得人者昌 失人者亡-第19集

　　【原文】

　　不好生而好殺，不好成而好敗，不好利而好害，不好與而好奪，不好賞而好罰；妾媵為政，內外相疑，君臣不和。拓人田宅以為台觀，發人丘墓以為苑囿，僕媵衣文繡，禽獸犬馬與人同食，而萬民糟糠不厭，裘褐不完。其上不知而重斂，奪民財物，藏之府庫；賢人逃隱於山林，小人任大職，無功而爵，無德而貴；專恣倡樂，男女昏亂；不恤萬民，違陰陽之氣；忠諫不聽，信用邪佞。此亡國之君治國也。

　　——《群書治要》卷三十一之《陰謀》

　　【譯文】

　　不致力生息而喜好殺戮；不助力成功而常敗廢民事；不善利民而好害民；不善施予而好強取豪奪；不喜好獎賞而喜好懲罰；妾媵干預政事，讓朝廷內外互相猜疑，君臣不和睦；侵佔百姓田園住宅建造台閣宮觀，挖掉民家的墳墓修建遊樂打獵的園林；僕人婢女衣著華麗，豢養的禽獸狗馬與人吃同樣的食物，可是百姓卻連糟糠也吃不飽，麻布衣服破爛不堪，而君主不知下情且一味加重賦斂，掠奪百姓財物收藏於官家府庫；賢能的人逃避隱居山林，奸邪小人卻擔任要職，無功者得以封爵，無德者得以尊貴；專一的放縱沉溺於舞女音樂中，男女關係混亂，不體恤百姓的疾苦，違背陰陽之氣；不納忠臣諫言，偏信任用奸佞邪惡之人。這就是亡國之君治國的方法。

　　【釋義】

　　「書曰：有不世之君，必能用不世之臣。用不世之臣，必能立不世之功。」真正懂得用賢的君王，一定能創造功業。我們舉太宗創貞觀之治，他用賢；齊桓公用管仲，他就九合諸侯，一匡天下。但是他也因為後來沒有用賢，最後死無葬身之地，用了三個奸臣：易牙、豎刁、開方，最後把他給弄死，屍蟲流出宮外才被發現。所以「得賢者則安昌，失之者則危亡」，在一個人的功業跟衰敗當中表露無遺。

　　《群書治要360》學習分享（第125集）

　　蔡禮旭老師 2013/6/22

　　「湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣」。舉了伊尹，不仁的人都走了，一心為國的，統統被他吸引來了。而事實上領導者、國君，能招感來有度量的大臣也要自己有度量，不然這些大臣講話他又不接受，那賢德之人也只好走了。所以方以類聚，物以群分，「有德此有人」，你要用德行感召才行。商紂王是亡國之君，他亡國那個時候，旁邊有沒有賢德之人？有，「殷有三仁焉」，商紂王那時候有三個至仁之人，比干、微子、箕子。而且都是商紂王的叔叔輩，他都沒有用，不能容，有這麼好的大臣，也沒有用，所以他亡國了，「得人者昌，失人者亡」。

　　《群書治要360》學習分享（第31集）

　　蔡禮旭老師 2011/10/3

　　每個皇帝首先要先心存百姓，不能做損害百姓的事情。百姓安居樂業，國家強盛，那君王就有好日子過了。你去掠奪老百姓的錢財，他日子過不下去了，那這個國家就有危難了。所以《大學》裡面有講到，全國各地的官府的倉庫，因為老百姓日子好了，繳納稅收，倉庫都是滿的，那你國君還缺錢嗎？老百姓安居樂業了，那你國家就愈來愈富強。你去掠奪老百姓，最後老百姓太貧窮，過不下去。損害老百姓，就好像挖自己的大腿肉起來吃，「好餓啊，割大塊一點」，割割割，吃啊、吃啊，吃飽了，也死了。你挖大腿肉，你的血就流不止了，最後還是得死。

　　《群書治要360》學習分享（第82集）

　　蔡禮旭老師 2012/10/13

　　夏朝開國君王夏禹留給他後代子孫一段話，提醒他們「內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一于此，未或不亡」，夏禹就告訴往後的子孫，你在家裡假如貪色，到外面又常常玩樂去打獵，然後常常愛喝酒，又喜歡聽糜糜之音，建的都是高樓大廈，然後牆上都要刻梁畫棟，只要這上面的行為有一件做了，你就必亡國。

　　幸福人生講座（第25集）

　　蔡禮旭老師 2005/7/30

　　「賞無功謂之亂，罪不知謂之虐，兩者先王之禁也」。賞賜沒有功勞的人，這樣叫混亂，那沒有功勞的人都貪婪了，真正有功的人就灰心了，這個國家慢慢就動亂了。罪不知謂之虐，降罪於不知情的人這叫虐待。這兩件事情都是古聖先王最禁止的事情。

　　《群書治要360》學習分享（第118集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/18

　　每一個朝代，不管中國外國，古人這兩句話是真的，「得人者昌，失人者亡」。你得到民心，決定成功，失掉民心你就敗亡了，這是一定的道理。古聖先王稱聖稱賢，實際上他就四個字，愛民如子，看待人民就像看待自己親愛的兒女一樣，這個人就是聖王、就是賢王。如果只有自己的利益，不顧民眾的死活，這個人決定是亡國之君。

　　二〇一二淨土大經科註（第451集）

　　淨空老法師 2013/9/22

　　古代這帝王，迷惑顛倒，專講自私自利，那是什麼？亡國的皇帝。夏朝的桀，商朝的紂，周朝的幽厲，那都是亡國之君，自私自利，只知道自己享受，只知道什麼民間好的東西統統搜刮來自己享受，沒有幾年亡國了。身死，家敗，國亡，那就是你想霸佔，霸佔到極處就是這個結果。你要把它散掉，統統散給大家，大家享福，你是聖天子，沒有人不服從的。

　　淨土大經科註（第238集）

　　淨空老法師 2012/3/11

　　在中國歷史上看到，每個朝代都有盛世，太平盛世，封建迷信達不到這個境界。中國自古以來，孟子都說「民為貴，君為輕」，這種民主的思想在中國幾千年。做上了皇帝，他也不能不愛民，他也不能不體恤人民、照顧人民，讓人民都能得到安居樂業，都能過著幸福美滿的生活，人民才擁護帝王。帝王愛民，真正為人民服務，所以才能享國幾百年，傳十幾、二三十世，這歷史上看到的。帝王不像話，自私自利，奢侈腐化，不理朝政，不為人民著想，人民起義把他推翻。

　　二〇一四淨土大經科註（第60集）

　　淨空老法師 2014/6/13

　　五倫、五常、四維、八德，就是中國傳統文化的根本。世世代代，在這個有文字的四千五百年當中，沒有一個人能超過它，一直到滿清，都還是老老實實遵守，中國社會長治久安就靠這個。哪個時代的帝王疏忽，他就亡國，亡國之君就是把這個疏忽，違背了，他的政權就被人推翻。新的王朝建立，肯定又把這個東西找回來。你看中國歷史，二十五史你能看出來，把這個東西找起來，又復興起來的時候，這個社會又安定了；丟掉這個東西，社會馬上就亂了。

　　淨土大經解演義（第330集）

　　淨空老法師 2011/3/17