百家姓-第33集
好，我們來看到我們的進度。
昨天我們談到第一百三十二個姓氏閔姓。接下來我們看到第十九頁，一百三十三個姓氏，席這個姓氏。席這個姓氏，其實在中國大陸、在台灣人數都不多。它的源由我們來看一下，據說是堯在擔任部落首領的時候，遇到了一位自稱自己姓席的一個老翁，因緣際會之下兩個人就有一些交談。這一位席姓的老翁很會玩擊壤這個遊戲，而且一邊玩擊壤遊戲的時候，還一邊唱歌。所以堯聽完他唱歌的歌詞內容，覺得他很有智慧，因為那個歌詞的內容就有點像我們即興的創作，先前跟大家報告過，我們在以前，包括早期在台灣的農業社會也一樣，大家在農忙的時候，收割稻子，收割農作物，因為是集體勞動，所以為了增加效率，而且也自娛娛人，就會唱唱山歌，有一些情歌的對答，這個時候也有一些趣味性，所以都有一個集體創作的過程。自古以來，這樣子的集體創作其實是比比皆是。先前我們講到《詩經》裡面的十五國風，大概也是這種集體創作，然後被收錄為《詩經》的歌詞，《詩經》的內容。這位老翁其實他也知道堯是一個了不起的領袖，所以他也藉著唱歌的時候，把他自己對於國家、對於政治的一些想法，跟堯來做一個溝通。換句話說，堯從他的歌詞裡面也獲得很大的啟發，所以就拜這一位席姓的老翁為師。這位席姓的老翁就變成是席姓的始祖。這是一個源頭。
我們來解釋一下剛剛提到那個擊壤這個遊戲，擊壤這個遊戲聽起來好像很難理解，其實講得簡單一點，它就是在地上擺了一塊石頭，平的，扁平的石頭，擺在地上，玩遊戲的人就是要退到一定的距離之外，各自拿小石頭去丟。如果能夠在幾顆之內丟到那顆擺在地上的石頭，次數愈多，那他就得勝。說實在的是一個很簡單的遊戲。我想大家小時候大概也有玩過類似的遊戲。有沒有玩過跳格子？有，對就有點類似那樣的小朋友的遊戲。這個就是擊壤。
好，我們再往下看，還有另外一個源頭，席姓就是從籍姓改姓而來的。怎麼說？在秦朝末年的時候有一位項羽，昨天我們提到過了，項羽的手下有一位叫做籍歸，可是因為項羽的本名叫做籍，項羽的那個羽反而是他的字。他的名跟字，反而是字大家比較熟悉，他的本名大家比較不了解。因為項羽是當時起義軍的領袖，後來又自稱為西楚霸王，所以他的手下當然要避項羽的名諱，因為項羽的本名為籍，因此他就改姓，從原來的籍姓改為席姓。這樣改是什麼樣的邏輯？他應該就是找一個音近的字來做更改，因為籍跟席上古音是很接近的，所以他就稍稍的轉了一個聲調，轉了一個聲母，就把字給改過了。後來項羽兵敗自殺，最後是由劉邦一統中原建立了漢朝。理論上項羽已經往生了，這位籍姓改姓的手下的子孫，他原本應該可以改回來，有一部分就改回原來的籍姓，有一部分就還是沿用這個席姓，所以有一部分也變成後來席姓的源頭。
我們看到席姓的堂號，有一個比較特別的堂號叫做嘉會堂。在宋朝的時候有一位席汝言，這位大夫很喜歡交朋友，所以他跟很多的朋友組織了很多像是讀書會，像是一個朋友的聚會，然後給它一個名稱，所以有什麼耆英會、令甲會、真率會，朋友很多，所以他的子孫就以席汝言他的這個典故來立了堂號，叫做嘉會堂。
我想大家從小到大應該都有很多交朋友的機會，大概各位也交了很多的朋友，可是後來你會慢慢發現，朋友多其實不如朋友能夠知己。因為有很多的朋友大概也都是點頭之交、泛泛之交，更有下之的就是酒肉朋友。所以如果那些朋友，統統把他算在一起的話，有些人真的是數量很多，可是那些點頭之交、泛泛之交，真的能夠跟你交心的還是有限。所以朋友多還不如朋友知己貼心來得更好。
我們看到席姓的歷史名人，有一位席書。這位席書是明朝的一位大臣，他為什麼值得拿出來跟大家來討論？就是我們看到第四行的時候，席書剛好碰到明世宗即位，明世宗又是何許人也？其實他原本是一般的親王的後代，可是當時明朝明武宗，武功的武，明武宗正德皇帝往生了。往生之後，明武宗他自己沒有子嗣，好了，那怎麼辦？如果自己沒有子嗣，就必須要從兄弟的子嗣過繼過來，也就是從他的侄兒過繼過來。問題是明武宗的兄弟也沒有子嗣，所以就只能夠往上推，往上推到祖父那一輩，然後跟同祖父的堂兄弟的子嗣來挑選。所以最後就挑到了這位明世宗。明世宗他自己父親就是興獻王，所以他過繼給明武宗當兒子。