百家姓-第30集
好，來，我們看到龐姓。龐姓還有一位歷史名人叫做龐統。談到龐統，大家就會想到他有一個外號叫做鳳雛先生。鳳雛先生之外，還有另外一位臥龍先生，他的名氣可比鳳雛先生更高，誰？諸葛亮。鳳雛跟臥龍都是劉備帳下的兩位大謀士。不過這個鳳雛在歷史上他很年輕就往生了。在《三國演義》裡面，羅貫中的故事是說，其實他自己知道那一年他有一個很大的劫煞，那一年要凡事小心。所以那一年他領兵去作戰的時候，後來就行軍，行軍到了一個地名，他沒有注意，後來就被包圍了。然後他才發現，糟糕，這個地名叫什麼？叫落鳳坡，他叫鳳雛，這個地方叫落鳳坡，他隱隱就覺得這個不吉，大大的不吉。所以後來就被曹兵給包圍，最後死在落鳳坡。這是羅貫中他先把地名點出來，再預告鳳雛將死在這裡。可是正史上面不是這樣的，正史上面是剛好相反，是因為龐統在這邊遇害，所以當地的百姓才把這個地名叫做落鳳坡，所以小說跟正史的說法就顛倒了。很可惜，龐統很年輕就往生了，所以有很多的《三國》迷就說，如果當年鳳雛能夠多活幾年，他如果跟臥龍先生兩個人合作，說不定就一統中原了，當然那都是事後諸葛，只是大家很惋惜龐統這樣的人才，沒有多多的在劉備帳下效力，所以才導致歷史做了一個轉彎。好，這是龐姓的歷史人物。
我們再來，我們看到下面一個姓氏熊姓，一百二十一。熊姓在當今中國大陸排名第六十八，台灣沒有進入到百大，所以相對的是比較少見在台灣。相傳黃帝在有熊這個地方建都，所以我們在歷史上面就稱黃帝為有熊氏，黃帝的後人就以這個熊為姓氏。還有另外一個來源，是黃帝的後代顓頊，他也有一位後代，叫做鬻熊。那個字筆畫很複雜，上面它就是一個粥，我們早上吃這個粥，清粥小菜的粥，下半部是一個鬲，就是隔間的隔右邊那個偏旁。這個字念作ㄩˋ，鬻熊，鬻這個字它其實就是有做買賣的意思，賣的意思，賣東西的賣。所以我們有一句成語叫做賣官鬻爵，就是這個鬻。好，這個鬻熊博識多聞，也曾經擔任過周文王的老師。所以周成王他即位之後，為了要去追封前代的功臣後代，就把鬻熊的曾孫熊繹封到了荊山這一帶，後來就建立了荊國。後來荊國又改稱叫做楚國，所以就是後來的春秋戰國的楚國，也就是這一位鬻熊的後代。所以這個也是另外一個來源。
談到荊跟楚，到底哪一個是國號？哪一個是後來改稱？這邊我們提供的是一個說法，還有另外一個說法是說，其實荊跟楚沒有哪一個先哪一個後，所以沒有什麼改國號的問題。我個人是比較傾向於這個說法，但是我還是遵照我所閱讀的時候，我所蒐集資料時候的那個版本，所以我會摘錄這個說法在講義上面，另外一個我比較傾向的這個說法，我提供給大家了解一下。我們上一回也曾經提到過，在中國古代，尤其戰國跟春秋的史料裡面，會看到有用國都代稱國家的狀況，我們也曾經提過。用國都來代稱國家，這種狀況不會是用在自稱，它會用在他稱。為什麼他稱的時候我會用國都來代替國家？它是一種貶義的用法，也就是說我要貶義你，所以我不直接稱呼你的國家，我直接稱呼你的國都，而國都僅是你這個國家裡面的一個城邑，事實上還有別的城邑，可是我僅僅用一個城邑來涵蓋，我就把你的層級給降低了，所以隱含著一種貶損的概念在裡面。了解我的意思了？
反過來，如果要代稱的時候，如果是用在自稱，他會用一個更廣大的區域名來代稱自己。譬如說楚，楚它就是一個國名，我自己研究的心得，它是一個國名，荊，荊是一個很廣大的區域名，就是現在的長江流域的中游，包括有荊山，這邊我們提到荊山，那個地方以前也叫荊水，所以在長江中游這一帶都叫做荊。甚至於後來這個荊的範圍也擴大到了長江下游，接近現在的安徽這一帶，所以它是一個很大的區域名，以北方的諸侯，以北方的角度來看，那一帶都叫荊，很大，荊這個廣大的區域裡面不只有楚國，還有別的零零星星的國家，像黃國，我們家老祖宗，黃國也在那一帶，都含括在那個荊的大範圍之內。所以後來楚國人為了要彰顯自己的地位，他在自稱自己的時候，常常會用荊，也就是說我是這一帶的霸主，我用一個更大的區域名來自稱。所以用在自稱的時候，會用這個角度來稱呼。所以他跟第三人稱，我們去稱呼別人的時候，用那個貶義的就不一樣。這個也是一個很有趣的現象。
