新的一年，從心出發——因果教育救人心

　　《書經》上說：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」常常行善的人，上天就賜給他種種福報；常常作惡的人，上天就降給他種種災難。又說：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」順著正道而行就吉祥，違背正道而行就凶險，這就像影子隨形、聲音有迴響一樣，毫無差錯。《太上感應篇》說：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」人的禍福本來就沒有一定的門路，全都是自己招來的。善惡的報應就像影子跟著身體一樣，人到哪裡，影子就跟隨到哪裡，永遠不會分離！要想不受惡報，就不能造惡業。

　　這種「善有善報，惡有惡報」的因果教育是自古以來中國人普遍接受的。古人相信因果報應，知道作惡會有惡報，所以大多數人不敢昧著良心去造惡。

　　怎樣才能挽救這些造惡的人，挽救這個動亂的社會？最有效的方法莫過於提倡因果教育。提倡因果教育，必須了解基本的因果法則：

　　因果不同時

　　從因到果需要經歷一段時間：這個道理可以從種莊稼看出來，昨天種了瓜苗，需要經過幾個月的時間才能成熟，不可能幾天就有瓜可以收成。同樣道理，你現在做了善事，不能馬上得到善果，需要經過一段時間，它的善果才會成熟。如果你現在做了善事，馬上得到善報，那不是你現在所做善業的果報，而是你過去所造的善業得到現在善業的幫助而結成的善果。過去的善業是「因」，現在的善業是助「緣」，現在的善果是過去善因的「果」。

　　相反的，如果你現在做了善事，卻沒有得到善報，反而得到的是惡報，那並不代表你做的善業沒有善果，而是你過去所做的惡業現在成熟了，先產生惡報。對於過去的惡業而言，你現在所做的善業是障緣，雖然力量不足以阻止惡因結成惡果，但是必定會使惡因的力量削弱，所以你的惡報減輕了。如果不是因為你現在做了善事，你這個惡報會更加嚴重！這就是因緣果之間錯綜複雜的關係。

　　因果通三世

　　三世是過去世、現在世、未來世。現代科學家已經漸漸證實人有前世今生的輪迴存在。前世今生具有因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是」。如果你想知道自己過去造作什麼因，只要看看你這一生所受的是什麼果報就知道了。同理，今生跟未來生也有因果關係，所謂「欲知來世果，今生作者是」。如果你想知道來生會得到什麼樣的果報，只要看看你這一生造作的是什麼業就知道了。你這一生如果造作財布施（以財物幫助他人）、法布施（把自己的學問技術傳給他人）、無畏布施（使他人免除疾病等憂愁怖畏），來生你就會得到財富、聰明智慧、健康長壽的果報。

　　四種果報

　　一、現報：今生造業，今生受報，又稱為現世報。善惡業造得重的，或者造得多的，就可能今生產生果報。所以人的命運是可以靠自己努力去轉變的。

　　二、生報：今生造業，來生受報。這是最普通的現象。

　　三、後報：這輩子造業之後，現報沒受，第二輩子生報也沒有受，要等到第三世、第四世，甚至更久以後，才受報。

　　四、不定報：今生造業，不一定在哪一生受報，要看遇到什麼樣的緣而定。

　　因小果大

　　小小的因可以造成很大的果。這就好像一顆小小的西瓜種子埋在土裡，將來能夠長出很多大西瓜，大西瓜裡面又有許多的西瓜種子一樣。因此，所謂「捨一得萬報」是真實的。

　　因小果大的原因是心念的速度太快了，彌勒菩薩說：「彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識。」一彈指就有三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，就是三百二十兆，這一彈指就有三百二十兆個念頭。一秒鐘可以彈指七次，三百二十兆再乘七，可以換算出二千二百四十兆次。一秒鐘裡頭就有二千二百四十兆個念頭，每個念頭都是獨立的。這種微細的念頭頻率太高了，所以彌勒菩薩說這個意念極其微細，沒有辦法執持它，它太快了！心念的速度如此之快，所以短時間內就種下了許許多多的種子，將來這些種子結成果報的時間也就很長。

　　《易經·繫辭傳》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」意思是說，積累善行的家族，會有多餘的恩澤，使後代也承受福報；積累惡行的家族，會有多餘的罪惡，使後世也遭受災殃。這段話就是因小果大的一個明證。印光大師說，既然有餘慶、餘殃，那就一定有本慶、本殃。本慶是積善的人自己享受善業的果報，餘慶是他的善業庇廕子孫得福，這是他善業的餘報；本殃是積惡的人自己承受惡業的果報，餘殃是他的惡業連累子孫受苦，這是他惡業的餘報。

