是個懶惰的人，是個散漫的人，沒有，大乘善根，唯一精進。

　　了凡四訓（第3集） 1990/1

　　勤就是六度裡頭的精進波羅蜜，我常常講好學。修行證果的人，功夫得力的人，功夫成就的人，沒有什麼了不起，他勤。換句話說，功夫不得力，功夫不能成片，什麼原因？懈怠，懶散。你要不能改過來，生生世世都不能成就，這是真的，不是假的。世出世法不管大小，事業的大小，成就都在「勤」。勤勞的人，必定有成就。

　　大方廣佛華嚴經（第1109集） 2003/10/10