我這篇文章也寫完之後，發表在中央研究院文哲研究所的期刊，也得到了很多老師們的認同。所以這個現象普遍存在。所以我比較傾向這個荊跟楚的關係，可能是這樣來理解會比較好。提供給大家。
我們再往下看，遷徙分布的地方就請大家參看。我們要看到堂號，堂號，有一個熊姓的堂號叫射石堂。原來以前有一個擅於射術的人叫做熊渠，有一天晚上他走夜路，隱隱約約看到草叢裡面，有一隻老虎臥在那邊不動，所以一時情急之下就彎弓搭箭，一箭就射進了那個老虎的身體。結果走近一看，不是老虎，是石頭，然後箭頭箭鏃已經深入到石頭裡面，用力拔都拔不出來。所以後來他的子孫就以這個典故立了堂號叫射石堂。
這個故事大家有沒有覺得，感覺好像老師你曾經說過，因為這個故事先前我們講到李廣的時候，飛將軍李廣的時候也有類似的情節，大家會很懷疑，到底哪一個才是故事的原型，是誰抄誰的？我跟各位說，像這種故事情節很雷同的，在古代的文獻裡面比比皆是，俯拾即是。為什麼會有這樣的狀況？因為在文獻流傳的過程裡面，它經常會有訛誤，所以有的時候，它那個故事本來男主角是這個人，後來在傳抄的時候變成另外一個人，可能是無意的，可是有一些他在傳抄的時候，他是刻意的、有意的去改造，所以也會產生這種現象。還有另外一個狀況我們可能要理解，就是其實他沒有誰抄誰的問題，就是這種情節其實普遍的存在在不同的時空，只是剛好你也有了這個類似的情節，你的故事也是這樣，它是同時並存的，所以也沒有抄襲的問題。這種現象我們可以從幾個角度來看。
這個射石堂的故事跟李廣，可能有存在互相沿用的情況，可是我們沒有太多的史料去佐證到底是誰先誰後。那你說老師，可能是比較早的時代的人比較先吧？也未必。因為我跟大家講過，中國古代文獻的流傳，有的時候反而是愈往後事蹟愈詳細，所以不一定說時代早的人就是他可能是比較早出現，未必。所以我們知道有這個現象。如果對這個有興趣，可以大家再去追蹤一下相關的材料來討論。
好，我們再往下看。這個熊姓的歷史名人，除了剛剛我們講的熊渠射石堂之外，還有一個熊廷弼，熊廷弼時代就晚了，大概到了明朝末年。明朝末年鎮守遼東這一帶有幾位名將，先前我們曾經講過袁崇煥，還記得嗎？還有另外一位也是赫赫有名，後來他引清兵入關，所以清朝政府還冊封他為藩王，誰？吳三桂。所以袁崇煥、吳三桂，他們都是那個地區鎮守邊關的名將。時代也差不多，熊廷弼也是在那個時候鎮守遼東邊關，所以當時他也是鎮守邊關，然後一直努力的抵抗關外的滿清的鐵騎入侵中原。可是後來，因為受到朝廷後繼的不足，所以在陣前守護邊關的將士很辛苦，因為奧援沒有辦法源源不斷的往前線輸送，因為明朝內部也有很多的矛盾，所以就造成邊關將士守到最後沒有辦法守了，最後熊廷弼也沒有辦法再繼續鎮守遼東。後來也因為這樣他被貶官。後來努爾哈赤他攻勢不斷的進逼最後的防線，所以朝廷不得已又起復熊廷弼，再次的去鎮守邊疆。
後來他還被小人所害，所以陷入到了黨爭之中。當時明朝末年的時候黨爭很厲害，最有名的就是東林黨，東林黨是士大夫的一個團體，當然東林黨其實它主要對抗的就是宦官，所以兩個集團就互相的有一些攻防。因為熊廷弼，其實他跟東林黨是關係很密切，可是根據史料的記載，他並不是東林黨的成員，只是關係密切而已，所以後來也被牽連在其中。後來宦官集團為了要去壓制東林黨的氣焰，也把熊廷弼捲進來一起處置。所以最後導致熊廷弼被殺，而且還傳首九邊，就是砍了頭之後，把他的頭在邊疆巡迴。這個就是殺雞儆猴，要讓一些鎮守邊關的那些將帥，你們要注意，不要跟東林黨攪和在一起，所以它有點威嚇恫嚇的作用。
所以熊廷弼一代名將居然不是戰死沙場，他是最後陷入到黨爭，被這些閹黨所害，真的是令人不勝唏噓。為武將者，他畢生的最大的志願就是能夠為國效力，馬革裹屍，戰死在沙場，即便是戰死沙場，他也是覺得一分榮耀。所以熊廷弼這樣的一個結局，真的是讓他的後人，還有他的部將非常的感慨。朝廷需要用人的時候把你起復，讓你在前面擋子彈，然後不要用你的時候棄之如敝屣，然後還陷入到黨爭之中，這樣只會讓那一些忠君愛國的人心灰意冷，讓很多人有寒蟬效應的這種影響。所以吳三桂為什麼後來開山海關？其實也是因為他當時有陷入到黨爭，所以他一怒之下，好，你們既然這樣，乾脆大家一起完蛋，玉石俱焚好了，所以吳三桂其實也是有點負氣，因為這個黨爭的關係。所以我們沒有任何的批判的意味，只是說我們在讀歷史，讀這些歷史人物的生平的時候，可以從多元的角度來思考。