　　我們還要了解，不但因小果大，而且，果報到來的時間愈拖愈久，程度就變得愈嚴重。這好像債務拖欠得愈久，利息就愈多是一樣的。所以，造了惡業之後，要趕快懺悔，趕快勤修善業，把惡業的嚴重程度削弱，甚至提早報掉（重罪輕報），你日後才不會遭受嚴重的苦報。

　　佛門有句話說：「菩薩畏因，凡夫畏果。」菩薩是明白人，了解因小果大的道理，所以會非常謹慎小心，不敢造惡因；凡夫迷惑顛倒，只知道惡報很可怕，努力想避免惡報，卻不知道停止造惡才能真正避免惡報。當他受到惡報的時候，內心生起煩惱；為了脫離惡報，不惜損人利己，造作種種惡業。現在他繼續造作惡業，以後他的下場就非常可怕！這就是佛菩薩所說的「可憐憫者」。由於不明因果，凡夫不斷起煩惱、造業、受苦，受苦之後又起煩惱，然後又是造業、受苦……如此在生死苦海當中輪轉，沒完沒了！

　　善惡不相抵消

　　世間所謂的「功過相抵」，在因果法則裡面是不成立的。作善就在自己心田裡落下善種子（善因），作惡就在心田裡落下惡種子（惡因），善種子和惡種子不能互相抵消，到它們因緣成熟時，各結各的果報，不會互相混淆。

　　雖然不能互相抵消，但是善惡會相互影響。你做了善事之後，如果繼續行善，你之前的善種子就得到愈來愈多的助緣，將來結成更強的善報。正如《易經·繫辭傳》所說的，「善不積，不足以成名」，不斷累積善行，才能造成美好的名聲。相對的，你做了惡事之後，如果努力行善，你的惡種子的力量就被削弱，將來結成的惡報會減輕，這就是重罪輕報。

　　反過來說，你造作惡業之後，如果繼續造惡業，你之前的惡種子就得到愈來愈多的助緣，所謂「惡貫滿盈」，將來結成更強的惡報。正如《易經·繫辭傳》所說的，「惡不積，不足以滅身」，不斷累積惡行才會導致自身的毀滅。

　　事實上，因緣果報之間的互相影響非常複雜，即使菩薩和阿羅漢也無法徹底了解，只有佛陀才完全明瞭。

　　因果不空

　　經上說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」我們所造的善惡業習種子落在阿賴耶識田之中，阿賴耶像一個大倉庫，業種子藏在這裡面永遠不會失掉，永遠不會變質。哪怕經過百千劫那麼長久的時間，一旦遇到適當的助緣，這些業因還是會結成果報，這個果報就決定你要受。因此，只要還在六道輪迴當中，你就逃不出因果報應。

　　那麼修行淨土法門而往生極樂世界的人如何呢？是否往生淨土之後，以前殺人的就可以不用償命，以前欠債的就可以不用還錢了呢？不是的！重罪可以輕報，但是不可能不報。極樂世界是提供我們一個很好的修行環境，讓我們有無限長的時間，可以一直修行到成佛。阿彌陀佛讓我們暫時不用償還惡業，但是可沒說把我們的惡業都消掉，那是不可能的。將來我們在極樂世界成佛之後，到他方世界度眾生，過去所造的惡業成熟時，還是要承受惡業帶來的惡報。只是那個時候你已經成佛了，對於這些因果報應了然於心，所以內心是如如不動、解脫自在的，不會因此而感到憂苦。

　　因果教育挽救人心

　　因果報應的道理非常深廣，建議大家學習《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》、《歷史感應統紀》、《安士全書》，這些都是印光大師當年極力提倡的。

　　老祖宗留給我們的因果教育實在太好了！是當今這個時代的救命良方。要真正挽救當前已經沉淪的世道人心，唯有靠因果教育。所以，我們每個人都應該學習因果教育，明瞭因果法則。從自身做起，深信因果，改惡向善，改邪歸正。並且要勸導與我們有緣的人，一起接受因果教育，讓他們也能轉迷為悟，離苦得樂。

　　因果教育挽救人心 2016/4/1