他即位之後，問題就來了，雖然說他過繼為明武宗的兒子，所以他繼承大統，可是他自己有生父，所以就變成說，我自己的生父，我應該用什麼樣的身分，或用什麼樣的名稱來稱呼他？所以這個時候朝廷就有一番議論。席書就是在這個時候他揣摩了皇帝的想法，因為皇帝總是認為，我雖然說過繼給武宗為兒子，但是我自己的父親我還是要尊重他，畢竟他是我的生父，所以在情感上，他事實上是希望能夠抬高他父親的身分跟地位的，所以席書就揣摩明世宗的想法，於是他就援用了宋朝時候的例子，因為這樣的情況宋朝也發生過一次。宋朝的時候，宋英宗他原本是濮王趙允讓的兒子，一樣，也就是他過繼給宋仁宗當兒子，因為宋仁宗也沒有後代，所以當宋英宗過繼給宋仁宗當兒子的時候，後來當時的朝廷也有議論，最後就是尊宋英宗自己的生父為皇考，稱他叫皇考，有一個這樣的稱呼。所以席書就用了宋朝的這個案例，然後也上疏給世宗說，我們就用宋朝的那個例子就好了，所以就稱他自己的生父叫做皇考興獻王。明世宗因為席書上疏合了他的意，所以他對席書相當的讚賞，也就因此後來席書在朝堂上，可以說是一日九遷，升官升得很快，而且得到了明世宗的信任。
所以這位席書他就是能夠把握機會。我們前幾天也有提到揣摩上意，揣摩上意，其實對於統治者，對於君王來講，他是不太樂意被了解他內心真正的想法，尤其他比較陰沉的一面，他不希望被人家知道，也就是說他在使壞，他在計畫什麼不好的事情的時候，如果被你猜破了，那他的計謀不就洩底了嗎？所以一般的君王是不願意被臣子料中他在想什麼。可是像這種比較正向的事情，或者是說符合皇帝他自己利益的事情，如果大臣能夠揣摩他的上意，有很多的事情皇帝沒開口，可是我都已經幫你布建好了，那對皇帝來講的話，他會覺得你這傢伙不錯，是我肚子裡的蛔蟲，很多事情我都沒有明說，你就幫我布置好了，這很多皇帝都很喜歡這種人。但是對一個雄才大略的君王來講，這其實還是不好的事情，因為有很多的臣子就是藉由這樣的契機，去博得君王的歡心，所以他就可以壟斷君王的信任，然後就可以上下其手，為非作歹，所以雄才大略的君王是不樂見這種事情發生的。席書也就是把握了這個機會，所以後來就變成朝堂的紅人。這個事情，我們就值得拿出來跟大家談一談。
好，我們看到另外一位席姓的名人，我們找了一位女性，這位叫席佩蘭的女詩人不簡單，她是清朝大詩人袁枚的女弟子。先前我們也介紹過袁枚，袁枚隨園老人他也算是滿特立獨行的，因為在清朝那樣的時空背景，其實男女之間還是一個大防，也就是要特別小心，特別去處理的一個關係。可是袁枚他自己詩寫得很好，而且也算是家境不錯，所以他自己蓋了一個林園叫做隨園。然後也有很多的人來跟他學習，而且他特別喜歡招收女弟子。當然民間也有很多的說法，說袁枚跟很多的女弟子都有非比尋常的關係。當然也有人從比較浪漫的角度來說，袁枚他就是能夠突破禁忌，當時封建的禮教大防這麼嚴明的時候，他可以做這樣的事情，讓女性也有機會受教育，讓女性也可以發揮她的才情。所以從不同的角度來討論袁枚，這個其實是蠻好的，因為我們可以看到不同的想法，不同的思惟。
席佩蘭在袁枚眾多的女弟子裡面，她尤其是受到袁枚的稱讚，因為她寫詩特別去抒發性靈。性靈這兩個字講出來是有點玄妙。什麼叫做抒發性靈？講得簡單一些就是不會拾人牙慧，她可以自己創發，而且在生活裡面取材，就是細心的觀察周遭人事物的變化，然後從她觀察到的這些跡象，把它轉化為文字用來寫詩歌。這不容易。
我相信大家平常時候，不曉得有沒有去留意身旁周遭的變化，我相信大部分的人都沒有，因為我們每天都過著很緊湊的生活。像各位每天早上都幾點起床？我是六點二十鬧鐘就要響，六點二十響了以後大概只能夠賴床五分鐘，六點二十五分就一定得起床，起床之後就開始張羅小孩子要上課的東西，小孩子的便當也是我在裝的，然後趕快催她們起來刷牙洗臉，趕快換制服，大概六點五十分出門，所以很緊湊。然後到我媽媽家去拿早餐，我媽媽很偉大，都幫我們準備早餐，三個人，包括我，我也有一份，所以我是沾了我女兒的光，所以就一天忙碌的生活。然後開車來台南，然後上課，然後到了下午四、五點的時候又回家，晚上出來做運動。每天的生活基本上都很規律。可是我們有沒有停下腳步，用不同的心情，用不同的眼光，來看待我們四周圍的人事物的變化？有沒有？我雖然想做，可是常常都是忘了這麼做，因為我們都是被時間、被生活瑣事推著走，真的，所以我們被推著走的時候，就很難停下來，或者是把眼光擺到不同的角度來欣賞、來了解、來觀察變化。