另外一位熊姓的歷史名人，是清朝初年的理學名臣叫熊賜履。熊賜履他其實是順治的，也算是老師，因為他經常陪著順治讀書，所以也算是順治的老師。
順治也很年輕就，按照官方的說法，就是得天花往生了，但是按照民間的說法，是說他到五台山出家。我不曉得大家比較傾向於哪個說法？我個人是比較傾向於他應該是出家去了，他看破紅塵了。總而言之他後來因為離開了王位，所以由他的兒子康熙即位。
康熙為什麼最後會被他的祖母孝莊皇太后選出來當作繼承人？是因為康熙他已經出過天花了，所以後來就上了這個寶座，成為一代的君王。當時康熙年幼即位，其實還是以他的祖母垂簾聽政為主。可是面對當時環境的險惡，康熙跟孝莊皇太后他們祖孫兩個人其實都很惶恐，因為他們面對的是朝堂裡面最大的勢力鰲拜。這個後來除去鰲拜的故事，大家應該也都有聽過。其實康熙雖然說是一個小孩，其實他也算是天資很聰明，所以他也知道，如果他這個位置要長治久安，要能夠坐得安穩，鰲拜非除不可。可是鰲拜經常都是出出入入，很多人簇擁，要怎麼除掉他？所以他要想辦法接近鰲拜，然後一次讓他來個措手不及。他們滿人因為從關外就是驍勇善戰，所以後來即便入關之後，他們對於那些皇族，尤其是皇子們，騎射的訓練還是很嚴格，所以他們不僅要讀聖賢書，而且還要怎麼樣？還要騎馬，然後射箭，而且還要練我們叫摔跤，有點像相撲，要去練，所以他們對於武術的要求也是很高的。所以康熙他就想到鰲拜他是很自負，他說他是滿清人裡面，八旗裡面第一的相撲手，那個叫巴圖魯吧，是不是？有一個滿文，他說他很自負，然後康熙就想說好，既然這樣，我也來訓練一批相撲手，然後效忠於我。經過一段時間訓練之後，他就假借要邀請鰲拜來調教康熙的相撲手，為這個理由把他請進宮來。請進宮來之後，當然鰲拜這個人他就想到，你這個小娃兒，量你有什麼計謀，量你也不敢如何，所以他真的就單刀赴會，單槍匹馬就進了宮。進了宮之後，這些年輕的相撲手，當然一個人沒有辦法一對一跟鰲拜較量，一群人圍上來，後來就被制伏了，最後鰲拜就被伏誅。當然也花了一點時間，花了一點氣力，剷除鰲拜的餘黨。但是解決了鰲拜之後，康熙的寶座才能坐得安穩。
所以後來他回顧他一生，他晚年的時候回顧一生，他說他這一生最凶險的就是除鰲拜這個事情，因為當時他太年輕，當然事後想一想，真的是運氣的成分很高，因為一個不留神，他可能連自己的命都搭進去了，所以他回顧他這一生，除鰲拜是最凶險的一次。
所以熊賜履他也是被鰲拜所忌諱，但是因為畢竟他還是很謹守自己的本分，雖然說有忌諱，然後也有一些貶謫，但是基本上也都算很順利。最後他有一個比較大的頓挫，是在康熙十五年的時候，他因為票擬的關係。所謂的票擬，就是地方上的奏摺要呈給皇帝，可是皇帝根本不可能一篇一篇看，所以就會由內閣的閣員們，大臣們就按照自己的專業，或按照不同的省分，然後分開，譬如說河南的奏摺就是同學來看，然後湖南的奏摺就是同學來看，看完之後就要做摘要，因為奏摺有的時候連篇累牘，所以就做摘要，這叫票擬。就讓這些閣員寫了摘要之後，就夾著奏摺，然後讓皇上來看。結果在票擬的時候熊賜履就弄錯了，沒有當場去做改正，還試圖去隱瞞，所以後來因為這個事情東窗事發，所以被貶官，而且是全部免職，他不是貶，他是全部免職。但是後來又起復，所以後來他也是以很高的職等退休，也算是他人生一個比較大的頓挫。
所以這裡面也告訴我們一個道理，其實說謊事實上是很不值得的事情，因為你說一個謊，你必須要用更多的謊來圓那個謊，所以誠實待人是最重要的。
來，我們看到下面一百二十二，紀這個姓氏。紀在中國大陸沒有進入到一百大，在台灣是七十一個大姓。紀姓是炎帝的後代，傳說紀姓的先祖是在紀這個地方立國，春秋時期紀國被齊國給攻滅了，所以紀國的公卿後代就以這個國名為姓。那炎帝他姓什麼？簡單的複習一下，黃帝姓姬，那炎帝呢？姓姜，姜太公的姜。所以他是從姜姓派生而來的。
