天子者，天下相愛如父子-第18集

　　【原文】

　　天子者，天下相愛如父子，此之謂天子。

　　——《群書治要》卷三十一之《六韜·犬韜》

　　【譯文】

　　天子者，能使天下人相愛如父子，這才稱得上天子。

　　【釋義】

　　所謂的天子，「天下相愛如父子」，看到這一句，我們要了解，五倫當中講「父慈子孝」，父能慈，父母先做出道義，教出來的孩子也有道義，子能孝。你父母不慈怎麼教出懂事的孩子？所以同樣的，天子是一國之領導者，你要先做出垂範，你就像父母一樣愛百姓，百姓自然的回應，把你當父母一樣的愛護，有感有應。

　　《群書治要360》學習分享（第117集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/11

　　孟子有一段教誨很好，「君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇讎」。所以天子對天下人如子女般愛護，天下人對他就像父親一樣的敬愛，這樣的感應，天下就相愛如一家、如父子一般。「此之謂天子」，這才算得上是天子。所以這個「天子」，天下相愛如一家、如父子。

　　《群書治要360》學習分享（第117集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/11

　　《春秋左氏傳》有一段話跟這段教誨很相應，說到，「良君養民如子」，賢良的國君愛護他的人民，就把他當自己的子女一樣看。所以他表現出來是什麼？「蓋之如天」，他像天一樣庇蔭著人民；「容之如地」，他像大地一樣包容萬物、養育萬物。就像我們的母親，像大地一樣的養育我們。所以母親表坤德，就像大地一樣的厚德。所以感應回來，「民奉其君」，人民侍奉他的國君，「愛之如父母，仰之如日月」，仰慕國君就像仰慕日月一樣，「敬之如神明」，尊重他就像尊重神明一樣，「畏之如雷霆」，敬畏他就像敬畏雷霆一樣，一國之君，很有威懾力。

　　《群書治要360》學習分享（第117集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/11

　　《春秋左氏傳》當中又講到，「視民如子」，確實看人民都像自己的孩子，但「見不仁者誅之」，見到不仁慈、居心叵測的人一定要處罰他，一定要做適當的處治，不然他很可能又要去給人不好的影響，甚至傷害人。所以面對這不仁之人，就「如鷹鸇之逐鳥雀也」，就像老鷹鸇鳥，這是比較凶猛的鳥類去追逐鳥雀，就是這些不仁之人都不敢造次、不敢亂來。所以，一個天子也要有一種威懾力，對於那些小人不能讓他們放縱。

　　《群書治要360》學習分享（第117集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/11

　　古時候的天子，他有三個責任、職責，這三個責任有三個字做代表，君、親、師。君是領導，他是人民的領導，那要帶他到什麼方向？人民受苦，那他就帶錯了方向！這是天災人禍，他不歸咎自然，他不歸咎人民不善，歸咎自己沒有德，自己沒有能把人民教得好。真的是「行有不得，反求諸己」，天天做反省懺悔、改過自新，所以稱為聖王。他用這樣子教化眾生，眾生哪個不服！所以叫領導。第二個任務是親，親是什麼？親人，父母。所以從前政府領導稱父母官，愛民如子，你要好好養孩子，這人民都是你的子民，你要好好照顧他，好好去養他，你有養育的責任。第三個是師，是老師，你有教導他的責任。

　　修華嚴奧旨妄盡還源觀（第26集）

　　淨空老法師 2008/7/19

　　賢明的國君愛民如子、大公無私，使他的臣民歌功頌德，真正落實安定和平。只要社會安定，這個地區和平，必定興旺，文武典章制度在當時足以為其他部落的典型、榜樣，使其他的這些國家都對他仰慕、尊敬、接受他的教導，吸取他們的經驗，這樣自自然然形成了盟主，產生以後所謂的天子。那個時候的天子，是大家自然而然尊重他，他有德行，他治理這個國家治得好，確確實實可以做諸侯的模範、榜樣。所以留下許許多多寶貴的教訓，這些教訓是重要的原理原則，所謂「修身、齊家、治國、平天下」，那個「平」是公平，使天下所有諸侯、所有的這些國家都能得到公平的待遇。唯有公平，才會有安全、才會有安定。

　　平等對待 和睦相處

　　淨空老法師 2003/10/23

　　一個朝廷建立可以延續千年萬世，你只要照做，老百姓人人都享福，不會想到要推翻你的政權。為什麼？政權太好了，政府太好了，得到全民的擁護。你做得不滿意，悖逆人心，人才會造反。你能夠順人心，能夠一切真是愛民如子，一切都能夠照顧很周到，愛護他、關懷他，全心全力去照顧他的生活，哪有不得人民擁護？你這個政權是千年萬世，理所當然。你不愛人民、你糟蹋人民、不保護人民、不顧人民的死活，人民當然造反。歷史是一面鮮明的鏡子，經論是學問、歷史是鑑史，是給我們做證明的。

　　地藏菩薩本願經（第14集）

　　淨空老法師 1998/5