可是詩人就不一樣，詩人的眼光跟我們一般的凡夫俗子是不同的，他細心觀察，即便是一個很細微的變化。看到陽台的那個花開始吐芽了，他就很高興，他看到的這個，他就在腦海裡面組織了文句，就寫成一首詩。所以那就是詩人之所以為詩人，他異於我們一般人的地方。所以這個萬物都是有情的，萬物皆有情，其實我們也是有情，可是我們人類在不自覺的情況之下，我們都自視甚高，我們都覺得我們是萬物之靈，所以用這種高高在上的角度去看萬物，當然我們就很難去體察萬物的變化。如果我們放下萬物之靈的身段，再加上我們有用心去觀察，其實可以體會出生活裡面很多的樂趣。所以我一再的跟大家反覆提到，其實就我自己的人生閱歷，當然我還很年輕，閱歷也還不夠，但是我現階段我的體會，人生真的要得到一個「閒」字是不容易的，所以能夠「偷得浮生半日閒」，能夠從這個閒情逸致的角度來觀察人事物的變化，是很難得的機會。所以在生活裡面如果能夠多留心，其實我們也都可以像席佩蘭這樣，也可以抒發性靈。
當然有了這種性靈，也需要一些才情，才能夠把它轉化成文字。很多人會說，老師，寫詩寫文章好像需要才情吧？像我就沒辦法，我就沒有辦法把我看到的、我想到的，把它變成文字寫出來，那怎麼辦？其實我跟各位報告，當然有些人是有天賦沒有錯，可是天賦也不是百分之百，就一定會主宰我們能不能夠寫詩歌寫文章，其實後天的努力還是很需要的。即便你有天賦，你後天你靠的這個天賦，你就不去做精進了，你不去做練習了，總有一天這個天賦也會耗盡，因為人家在進步，你還一直停留在那個地方。所以我自己覺得多閱讀，而且不要怕，你就嘗試把自己內心想講的話寫下來，假以時日，經過閱讀，經過自己的練習，一定會慢慢覺得，自己今年寫的文章跟去年比起來，這個意境、遣詞用字真的有進步，所以要提起筆來做練習。而且我跟大家說明過了，其實我們現在提起筆寫文章，不一定真的是提起筆，拿起鍵盤，拿起手機一樣可以寫文章，只是我們有沒有善用這個工具，有沒有那個心來做這個事情。
所以席佩蘭她是天賦很高的人，再加上袁枚給她很大的空間，讓她來做發揮，所以讓這位女性，這位女詩人，能夠在中國詩歌史上留下這一頁。如果袁枚他跟一般的老師一樣，只收男性，對女性他覺得男女大防，我們還是要嚴守分際，所以讓很多女性也就失去了舞台，我想席佩蘭恐怕也就埋沒在眾多女性之中了，也就沒有辦法讓我們今天了解她的作品是如此的美妙。
我們再往後看，我們看到一百三十四個姓氏季姓。季這個姓氏，在中國大陸在台灣都沒有進入到百大。季姓的源頭有幾支。有一支傳說是黃帝之孫顓頊的裔孫陸終，這個陸終有一個兒子叫做季連，所以季連後來他的後代就以季連的季為姓氏。還有另外一個說法是說，這個陸終他自己是羋姓，所以也可以說季連他是從羋姓派生出來季姓。還有另外一支，春秋時代魯桓公有一個兒子叫做季友，他後來成為魯國的卿，也就是後來我們一般所俗稱的宰相。這位季友就是先前跟大家報告的，我們魯國後來在春秋中期之後，有三位卿大夫把持了朝政，我們就把它稱為三桓，就是這個魯桓公的三個兒子。魯桓公有一個兒子當國君，這沒問題，可是其他的兒子就變成了卿大夫，卿大夫後來就世代成為魯國的核心擁有者，核心的權力擁有者就是這個季氏。所以季友也就是三桓季氏的開氏，開創這個氏族的祖先。所以季友的這一支也就變成了是季姓的源頭之一。魯國的公族姓姬，所以這一支源頭是從姬姓派生出來的。
還有另外一個也是從姬姓派生出季氏季姓來的，是從春秋時代吳國的公族季札而來。季札我們在下面有比較完整的文字，我們可以來看到下面歷史名人的地方。季札他原本是吳王壽夢最小的兒子。為什麼叫季札？因為那個季是兄弟排行。原本吳王壽夢他有規畫，要讓這個最小的兒子來繼位，可是這個季札卻推薦他的長兄諸樊來繼承王位，而自己就跑到鄉下地方去躬耕，去躲起來了，就是希望父親可以傳給大哥，不要傳給自己。