遷徙分布的部分就請各位參看一下，我們看到歷史名人。有一位紀信，紀信他是秦朝末年的時候，是劉邦帳下的一位將軍。大家對他好像不甚熟悉，可是劉邦卻對他非常感恩。因為有一回在滎陽，劉邦的部隊被包圍了，被項羽的部隊給包圍了，這個時候紀信就說，報告主公，我有一個方法幫助主公脫圍，紀信就跟劉邦說由他假冒是劉邦，詐降於項羽，趁隙這個劉邦就可以脫逃。所以劉邦就想說，這個也是沒有辦法的辦法了，所以就讓紀信乘黃屋車。這個黃屋車就是帝王所坐的車子，因為它的頂蓋是黃色的一種顏色。因為古代的車子，我們是站在馬車上面，站在馬車上面它會有個頂蓋，就有點像各位去外面喝咖啡，有一些咖啡座它不是有那個大傘嗎？就類似那種傘，它就會在車子上面撐著擋太陽、擋雨，因為它是黃色的，所以叫黃屋車，它那個屋事實上是頂蓋的意思。所以就冒充劉邦詐降，劉邦就跑了，紀信自己也被俘虜了。被俘虜之後，項羽當然就很生氣，然後他就拷問紀信，紀信就說沒有，這個是我建議我們主子由我來代替他的。所以項羽也算是見他忠心耿耿，也就不為難他，而且還希望紀信能夠投入他的陣營。但是紀信斷然拒絕，當然項羽就很生氣，給你一個活生的機會，你還這樣斷然拒絕，最後就以火刑處決，當然這個就是比較殘忍的一種手段。所以劉邦他非常感恩紀信，而且後來在鄭州，這個是河南這個地方，百姓也很感恩紀信，所以就世代奉他為城隍爺。
城隍，其實這個淵遠流長，城隍城隍，我們都知道他是管陰司的，陰曹地府的。城隍這個詞到底是什麼意思？其實城是城牆，這個我們都懂，隍是什麼？隍其實是護城河，隍是護城河的意思。大家會覺得很奇怪，老師你昨天才講，耳朵邊不是左阜右邑嗎？左邊的耳朵邊是阜部，阜部你昨天說跟高起來的地勢有關，隍怎麼會跟這個有關？我跟大家說明一下，護城河早期是怎麼蓋的？城牆跟護城河為什麼要連在一起？因為它們是有互相依存的關係，你要築城牆，總要有土石吧，你才能夠把那個城牆給堆壘起來。同學懂我的意思？懂了。土石從哪裡來？地上挖，對，從地上挖，地上挖從哪裡挖？就在你原本要築城牆的前面，在那個地方挖不就是最方便嗎？不必再去運，因為你挖了馬上可以用。而且你挖了那個地上之後，它就變成一個壕溝，然後再加了水，那就變成護城河了。所以它就變成事半而功倍，因為他做這個動作，他就可以有兩道防禦工事，前有護城河，後有城牆，所以它們互相依存。這樣了解我的意思？
為什麼要有護城河？因為以前他們在攻城的時候，如果你沒有護城河，包圍城牆的人就可以直接依附在牆角，然後就可以攀爬。攀爬的方式當然很多，架梯子，或者是用繩索裝那個釘鉤，然後扔到那個牆上爬上去。當然守方他就會在城頭，在城牆上面，譬如說你要架梯子上來，我就把你的梯子往下推，你就上不來了；你用那個繩子要攀爬，我就把你的繩索給斬斷，你就掉下去；那更有甚者，還會準備那個熱油、熱水就往下一倒，戰爭都很殘忍，這個也沒有什麼是非。所以守城的一方他就在城牆上面，他要做防禦。如果有一道護城河，是不是對於守方來講，他的防守的時間可以拉長？因為攻擊一方他沒有辦法直接就到城角下，因為他要跨過護城河，所以他就沒有辦法有一個施力點依附著城牆往上攀，所以有一個護城河，他就可以拉長他守護的時間。
當然攻方也必須要突破，所以攻擊這一方，他要怎麼樣去突破護城河的這個屏障？很簡單，他會叫他們的後勤人員到後方去挖土，把那個土一擔一擔的往前挑，挑到那個護城河往護城河裡面倒，你有護城河是吧？我就把你填滿。當然他填滿，他攻擊的時候就主攻某一方面的城牆，四面的城牆他就攻一面，或者是攻兩面，所以他就只要去圍那兩面的護城河也就可以了。所以雙方你來我往，其實這個是中國古代戰爭時候的一些策略。
所以城隍因為他挖了以後，是不是它裡面就凹下去了，所以如果你站在沒有水的護城河，你往左邊看，往右邊看，是不是它兩邊都是高起來的？所以隍原本是從護城河裡面，它凹下去的角度來看，左右邊事實上是凸起的，是隆起的。這樣了解我的意思？所以城隍原來是講城牆還有護城河。
