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大悲為根 菩提為因-第235集

       「大悲為根,菩提為因,方便為究竟」,這是《毘盧遮那經》上講的。「蓋明必有究竟方便度生之法,方是如來果覺之究竟。故十念必生之究竟方便,實由於彌陀究竟成就之最極方便處,正是本經中如來定慧究暢無極處」。這一段先引用密宗的經典,這個三句非常重要。佛為什麼要度眾生?而且眾生很難度,你去幫助他,他還要毀謗你,甚至他要陷害你,他不感謝你。他迷惑,顛倒行事,不知道事實真相。可是佛憐憫他,這就是大悲是根,同體大悲。你跟他講,他不接受,他不能相信,他還說你欺騙他。

       菩提為因,菩提是覺悟,就是自性本具的智慧,智慧照了非常清楚。方便是究竟,沒有究竟的方便幫不上忙。這個究竟方便阿彌陀佛獨有,一切諸佛如來都缺這個法門。一切諸佛需不需要開這個法門?不需要,彌陀佛開這個法門就夠了。所以一切諸佛如來都勸他這個世界裡面六道罪業深重的凡夫,勸他們念阿彌陀佛求生極樂世界。

       彌陀的究竟方便,馬上轉變成一切諸佛如來成為他自己的究竟方便。佛沒有分別,沒有分別你我,你有的我沒有,我有的你沒有,佛沒有。佛的境界裡頭,你有的就是我的,我有的就是你的,沒有爭論。阿彌陀佛在那裡辦學校,一切諸佛幫助他招生,把十方世界苦難眾生統統都送到西方極樂世界。所以西方極樂世界每一天去往生的人不知道有多少。我們這個地球上去的人不多,可是十方世界去的人就太多太多了。這是說明十念必生究竟到極處,沒有比這個更究竟的了。