為什麼會有這樣的一個風俗，不傳長子而傳幼子？我跟大家說明一下，其實在殷商時代，我們看到文獻的資料，還有甲骨文的資料，大致上殷商的王位的傳遞，也是傳幼不傳長，傳幼子不傳長子。像春秋時代的楚國它也有這種慣例，吳國也是如此。再後來的，我們看到北方的游牧民族，像匈奴，因為匈奴到漢代資料比較豐富，所以我們可以看得到比較完整的一些材料，它也有傳幼不傳長的風俗。大家就可能很好奇，為什麼不傳長子，為什麼要傳幼子？因為像比較早期的民族，人類生命的週期是比較短的，也就是說他很早就生育了，譬如說男生可能十五、六歲，有生育能力了，他就結婚了，就開始生孩子了。女性更是如此，因為女性生理的發展是比男性快，所以像現在，大概十二、三歲吧，很多女性就已經開始有月事了。所以在古人的觀念裡面，十五歲女性就成年了，所以成年之後就可以嫁人了。我們先前聊過，如果十五歲就嫁人，十六歲就當媽媽了。所以如果男生跟女生十五六歲就結合，然後就有了下一代，他的長子跟父母親之間的間隔，也不過才十五、六歲。十五、六歲我們再往後推，如果今天這位領袖，他到了四十幾歲的時候，他已經算是年紀算大了，算老了，因為以前的生命週期很短，那他的大兒子現在幾歲？如果他四十歲，扣掉十五歲好了，他的大兒子現在已經二十五歲了。二十五歲，他自己已經有什麼？已經有小孩了。所以四十歲的這位領袖他已經當阿公，而且當了好幾位孫子的阿公。
所以如果是這種角度的話，他兩代之間只差十五歲，如果他今天萬一不幸往生了，他傳給他的大兒子，他大兒子即位之後，假設他二十五歲即位，到了四十歲，步上他父親的後塵也往生，那他在位的時間只有幾年？十四、十五年。對於一個部落的管理，它就會發生比較多繼承上的動盪。大家不要認為說我一代傳一代，好像沒什麼問題，那是因為我們是平凡的人家，所以我們不覺得有什麼問題。可是如果你今天是一個部落的領袖，甚至於是一個國君身分的話，那就思考不是如此的簡單。因為每一個繼承的時候，很多的人都會來干擾，甚至於就覬覦，甚至於來投資押寶。因為有很多的干擾，所以如果你很頻繁的有繼承的事情發生，對於一個部落，對於一個國家，它就會有比較大的動盪。所以他們也是希望說，能夠讓繼位的新接班的這個人，能夠年紀輕一些，至少他在位的時間可以長一點，可以維持這個部落這個國家比較平穩，而不受到太大的干擾。所以在古代比較早的時候，或者是游牧民族，他們都習慣讓幼子來繼承，是有這樣的考量。
幼子繼承還有另外一個問題，就是什麼？就是他如果真的很年輕來繼位來接班，他什麼都不懂，講簡單一點，他還是個娃，還是個小孩子，所以就會有人就填補那個權力的空缺。誰？通常要麼就是媽媽，要麼就是什麼？就是有些是他自己的叔叔、伯伯，有些是媽媽的娘家，他的舅舅那一些外戚也都會進來，去填補這個權力的空缺，所以也有它的弊病。所以很難說哪一種繼承的方法，是百分之百完美的，有長處，但是也有缺點。可是我們看到在古代，的確幼子繼承是有這樣的一個風俗。
所以季札就說傳大哥，他就離開了。結果這個大哥即位之後，他也當著大家的面都宣布，我這個位子本來是我小弟的，現在我暫時幫我小弟來管理國家，我往生之後，一定要給我小弟季札來接班。結果後來諸樊往生之後，季札又再次的拒絕繼承王位，所以後來諸樊的第二個弟弟餘祭又接班。餘祭也說我往生之後要讓季札，我這個小弟來接班。可是後來他往生之後，季札又再次的謙讓，所以後來又變成他三哥餘昧來繼位。所以季札就一再的去謙讓王位，後來的文獻都說，季札他非常的廉讓，廉，廉潔的廉，讓就是謙讓的讓，所以後來在文獻上面對他有很高的評價。但是他一再的謙讓，事實上也造成了吳國那一段時間的動盪。因為後來，壽夢的庶長子吳王僚最後繼位。所謂的庶長子不是正妻所生，其實都是壽夢的兒子，不過前面大哥、二哥、三哥接班，因為都是嫡子，所以比較不會有爭議，可是當嫡子，前面的三個兄弟、三個兄長都輪完了，理論上應該是老四季札要接班，可是季札又再一次的拒絕，怎麼辦？那就回來讓壽夢的庶長子來接班。可是吳王僚接班之後就有人有意見了，餘昧這位嫡三子的兒子，叫做公子光，他就不服吳王僚，你吳王僚根本是一個庶子，你根本沒有這個資格接班，所以後來公子光就刺殺了吳王僚，就成為後來所謂的吳王闔閭。吳王闔閭的兒子就是鼎鼎大名的吳王夫差，這樣就知道他彼此之間的關係。所以季札也因為這樣，雖然說得了一個廉讓的美名，可是也間接造成吳國內部的動盪。就是我們剛剛再回到歷史，季姓有一支就是從季札這一房，他的子孫改姓而來的。