後來有一個說法，說為什麼會有城隍？原來是有一個人不小心溺死在這個護城河裡面。那溺死之後，按照民間的說法說，像這種沒有壽終正寢的，而且是意外往生的，他就變成所謂的地縛靈，就被綁在這個地方，他就不能走了，要一直到陽壽盡了之後他才能夠離開，他才能夠到陰曹地府去報到。有好幾次本來他都有機會抓替死鬼，可是這個人就很善良，他就不忍心別人跟他一樣，因為他很痛苦，他也不想要讓別人代替他，所以好幾次的機會能抓替死鬼他都沒有抓。後來閻羅天子閻羅王知道了這個事情，覺得你這個人很慈悲，那說好，你這麼慈悲，我應該怎麼樣來給你褒揚？所以就讓他當了城隍，讓他變成是一個算是有仙格的位階，就不再是一個孤魂野鬼了，所以後來就有冥間有城隍爺這個體系出來。
學生對這個也很好奇，他說老師，你看城隍爺也管陰司，閻羅王也管陰司，那他的職務有沒有重疊？還出這個難題給我。還好這個我還稍稍的有一點研究，就是其實這個概念很簡單，它就有點像我們的法院。一般我們有官司的時候，我們向地方法院按鈴控告，所以一審是在哪裡審？地方法院，如果你要上訴呢？高等法院，如果還要再繼續打呢？到最高法院。所以就類似這種情況，一般的比較容易，是非對錯比較容易分得清楚的，城隍爺就搞定了，該送哪裡就送哪裡了。比較有困難的就往上送，所以有所謂的東嶽大帝，大概就類比為高等法院。到了閻羅王那邊的，大概就是最高法院，有很多那個釐不清的，到了閻羅王這邊再來審訊。大概是這個觀念。這個是民俗的說法，僅供參考。
再來另外一位紀姓的名人，叫做紀昀，紀昀一般我們都稱他的字，叫紀曉嵐。大家有沒有看過一部很有名的大陸拍的歷史劇？有沒有看過？我一下忘了，《宰相劉羅鍋》，《宰相劉羅鍋》有吧？《宰相劉羅鍋》那個劉羅鍋劉墉，他就是跟紀昀是同時期的，那樣時間點就可以知道了。好，所以紀曉嵐，其實他當官位階也當了很高，所以他最後退休的時候得到褒勛，非常的榮寵。他曾經還擔任《四庫全書》的總編輯官。他自己學問很淵博，而且長於考證。他年輕的時候其實是比較，因為才華洋溢，所以就比較志得意滿，可是晚年的時候，內心的世界就有了一些心境上的轉變，所以晚年的時候他就編撰了一本書，叫做《閱微草堂筆記》，裡面都是紀昀這幾十年來看到的官場，還有社會的一些現象，還有他的一些朋友、親戚、同僚一些相關的故事，他把它整理下來。像清朝、明朝，都有很多像這種我們所謂的筆記類型的書籍。這種筆記類型的書籍往往都是一些生活的雜感，或者是他所聽聞的一些事情，所以它給我們很豐富的材料，去研究明朝清朝社會的現況。所以像這本書其實可讀性也蠻高的，而且它這裡面也記了很多很有趣的事情，他也記了很多有一些神神鬼鬼的，他也把它記進去，所以其實是蠻有趣的。
講到剛剛提到劉羅鍋，大家有沒有看過那個連續劇？那個連續劇裡面有個大反派，叫做和珅。和珅他應該是古往今來最大的貪官。這有一個數字，這個是學者的考證，不一定正確，但是它至少是一個說法，提供給大家。嘉慶親政之後，他第一個命令就是抄和珅的家，抄家，抄家之後，就把和珅所有的貪贓枉法的，所有他的財產統統充公，充公之後就整理，然後就估算它的價值。清朝乾隆年間一年的稅收，一年的總稅收五千萬兩白銀。他說抄沒和珅的家產，轉換成當時的現銀，他貪贓枉法的數量可以讓國庫用二十年，很可怕，五千萬兩白銀乘以二十，可以讓國庫用二十年。所以他真的是古往今來最大的貪官，而且是有數字可以來推估的。
講到劉羅鍋，劉羅鍋跟紀昀是同時期，當然在那一部戲裡面，它沒有特別去點到紀昀紀曉嵐，當然男主角是劉羅鍋，所以當然就沒有去講到他。劉羅鍋他跟乾隆皇帝，它有一段很有趣的一個橋段。有一回和珅陪著乾隆到御花園去賞花，百花盛開，很漂亮，乾隆他經常也會故意去為難劉羅鍋，乾隆就給劉羅鍋出難題，他就摘了一朵花，然後就把那個花瓣一片一片拔下來，就開始吟詩，「一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片」，最後一句，愛卿劉墉你把他接完。慘了，劉羅鍋怎麼接？他就是故意要讓他出糗，要考他的反應，結果劉羅鍋他怎麼接？「飛入草叢皆不見」，就很圓滿的把前面的難題給化解掉了。因為他如果再往下數，那個不算詩了，那個算數數了。
