劫由業成 業由心生-第1集

　　【原文】

　　劫由業成，業由心生，欲回劫運，須正人心。世風未轉，劫運難迴。苦因不拔，苦果難出。

　　——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》

　　【譯文】

　　災難是由人們不善的思想和行為所導致的。人們不善的思想和行為是由心念（貪心、瞋心、痴心、慢心等）所產生的。要想挽救災難，必須端正人心。世間的風氣（民心）若不能轉變，那麼災難和厄運是難以回轉的。如果苦的原因不能拔除，那麼苦的結果是難以脫離的。

　　【釋義】

　　劫難怎麼造成的？人心造成的。社會的大眾貪瞋痴慢這種念頭是年年增長，必定爆發大災難，這是果報。人人造的惡因，這個惡因感得的惡果是共業所感。

　　善財童子參學報告（第3集） 1998/5

　　這五種妄心，是講五種錯誤的思想，會給人類帶來嚴重的劫難。「貪心、瞋心、痴心、慢心、疑心」，這在煩惱裡面講，是屬於五種根本煩惱。

　　佛說阿彌陀經（第21集） 1983

　　真正想過好日子，應當在這個地球上生存的人要覺悟，決定要互相尊重，不可以歧視；要互相敬愛，不可以敵對；要互相信賴，不可以懷疑；要互助合作。這個世界是美好的，這個劫運會化解，所以關鍵就在一切眾生覺迷這一念之差。

　　大方廣佛華嚴經（第464集） 2001/11/5　　

　　今天挽救世界劫運，只有走和平這條路子，一定要懂得共存共榮的道理，要對全世界提倡愛的教育。湯恩比博士所講的，挽救解決二十一世紀的問題，只有大乘佛法跟孔孟學說，非常有道理，這一句話真的能挽救世界。

　　大方廣佛華嚴經（第389集） 2001/1/18

　　人心要覺悟、人心要回頭。大家知道利害得失，我們真正能夠捨棄自己的利益，要顧慮社會大眾的利益，先要有這個意識、有這個理念，然後減緩自己的貪瞋痴慢，著重倫理道德，劫難就能夠減緩、減輕，總在人心的轉變。

　　大乘無量壽經（第18集） 1998/7/25

　　放棄自私自利，放棄追求名聞利養、追求五欲六塵的享受，放棄貪瞋痴慢，學佛菩薩，學聖賢人，學好人，來挽救這個世界的劫運。這是能做得到的事情，端在有心人去做。

　　大乘無量壽經（第110集） 2000/12/30

　　現在我們現前的社會，確實有些不善的念頭，這個不善的念頭，感得來的是天災人禍。我們怎麼救？佛菩薩教導我們，中國古聖先賢也教我們，說「身治則天下治，為天下者不於天下於身」，這個話講得好。我們要想幫助天下人，幫助天下化解劫難，消除天災人禍，從哪裡下手？自己，於身！不於天下於身。身怎麼做？希望自己的身心，當下修成純淨純善，不容毫分不善不淨夾雜，這就能轉眾生的業。就像兩個浪一樣，一個是大風大浪，一個是非常平靜的流水。那個不善的是大風大浪，淨善的這個是平靜的，這個平靜的水沖進了大浪，當然這個平靜的水會隨著浪花起伏，但是那個大浪就變成沖成中浪、小浪，把它調和了，就這麼個道理。所以我們要以清淨心、平等心、慈悲心，去衝擊他們的惡念惡行，希望把他們的惡念惡行降溫。縱然不能完全消除，它減輕得很多了。最有效果最具體的方法，自古以來祖師大德常常教我們，無過於念佛。

　　大方廣佛華嚴經（第963集） 2003/3/10

　　我們要全心全力幫助這個社會，移風易俗，不良的風俗、習氣，怎樣把它挽轉過來？完全靠我們自己，決定不能把這個責任推給別人。世間人不忠，我要忠心；世間人不義，我要義氣；世間人不孝，我要盡孝。世出世間大聖人的教誨，我要全部把它做到。人人都有這個堅定的信心、堅定的意願，認真來奉行，這個世界是可以挽救的，劫運可以挽回的，災難可以化解。

　　大乘無量壽經（第6集） 1998/4/19　　

　　佛叫我們持戒，持戒就是斷苦因。最大的苦因，就是殺盜淫妄酒，是生死輪迴的根本。佛家的戒律不是有意來約束我們，叫我們聽了害怕，不自由、不自在，不是！它是叫你真正了解，這些東西不斷掉的話，你這個苦果沒有辦法免除，自作自受！你真正從內心把這個拔掉，你心就清淨了。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第128集） 1984/12

　　佛法裡面講，要挽回這個劫運，一定從人心開始。苦因不拔，貪瞋痴慢疑是苦因，對個人來講，是個人身心得病的原因。整個社會都是貪瞋痴慢疑，那就是全世界的苦難很難避免。三千年前世尊這樣告訴我們，三千年後今天科學家也是這樣告訴我們。所以，我們一定要明瞭，個人的命運、世界的命運、地球的命運都掌握在自己一念之間，這是實話。如果我們要覺悟，那就得回頭向善。

　　淨土大經解演義（第187集） 2010/11/6