我們看到堂號，堂號，季姓有一個三思堂，我們也跟大家來介紹一下。三思堂的典故是來自於春秋時代魯國的季文子，這位季文子就是季友的後代。他很聰明，又很好學，所以他遇到有問題的時候不恥下問，都願意去向人請教，而且遇到事情的時候都會再三的思考。所以我們有一句成語叫做「三思而後行」，典故的源頭就是來自於季文子。所以後世子孫就以三思而後行為典故立了堂號，叫三思堂。
三思而後行，並不是真的把那個三講成是實數，我們昨天談到實數跟虛數，像三思而後行的三它就是虛數，代表多的意思，多考慮一些，多去請教別人給你一些意見，並不是真的是拘泥於這個實際的數字。
好，我們歷史名人的部分，季札已經跟大家報告了。我們看到第二位，季布。季布他也是秦朝末年楚漢相爭時代的人物，他曾經效力於西楚霸王項羽，而且多次擊敗劉邦的軍隊，所以劉邦對季布也是恨得牙癢癢的。項羽兵敗自殺之後，季布被漢高祖劉邦緝拿，然後也被逮捕了。原本劉邦很生氣，你這傢伙屢屢擊敗我的部隊，所以本來要除之而後快，可是在夏侯嬰的說情之下，劉邦也就饒赦了季布，而且還給予他官職。季布後來也幫助漢惠帝處理朝政，到了漢文帝的時候還擔任河東郡守。季布這個人行俠仗義，喜歡打抱不平，很講信用。所以楚國人有流傳那麼一句話，「得黃金百斤，不如得季布一諾」，所以季布答應你，就一定會做到。所以後來我們有一句成語叫做「一諾千金」，就是從季布來的。所以強調守信用是很重要的。
現在大家生活節奏都很快，有的時候大家彼此之間交往也就沒有那麼的密切，像我跟我的老同學久久也才碰一次面，可是因為我們有深厚的感情基礎，所以我們每次碰面的時候，都可以回到以前讀書時代，都可以很熱絡。而且有很強的信任基礎，所以我請某某人幫我做事，他如果答應，他一定能幫到忙。或者是他發現答應完之後，他去了解，他有困難，他會很快的跟我說不好意思，這個事情我可能有點困難，我可以幫你介紹誰誰誰幫你這個忙，你可以請他再繼續幫你這個忙。所以講求信用在我們這些老朋友身上，其實我們都能夠盡量的去圓滿。
可是就我剛剛所說的，大家因為生活步調很快，很多的朋友也都是沒有深交，所以如果在這種情況之下，有人請託於你的時候，就真的要三思而後行。尤其有一些所謂的詐騙集團，他就是藉由這種信任，然後用這種信任的方式來做一些詐騙的行為，是不可取。所以我們還是要回歸到一句話，防人之心不可無，「害人之心不可有，防人之心不可無」，所以答應別人，當然我們要盡量做到，可是你要思考一下，如果我們答應了這個人，他有沒有對我們不利。我們要多留一個心眼，免得自己賠了夫人又折兵。尤其早期很多父母都會跟兒女千交代萬交代，絕對不可以當保人，為人作保。這個是很多老一輩的長輩都會交代。因為當保人，保這個字拆開來就是呆人，為人作保是最呆的。為什麼？譬如說我今天要買房子，那我要有一個保證人，我找同學來當我的保證人。如果同學跟我也不熟，我們最近交流比較多，然後基本上也相談甚歡，只有淺交，沒有達到很知己，我向同學說，同學，我們也很熟，經常聊天，妳也知道我這個人就是很值得信賴，我要買個房子，妳來幫我做個保人。因為你要銀行貸款，要有人幫你擔保。同學就說，好，黃大哥我來幫你擔保，那就當我的保人。結果我繳了兩期貸款之後，我繳不出來，然後呢？銀行它如果查不到我的那個款，它沒有辦法凍結我的款，我的財產，它就跑去凍結誰的？保人的。所以講個比較粗的話，爽是人家在爽，債務是誰在負擔，擔保的人在擔保，在付。所以你自己沒有享受到，反而你要幫人家背一屁股的債。很多的債務都是因為擔保而衍生出來的。所以不要去幫人家擔保，除非你真的很知己、很信任。但是像現在我們身旁，有像季布這樣一諾千金的人多不多？十個裡面看看有沒有一個。所以還是要特別的留意。
好，來我們看到一百三十五個姓氏麻。麻這個姓氏，在中國大陸在台灣都沒有進入到百大。起源有兩支，有一支麻姓的起源是起源於熊姓。春秋楚國有一位大夫姓熊，後來受封於麻，所以他的子孫就以麻為姓氏。所以麻姓的這一支就是從羋姓派生而來的。另外一支是來自於春秋齊國的大夫麻嬰，所以麻嬰的子孫也以麻做為姓氏。