我們看到下面一個姓氏，一百二十三舒姓。舒這個姓氏，在中國大陸在台灣都沒有進入到百大。最早可以追溯到黃帝的直系的後代，所以也是由姬姓派生而來。周武王攻滅商朝之後大封諸侯國，他封古帝皋陶的後代於舒。皋陶他自己本身是姓偃，所以也有一個說法，就是舒姓是從偃姓派生而來。所以就有兩個源頭。
我們看到堂號的地方，有一個比較不一樣的，叫做閬風堂。這個字大家比較少見，讀作三聲，閬風。閬風堂的典故，是宋朝的時候有一位舒岳祥，他因為宋朝滅亡了，他又不願意在元朝擔任官吏，所以就讀書於閬風臺。這個閬風臺是一個地名。所以後來就有著書，然後就以他當時所居住的閬風臺做為他書籍的名字，叫做《閬風集》。後來的子孫就以舒岳祥的典故立了堂號，叫閬風堂。
所以我們在這好幾回，我們讀到一些歷史名人，歷史名人常常除了有字之外還會有號，因為字是父母長輩所取的，號往往是你自己可以取的。有的時候他取號，就會依據他自己居住的地方來取號，或者是他的祖籍地、家鄉地。像李白，李白的號叫什麼？叫青蓮居士，因為他的家鄉是青蓮鄉。杜甫也有兩個號，叫做杜陵布衣、少陵野老，杜陵、少陵也是他的家鄉。像這個閬風臺，這個就是他居住的地方，也起為他的一個別號。
所以有學生就會跟我開玩笑，他說老師，按照你這樣講，我們要慎選住的地方？對，這個邏輯是對的。像我們台灣有很多小地名，很多小地名通常都沒有什麼比較文縐縐的，因為當時先民他們在居住的時候，往往就是因為地形地貌，或者是那個地方原本是一個什麼樣的狀況，或者是有人在那邊耕耘，然後有什麼樣的景況，他就把它地名就命名了。所以像我以前住的地方叫做牛屎窟，它原來的小地名就叫牛屎窟。為什麼？因為那個地方最早的時候是，也不算沼澤地，就是地形比較低，草長得很豐美，所以很多人就在那邊放牛，附近以前農家在那邊放牛，所以牛很多，那當然就什麼？就有很多牛的便便。所以後來大家就把那個地方叫做牛屎窟，因為它地形是比較低窪的。所以那個學生說老師，如果你住在那邊，你要取一個號，那不就叫牛屎窟居士嗎？我說對，如果按照古人邏輯他的確可以這麼取，不過我不相信哪一個古人會把自己的號取名叫做牛屎窟居士。當然是一個玩笑話。所以以地名來當作號的這種情況也是蠻多的。
我們看到舒姓的歷史名人，我們看到有一位舒元輿。這位舒元輿他是唐朝人，其實也算是朝廷的要員。他自己跟白居易相互的唱和，而且他的作品也收入在全唐詩裡面，所以我們也還可以讀得到他的作品。在當時國勢因為進入到中唐了，已經有一些些走下坡了，而且進入到中唐之後，因為安史之亂的關係，所以幾位皇帝他不太敢用朝臣，這些大臣因為尾大不掉，所以就形成了這個地方的割據勢力，所以一朝被蛇咬，十年就怕草繩，所以安史之亂之後的幾個皇帝，就特別的信任宦官。信任宦官就造成宦官的勢力逐漸的做大，逐漸做大之後，一直到了唐文宗，文章的文，唐文宗，唐文宗的時候，他就發現這種狀況不可以再繼續下去了，宦官的氣焰已經太囂張。所以他就密詔，把舒元輿，還有李訓，還有鄭注等人給找來，找來之後要談怎麼樣來誅殺宦官，所以他們就有一番的計謀。李訓跟鄭注兩個人，為了去刺探宦官的狀態，所以這兩個人就受唐文宗之命，假意跟宦官集團走得很近，而且宦官集團剛開始也不疑有他，也把他們兩位視為自己的盟友，所以很多的事情這兩位也都知道。所以不知道的人以為這兩個傢伙是跟宦官同黨的，不過他事實上是奉了密詔，他是承唐文宗之命刻意去混入宦官集團的。
