上下不覺，其亂至矣-第15集

　　【原文】

　　太公曰：「吏暴虐、殘賊、敗法、亂刑，而上下不覺，此亡國之時也。夫上好貨，群臣好得；而賢者逃伏，其亂至矣。」

　　——《群書治要》卷三十一之《六韜·武韜》

　　【譯文】

　　姜太公說：「官吏暴虐無道，凶殘狠毒，敗壞法紀，濫用刑罰。而國中上下都迷而不覺，這就是該亡國的時候了。在上位者貪圖財物享受，群臣貪圖個人得利，而賢者紛紛逃亡隱匿，那麼國亂就會發生。」

　　【釋義】

　　演好每一個人生的角色、身分，都要學習盡道，怎麼來盡到他的道義。假如官員或者是主管做不好，國家跟團體首先要思考，有沒有做好他們的教育工作？這是第一個重點。因為他們假如明白他們是代表國家、代表團體來愛護底下的人，他苛察了、暴虐了，底下人不就不相信國家了嗎？不就對自己的團體失去信心嗎？那這個不只沒有盡忠，這造的罪業就很大了。所以，他能理解到這一點，就能了解到他的重要性，官員是人民跟整個國家的橋梁，你要把這個橋梁搭好，你愛護、服務好人民，這整個國家非常團結。這些官吏都虐民了，人民不相信政府，國家可能很脆弱，很可能一夕之間都會動蕩。國家如是，團體亦如是。所以官員、幹部得到國家、團體的信任，不能辜負了這個信任，不能辜負了國家、團體的栽培，我們都有這種存心跟使命感，決定不會幹出這樣的事來。

　　再來，除了官員的培養、教育，另外一個重點是整個風氣的問題。假如上面要的是表面的成績，好像交了很多稅上來了就覺得他是好官，那「上有好者，下必甚焉」，好這個利、好這個虛榮，那底下的他當然效法，很可能就是增加賦稅，然後強迫老百姓，才達到他所謂的業績很好。上要虛榮，他也要虛榮，他哪管得著老百姓的死活？那就「專己之殘心」，就放縱自己殘忍的心去做事情。

　　《群書治要360》學習分享（第119集）

　　蔡禮旭老師 2013/5/18

　　在商朝的時候，商紂王是商朝最後一個皇帝。他在吃飯的時候拿了一個象牙的筷子，其實商紂王身邊有沒有很多很好的大臣、很有智慧的良臣有沒有？有，很多！那為什麼商朝還是敗亡？因為領導人沒有接受臣民進諫的這種態度跟雅量，所以造成到最後這些良臣都離他而去，有一些還被他殺了。其中有一個大臣很有智慧，一看到紂王拿了一個象牙筷子，他心裡一想麻煩了，國家會有大難。以前的讀書人看一枝筷子就會知道國家有大難。

　　所以真的以前的人讀古書很有智慧，他就去想到當商紂王拿著一個象牙的筷子，他要用什麼樣的茶杯？要用犀牛角做的玉杯，當他的象牙筷子跟玉杯要配什麼樣的盤子？可能要配黃金的盤子。那配黃金的盤子，請問要什麼樣的食物？你總不會一個黃金的盤子擺上兩塊豆腐，會是山珍海味。你在吃山珍海味總不會穿著一個T恤衫，會穿什麼？會穿綾羅綢緞。你穿綾羅綢緞總不會住在一個木屋裡面，那就要蓋什麼？所有奢華的皇宮建築都出來了，要花多少錢？要花一大堆錢。請問跟誰要錢？老百姓的血汗錢統統把他搜刮出來，老百姓連養活自己父母妻兒的錢都被他搶過去了，到最後會怎麼樣？起而討伐他。

　　所以一人貪戾，《大學》：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂」，他那麼貪，他那麼暴戾，全國起而攻伐他，「水可以載舟，亦可以覆舟」。君王，人民可以擁護你，讓你國家興盛，但是當你暴戾無道的時候，水就會把你淹沒。所以商紂王不了解要得民心，不能與民爭利。所以君王只要與民爭利到最後的下場一定是眾叛親離。

　　如何做一個真正如法的好人（第10集）

　　蔡禮旭老師 2004/11/22

　　「才難，不其然乎」，人才是最可貴的。但是人才也是最難找的。甚至於是人才來了，也不一定我們能留得下他，所謂「德不廣不能使人來，量不宏不能使人安」，你度量太狹小了，這些有德之人胸懷天下，他怎麼可能跟著你去謀你的私利？我們看夏商周的亡國之君，當時他的朝廷裡面有沒有聖賢人？有。可是他國家怎麼亡了？他沒有用他，甚至於這些人就走了。最明顯的，也在《論語》當中有講到，商朝有三個仁人，三個仁慈的人，德行很好的聖賢人，哪三個？比干、微子、箕子，都是商紂王那個時候的大臣。結果比干是忠臣，被逼死了，「比干諫而死」，箕子裝瘋賣傻才逃過厄難，微子就走了。這三個人都是真正有德、仁慈的人，可是商紂王不用他們，就沒有辦法利益天下了。

　　《群書治要360》學習分享（第83集）

　　蔡禮旭老師 2012/10/13

　　夏朝的亡國之君夏桀，當時候他已經是驕奢淫逸搞得民不聊生。所以身邊的大臣都已經在勸諫他：說天子假如繼續這樣，他國家就要亡。他講了一句話，他說太陽哪有可能會亡？這是一句話可是太狂妄。這個話傳到老百姓的耳裡，老百姓也回應他一句話：天什麼時候亡？這個天就是指夏桀了，接著老百姓說，我們跟他拼到底了。意思就是你讓老百姓根本就活不了，所以後來夏桀就被推翻了，商湯弔民伐罪，救民於水火。

　　《群書治要360》學習分享（第69集）

　　蔡禮旭老師 2012/6/20

　　像殷紂王時候的酒池肉林一類的事情，現在我們所講的貪污，貪贓枉法。他們這些人可以說都是聰明人，不是聰明人做不出這些事，都是極聰明的人；可惜就是所謂的聰明反被聰明誤，造作這樣重的惡業，社會大眾哪有不厭惡、哪有不怨恨的道理？所以積這些怨恨、眾怒，於是乎家破國亡，這個在歷史上我們看到很多很多的例子。

　　淨宗朝暮課誦經文講記（第11集）

　　淨空老法師 1994/8

　　我們以三百年做標準，前面一半就是一百五十年，前面一百五十年政治清明，可以都能稱得上盛世太平，中國人講太平盛世，人民幸福，政治清明，都是好官，好皇帝，好官，後半就慢慢衰了。後半什麼？從小養尊處優，沒有憂患意識，逐漸養成貪圖享受，於是那種熱愛人民、倫理道德的觀念逐漸就衰了。到末代皇帝，那就衰得不像話，可以說是只顧自己享受，不顧人民死活，這是逼著人民要造反，要起革命，把前面一個朝代推翻，新的皇帝出來了。新皇帝出來時，一定是遵循古聖先賢治國平天下的理念，所以又一個盛世出現。這在中國歷史上諸位都能看到。

　　淨土大經解演義（第229集）

　　淨空老法師 2010/12/22