麻這個姓氏古往今來人口並不多，所以在歷史名人上面我們就介紹一位，讓大家來了解一下。這位麻秋他是五胡十六國時代的人。五胡十六國就是南北朝時候，在北方的游牧民族所建立的國家。他是山西太原人。在當時，北方有所謂的五胡慢慢盤踞了中原。所以當時西晉滅亡之後，南方就趕快的接承了晉的正統。所以後來偏安江南的，我們就把他稱為東晉。可是跟東晉同時期在長江北方對峙的，就是由這個五胡紛紛所建立的一些國家。所以我們歷史上面稱這個時間叫做五胡十六國。這個十六國其實它有同時並存，也有相互繼承，所以是一個比較紛亂的時局。當時北方因為被外民族所統治，所以很多中原的舊姓也就紛紛南下，所以這個時候也造成了中國南北姓氏的大流動。包括我們客家人，也是從這個時候慢慢的往江南遷徙，然後往更南邊的，像江西，像福建，像廣東，這個地帶來發展，所以它算是一個很重要的轉變，讓中國南北的人口可以有交流。
麻秋就是這個時代的人。麻秋曾經接受後趙石虎任命為征東將軍，也擔任過涼州刺史。當然他也是能征善戰，不過他就是個性比較殘暴，所以每次征戰的時候動不動就是屠城，動不動就是把投降的人統統處決。所以北方的百姓對於麻秋是相當的痛恨。事過境遷之後，在北方的民間都還有流傳這樣的一個習俗，就是當小孩子哭鬧不止的時候，為人父母的就會恐嚇小孩說，你再哭，你再哭麻胡就來了。麻胡就是講麻秋，因為他是胡人。
這個就有點像我們台灣早年的時候，也會有這樣的習俗，小朋友哭鬧不止的時候，父母親都會說，你再哭半夜虎姑婆來咬你的手指頭。所以這個風俗是異曲同工之妙。後來再大一點的時候，小孩子比較懂事了，如果不聽話，就說你再不乖，我就打電話叫警察來，警察把你帶去警察局關起來。有吧？小時候有沒有這樣被恐嚇過？有，多多少少都有。同學那邊，同學沒有？沒有。我們台灣很多父母親都用這一招，所以很多的小朋友後來長大之後對警察都有陰影，都有一種莫名的恐懼。即使我們走在大街上，也沒有作奸犯科，是善良老百姓，可是看到警察的時候總是會覺得怕怕的，是不是警察在看我，是不是警察在注意我。所以父母親這種恐嚇的言語，其實會造成小朋友內心的一種陰影。這也蠻有趣的。
麻秋後來他曾經毒殺過苻洪，這個苻洪是誰？苻洪是苻健的父親，所以他毒殺苻洪之後，他的兒子苻健就斬殺了麻秋。苻健又是誰？苻健就是前秦的開國君王。前秦，就是秦始皇那個秦，前面的前。因為中國古代有很多的朝代或國家它都重複用，為了不要在記載上面混淆，所以我們把苻氏他們所建立的國家稱之為前秦。前秦最有名的君王就是苻堅，前秦苻堅，曾經率領號稱百萬大軍要南下攻滅東晉，然後當時謝安跟謝玄，他們叔侄兩個人就在淝水打敗了前秦苻堅，這個我們曾經有講過。所以就是那個前秦。所以苻健就是前秦的開國君王。所以後來麻秋是死於苻健的刀下。這位苻洪其實他原來不叫苻洪，他叫蒲洪，蒲就是這個，蒲。
為什麼他後來改姓叫做苻洪？因為當時有讖緯，有讖緯就是大家在民間流傳預言，說會有一位艸付應王，有這麼一個說法。所以民間就流傳說，未來會有一個王是這樣產生的，這個你把它念作ㄧㄥ或念作ㄧㄥˋ都可以，就是會有一位艸付，然後應當來成為大家的領袖。或者是你把它讀成四聲應王，就是呼應大家的需求而成為領袖。所以這個念作ㄧㄥ念作ㄧㄥˋ都沒關係，意思是相通的。艸付就是哪個字？就是苻，所以他把自己的姓蒲把它改成了苻。果然他自己沒有當王，可是他的兒子苻健就成為了前秦的君王。
所以讖緯這個力量在民間是很大的。讖緯其實最彌漫整個朝代風氣的，應該就算漢朝了。這個先前跟大家報告過。所以一直延續到了晉，都還是民間有這樣的力量在影響著朝政，所以這個力量是還滿龐大的。