有一次為了要撲殺宦官，就找了一個機會，就說誰誰誰的家裡面有一株石榴樹，這個石榴不是番石榴，石榴樹，它會開花，然後就說一夜之後石榴樹上有甘露。這個甘露就是，具體來講要怎麼說？說這個甘露是可以長生不老，喝了這個甘露水之後可以長生不老，就有人宣稱說有甘露。然後就邀皇上去看一看，於是他們就在那邊布置了甲兵、伏兵，要趁著皇帝去的時候，宦官都跟著皇帝，就疑似要來個撲殺。結果事蹟敗露，沒有成功，反而這幾個人都被牽連了。結果皇帝也被要挾。所以後來，舒元輿知道這個事情之後就趕快，他的後代，他的子孫，就跑到叢林裡面去躲起來了。當然他自己也遇害。一直到了唐玄宗才平反，這個事情才有一個落幕。後來舒元輿因為他曾經寫過一篇〈牡丹賦〉，當時唐文宗因為跟舒元輿他們關係走得很近，所以常常會吟詠他的作品，所以後來舒元輿遇難之後，唐文宗覺得真的是非常的惋惜，所以每一次讀到牡丹賦都會潸然落淚。這個也算是一個悲劇收場的事件。
我們看到第二位舒姓的歷史人物，這個叫做舒ㄉㄢˇ或舒ㄉㄢˋ，因為這個字有兩個讀音，可以念三聲，也可以念四聲，到底怎麼讀？因為我們也不知道，當時舒亶（ㄉㄢˇ）或舒亶（ㄉㄢˋ）他怎麼讀，所以我們就沒有辦法確定它的讀音，我們就先暫時把它念作三聲舒亶好了。舒亶他自己也算是蠻有才情的，他後來也參與政務。當時北宋王安石推動革新，有新政，所以舒亶他也在王安石底下辦事，對王安石的新政也非常的努力在推動。可是王安石，先前我們曾經講過他，王安石其實他是個性比較急切，但是他的出發心是正確的，他是希望國家經過了一段時間的承平之後，開始有一些腐敗的事蹟出現了，對於老百姓的盤剝也愈來愈沉重，所以他希望能夠透過改革，讓國家能夠不斷的向前走，老百姓也可以有比較好的生活，所以他的出發心是正確的。他的很多方案其實也是立意良善。不過他有一個很大的問題，就是他個性太急切。一下子要下猛藥，很多人會覺得變化太劇烈，所以引發一些朝臣跟他理念不合，所以當時就有所謂的新黨跟舊黨的黨爭，王安石就是屬於新黨，然後跟舊黨就水火不容。舊黨的領袖是誰？也是一位歷史名人，他也編過了史書，叫做司馬光，他們兩個人就是水火不容。然後很多舊黨人也因為王安石當政，後來就被貶官，所以鬧得沸沸揚揚的。王安石後來也曾經被罷免，被罷免之後舊黨又回來，又把新黨的人統統又貶官，所以搞得烏煙瘴氣的。
當時蘇東坡是最倒霉的一個人。蘇東坡他其實不是舊黨的人，他跟舊黨的關係沒有很密切，只是他有一回在上奏的時候，就在這個事件上面他的立場比較傾向於舊黨的說法，因此就被王安石認為你是舊黨的人。但是不要忘記了，王安石跟蘇東坡其實他們都是歐陽修所提拔的後進，所以論關係，我們算寬一點，他們也算師兄弟，也算同學。所以王安石其實對這個事情他有抱怨，他都抱怨說，你這個蘇東坡怎麼這樣跟我對衝，也沒待念我們是算同學一場，他就是抱怨。可是你要知道，下面的人總是有些人會揣摩上意，有些人就聽到了王安石抱怨蘇東坡，以為主子對蘇東坡有所怨忌，所以就開始有人要去整肅蘇東坡，後來就有人專門去找蘇東坡的詩、文，然後看他裡面的字句有沒有什麼違禁的地方，有沒有什麼可以做文章的地方。這就是後來我們所講的文字獄。主導的人其中有一位就是舒亶。然後就找到了，就上報朝廷，朝廷一看，這是蘇東坡蘇軾。蘇軾本來就很有才情，有才的人總是遭人嫉恨。所以有人就開始說，這個蘇東坡早就已經怎麼樣怎麼樣了，其實我已經觀察很久了，就開始了落井下石。然後就往上報，就報到了皇帝那邊。這個事情可大可小，後來彈劾蘇東坡的人愈來愈多，那就不得不去處理。王安石就有點騎虎難下，他本來就想說我本來不是這個意思，可是他下面的人就開始興風作浪，他也不知道該怎麼辦才好。蘇東坡跟他比較交好的人，就開始想方設法要去求關係找關係，要去疏通，要去解釋。到最後皇帝就拍板定案，因為雙方都有人來說項，他也知道蘇東坡這個人他不是個壞人，而且他看了那個文章，那個字句，其實也沒有像他們彈劾的那樣，所以後來他就說好，死罪可免，活罪不可逃，就貶官。這個案件就被稱之為烏臺詩案，就是舒亶這個地方的烏臺詩案。
烏臺是什麼？烏臺就是當時他們關囚犯的地方，它就是天牢，就是在首都主要關囚犯的地方。就有點像現在我們台灣，我們講到監獄、看守所，大家最熟知的是什麼地方？土城，土城看守所。所以它就有點那個味道。當然全國的監獄很多，不過因為烏臺它是天牢，天牢就是皇帝指派的那個地方，所以叫烏臺詩案。他在烏臺被關了前前後後可能有一年多吧？我有點忘記了，很長的時間。他本來那個時候很壯盛的，才三十多歲，然後關出來之後，因為那種心理的折磨太巨大，出來之後就元氣大傷。然後被貶到黃州去擔任黃州團練副使，被貶官。所以後來他到黃州去之後，因為這個官實際上就是一個虛銜，沒有什麼實際的政務，他就開始去遊山玩水。所以就在黃州那個時期，就達到他第一波的創造高峰，〈赤壁賦〉，前後〈赤壁賦〉，還有〈念奴嬌〉等等作品，都是在那個時候所寫的。從此之後他的眼界就不一樣了，他的心境也不一樣了。所以以後來的蘇東坡的成就來看的話，烏臺實際上就是一個歷練，讓他能夠脫胎換骨。否則他如果是平平順順，一路當官很順暢，可能我們從此在中國文學史就少了一位文壇巨星。所以舒亶，其實他也是幕後去整肅蘇東坡的推手，我們知道一下就可以了。
再來，我們看到第一百二十四個姓氏屈姓。屈這個姓氏的起源有幾支，第一支是夏朝的時候有一位屈驁，曾經受到夏王啟的討伐，他是屈氏的一支的先祖。第二支是以封地為姓，出自於羋姓，始祖是春秋時代楚國的莫敖。莫敖是一個身分，它也不是一個官，它是一個身分。這個有點麻煩，不太容易說得清楚。我的理解我跟大家都說明一下，在人類學的研究裡面，在比較早期的人類的社群，或者是部落裡面，它有所謂的雙頭制，我們有寡頭，有雙頭，寡頭就是這個部落裡面只有一個領袖，那叫寡頭。曾經有一個時期是雙頭制，雙頭制我們簡單來說，一個就是族長，族長他比較去管理宗族，這個部落裡面的一些事務，包括財政什麼的，他是比較偏向於民政的這個部分。另外一個頭就是主管軍事，主管戰爭，所以他是驍勇善戰的人，所以有雙頭。像那個族長他是可以世襲的，另外一個主管戰爭的，他就是可以選拔，選拔族裡面最剽悍的、最驍勇善戰的人來做這個工作。莫敖就比較類似於雙頭裡面的那個管戰爭的。這樣可以理解了。我只能簡單這麼說。因為這個只是一個說法，當然還有不同的見解。
我們再往下看，楚武王的兒子王子瑕，因為他也擔當到了莫敖。莫敖在當時是令尹之下的第二把交椅，楚國的令尹就有點像後來我們所謂的宰相，所以他是位居宰相之下，算是一國之中職官體系的第二把交椅，楚武王就把王子瑕封到了屈這個地方，所以他後來子孫也以屈為姓氏。所以這是第二支來源。第三支來源是北魏孝文帝的時候，這個少數民族改為漢姓，也有姓屈的。
談到屈姓大家一定會想到誰？屈原，所以堂號裡面有個三閭堂，三閭堂是因為屈原曾經擔任過三閭大夫，所以後世子孫就以三閭做為一個堂號。屈原的故事大家都很熟悉，其實他原本是楚國的王族，所以他本來跟楚王關係也是非常親密的，但是後來就發生了一些轉變，因為有一些算是要來取代屈原的大臣，希望介入楚王跟屈原之間的信任關係，那位叫做靳尚。我不曉得這邊有沒有寫到，有沒有？有，靳尚。靳尚就開始去離間他們兩個人，所以後來屈原就逐漸的被疏遠，甚至於被貶。後來屈原內心的憤懣就化作文字，就創作了很多的作品出來。而且他也經常用香草美人這個意象來做表現，表現出我屈原跟楚懷王之間，我們的關係原本是如此的親密的，所以他用這個來做一個比喻。香草美人，其實香草是指誰？美人又是指誰？香草是講屈原自己，我就是那個芬芳的香草，其實我的品性是非常的端正的，我的想法是非常的純善的，他用香草來自喻。美人就是來比喻楚懷王。
後來屈原最後就因為抑鬱，所以投汨羅江而自盡。這個汨羅江的汨怎麼寫？三點水右邊，它是一個日字邊還是曰字邊？汨羅江的汨，三點水右邊是一個日還是個曰？曰就是說話的那個曰，是日部，所以它右邊是一個日。因為如果三點水右邊是一個曰，那個字念作ㄍㄨˇ，汩是形容水流動的聲音，流水汩汩，有沒有？水流動的時候，有的時候那個水流聲會發出，咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕咕嚕，這種聲音，所以流水汩汩它是一個狀聲詞，模擬那個聲音。所以那個字形是不同的。
因為他投汨羅江而自盡，所以當地的百姓，就希望江裡面的魚蝦不要去啃食屈原的大體，所以就紛紛自動自發去包了所謂的後來的粽子，然後划著船去投在江心，所以後來才有端午節的民俗的活動。
好，時間也到了，我們今天就先到這邊，下個禮拜一我們再繼續，謝謝。