我們看到下面一個姓氏，一百三十六，強。強這個姓氏也算是滿稀少的，在中國大陸、在台灣都沒有進入到百大。強姓的源流還滿廣的，而且他同時是炎帝和黃帝的傳人。怎麼說？也就是說它有兩支，一支從炎帝而來，一支從黃帝而派生。我們看到黃帝的玄孫有一位叫做禺疆，禺疆的子孫就以這個疆為姓，後來這個疆又慢慢的轉變為這個強。所以這是一支。炎帝的後代有一位叫做公叔強，他在春秋時代齊國任官，所以子孫就以公叔強的強為姓氏。除了這兩支從炎帝黃帝而來之外，還有其他的源頭，像春秋初期鄭國有一位大夫叫做強俎，子孫就用他的名字為姓氏。不好意思，請幫我改一下，子孫以期名字為姓，那個期應該是其他的其。再來還有晉朝時前秦苻堅的後代，這個符堅的符也請幫我改一下，是草字頭而不是竹字頭。剛剛我們提到前秦苻堅就是這一位，苻堅的後代也有部分改姓為強。那也就是少數民族它在漢化的過程，也就慢慢的改為漢姓。這些都是強這個姓氏的源頭。
我們來看一下堂號，堂號有一個比較特別的堂號，叫做浚渠堂。疏浚的浚，所謂的疏浚就是把那個河道，把這個溝渠裡面的泥沙、土石，把它挖深挖廣，不要讓它河道愈來愈窄，愈來愈淺，那才能夠保證水流可以排泄無阻。所以像我們台灣，尤其在南部，這個時節大部分都比較少雨，冬天的時候都比較少雨，所以一般我們都是在冬天這個時間，做疏浚的工程，去挖深挖寬，到了梅雨季節，到了颱風季節的時候，有一些暴雨來得很怪、很快、很猛，那水才能夠排除得掉。最近好像大家有沒有特別感受到？下雨到了這個時間，還沒有比較密集的雨量，所以現在水情就很吃緊了，北部已經開始分區限水了，我們台南高雄差不多也要分區限水了，所以今年就雨特別少。這種情況好像每一年都會碰到。這個在我們以前小時候是比較少見的，因為春天也是一個算密集降雨的時節。可是因為氣候異常，降雨就只集中在某一個時間，而且降雨的那個雨量就變得很多，可是又集中下下來。台灣因為縱深很淺，河道的縱深很淺，所以降下來之後，很快的那個水幾天之後就排到大海裡面去了，所以我們沒有辦法留下這個珍貴的水資源。所以就變成說水庫蓄水，它的功能愈來愈小，所以我們的水就愈來愈少。這個是不好的現象。不過這個也是一個全球暖化所帶來的一個趨勢。所以這個也是提醒我們，我們應該更愛護地球。
好，我們再回來這一位強循，強循他是唐朝的一位官員。當時雍州缺水，所以很多的百姓的莊稼就根本沒有辦法引水來灌溉，為了要徹底解決引水的問題，灌溉的問題，強循就發動老百姓，我們一起來開河渠，然後來引水，把水源引到這些農耕區，讓這些莊稼得到水源，而且老百姓飲用水的問題也能夠解決。後來強循開挖渠道很成功，得到百姓的擁戴，而且也升了職官。所以強循的後代子孫就以此為典故，立了堂號叫做浚渠堂。所以浚除了疏浚之外，還有另外一個意涵就是開挖渠道，像這個地方的浚它就是開挖渠道，所以讓百姓可以得到引水的灌溉。
我自己美濃的家鄉，我們算是住在比較山裡面，所以不是美濃的市區。如果大家有機會到美濃，我們家就是在鍾理和紀念館，美濃一位很有名的文學家，鍾理和紀念館，再前面一些些。我們那個地方以前是旱地，所謂的旱地就是沒有渠道，沒有灌溉用渠，所以我們就要在夏天的時候建陂塘。陂塘就是，我們旁邊有個大河，然後我們枯水期的時候，我們宗族的長輩，就會到枯水的河床上面去壘石頭，去堆壘石頭，然後用泥沙做了一個堤防，然後開始有水來了以後它就會蓄積，那個就叫陂塘。水如果多的話它就會流走，旁邊那個陂塘它那個水就可以被保留下來。所以那時候很辛苦，那時候因為是旱地，沒有渠道，所以我們就必須用牛車，到河裡面去引陂塘的水，弄到牛車上面，一桶一桶的，然後到田裡面去一瓢一瓢這樣灑，灑水，很辛苦。後來水利局就為我們開了渠道，那個渠道就開在我們家伙房，我們族居的地方的前面。引了渠道來之後，我們旱地就變成良田，所以我們後來的生活才有明顯的改善，所以開始種煙，開始種水稻，否則以前因為是旱地，也沒有辦法種水稻，只能夠種一些耐旱的植物，像番薯之類的。所以河道的建立對於農民百姓是非常重要的，因為它會影響到農作物適不適合在這個地方耕種。
好，我們看到下面歷史名人，有一位強至。這位強至大家看一下它裡面的內容，我想要跟大家介紹的是第二位，我們來看一下第二位強行健。強行健，你看到這個名字就很有意思，「天行健，君子以自強不息」，所以行健這個名字是從《周易》而來的，而且他的姓又姓強，所以強行健這個名號就很有意思，砥礪自己，鼓勵自己，要君子自強不息，而且要勉勵而為之。強行健年幼的時候家裡面很貧困，可是自己很好學，後來也有這樣的因緣去學了醫，然後又行醫濟世。他向朱丹溪學了製藥的過程，所以他後來也做了一些藥丹，做了一些藥丸，然後行醫濟世，然後也賣丹藥。有一位朱丹溪，就是強行健的老師，他有提醒強行健說他用藥偏於寒涼，偏於寒涼。我不是中醫的專業，我沒有辦法很精深的去了解。一般我們所謂的偏於寒涼，就是說這個藥效可能是比較，也不是溫和，就是說他用的藥的藥材是比較寒性的，比較涼性的。所以他的師父也跟他建議，當然他自己也有做一些改變，聽他師父的一些建議，他也做了一些改變。所以後來他的丹藥賣得很好，而且大家還給他一個稱號叫做石膏強。為什麼叫石膏強？因為他姓強，稱他為石膏就是說服了他的丹藥之後，就像石膏一樣，身體很硬朗，所以稱他叫石膏強。這個也蠻有意思的。
現在癌症的病患很多，現在也是台灣前幾大的死因之一，癌症。癌症，我有一次看到一篇報導，它說癌症根據統計，如果我們平常時候的體溫是偏低的，罹患癌症的機率是會加強。了解我的意思嗎？一般我們正常人的體溫是幾度？三十七度，這正常的體溫。偏低是說如果你的體溫，不是感冒，如果你的體溫平常時候都是在三十六度，甚至於更低，那就要特別留意，你的體質都是比較趨向寒涼，所以罹癌的風險會增高。這是有統計數字的。所以中醫就說，如果是這樣的話我們要多服用一些，那個叫什麼？溫補，用溫補的方式去增加我們的體能，然後去增高我們的體溫。所以這個也提供給大家一個建議。
好，來，我們再看到下面一個姓氏，一百三十七，賈。賈這個姓氏在中國大陸排名第四十五。賈姓出自於姬姓，是黃帝的後代。周成王的時候，他封自己的弟弟唐叔虞在唐這個地方，這先前我們也講過好多次，唐叔虞後來傳了幾代，傳到叔虞的兒子的時候，唐叔虞就把他的幼子公明，又把他封到賈，所以在文獻上面稱他為賈伯。不是賈伯斯。賈伯，為什麼稱他為伯？因為他是老大，對不對？而且他是封出去之後，他是第一代的君王，所以他稱之為賈伯，他是第一代。春秋時代賈國後來又被晉給滅了，所以賈國人有一些就以國名為姓氏。這是一個來源。
另一個來源就是晉公子重耳流亡十九年之後，終於回到了晉國去當國君，所有我們在歷史上稱他叫做晉文公。他就褒封當年跟他一起流浪十九年的這些謀臣，所以有一位狐偃的兒子叫做狐射姑，那個字不念ㄕㄜˋ，要破音念作ㄧㄝˋ，夜晚的夜那個讀音。然後也封他在這個賈，這個賈就是剛剛我們講到賈伯的那個賈，因為它被滅亡了，被晉國所滅，所以後來到了晉文公的時候，又把這個賈封給了狐射姑，狐射姑在文獻上面被稱之為賈季，所以他的子孫就以賈做為姓氏。
談到這個公子重耳，以前在高中課本可能大家也稍稍的有閱讀過，公子重耳其實他是太子申生的弟弟。太子申生的故事我們曾經有聊過，被驪姬，被他的後母給設計陷害，有吧？我們有講過吧？同學有吧？有，所以後來太子申生就自殺。自殺之後，像重耳他的弟弟，還有另外一個弟弟，也就不敢留在晉國，於是就逃到國外去了。然後重耳他先待在少數民族，他先待在少數民族的地方，待了一段時間，待了一段時間之後又輾轉到了齊國。當時齊國的國君齊桓公就很欣賞晉文公，而且還把女兒嫁給他。晉文公當時年輕，所以想說你看我現在是齊桓公的女婿，而且我的岳父還給我不少的財產，所以我就在這邊當駙馬爺就好了，可是他的太太齊桓公的女兒深明大義，她就屢屢勸文公，不要這樣子，男兒志在四方，還是有機會要回國去爭取繼位當國君。還是「言者諄諄，聽者藐藐」，所以晉文公也就不太有那個鬥志，後來這個太太就去找了當時晉文公的幾位謀臣，那幾位謀臣這幾年來一直跟著晉文公在外面流浪，圖的是什麼？圖的就是希望有一天我們這個主公能回國去當國君，他回去當國君，我們這幾年沒有功勞也有苦勞，封個大夫也是我們可以期許的。所以這幾位就跟這位文公的太太商量好了，有一天就把他給灌醉，灌到酩酊大醉，然後晚上就把他弄上馬車，連夜出城。等到早上日上三竿，晉文公酒醒了才發現，我現在在哪裡？報告主公，我們已經在齊國的城郊，我們馬上要離開齊國。晉文公大怒，我說你們這幾個傢伙，怎麼可以先斬後奏？我在齊國日子過得那麼好，你們是有何居心？他還拿那個兵器，拿那個戈去錐他的謀臣，破壞他的好事，我要當一個寓公，在那邊過好日子，你們還把我弄出來。所以從這邊可以知道，其實晉文公剛開始的時候，也真的沒有什麼野心。
好了，那後面還有一些很有趣的，等一下我們再回來講，先休息一下。