笠翁對韻-第75集
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學，早，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：我們今天，仍然把昨天這段複習一下，我們等下會講，昨天講到這邊，上一段複習過，昨天是講這邊。記得那個字唸ㄊㄨㄣ，然後我們會唸到ㄉㄨㄣ，是因為我們讀過謝公墩，楊子渡，謝公墩，在前面有碰過，土字邊那個唸ㄉㄨㄣ。好，君對相，三四：「君對相，祖對孫。夕照對朝暾。蘭臺對桂殿，海島對山村。碑墮淚，賦招魂。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門」。很好。我剛剛講那個謝公墩，在我們一百一十九頁，一個土字邊，就是謝安跟王導他們常攀登的那個地方。
昨天下課的時候，同學問我，說老師，如果「陵埋金吐氣，石種玉生根」，石頭不是種下去嗎？我們那個典故，我說我還沒有查其他版本，有沒有這個問題。他說如果是石種玉生根，那麼，第一個合乎了，那個石頭種下去，第二個平仄也對了，那個字就不會拗律。同學有沒有想得好？同學想得好吧？石頭的石，它是入聲，而且石頭種下去。但是如果你看到後面，他要講的是玉生根，最重要是那個田種下去，玉長出來叫做玉田，所以那個田恐怕，他要扣那個玉田的概念來，所以它因為它第一個字，當然不必那麼計較。但是你這個想法蠻好的，因為這樣的話，這平仄都對了，石種玉生根。可是石種應該是生出玉？怎麼會玉生根？應該田種玉才會生根。說不定那塊田還是比那個石，還比較好一些些。因為他提出來，我就分享給大家。
下面這句話，你看他怎麼對，「相府珠簾垂白晝」，當然你可以白晝，因為它是入聲，「邊城畫角動黃昏」，如果按照課本這樣的注，你知道他在怎麼對嗎？他說珠簾富貴人家用的珍珠綴成的簾子，畫角，軍中所用的聲音亢厲，可以用來警昏曉，可以振士氣，肅軍容。請問這邊這兩個怎麼對？這兩個意思怎麼對？各位想一下，高適〈燕歌行〉，我今天會寫兩段都跟他有關，這個字，這個字，各位請記得，簡體字常常會把它寫成了這個字（适）。板書：高適，适ㄍㄨㄚ，這個字（适）另外有個字叫做唸ㄍㄨㄚ，或是唸ㄎㄨㄛˋ，所以它的簡體字變成另外一個正字，不是有洪邁，洪适ㄎㄨㄛˋ，你不要又唸洪适ㄕˋ，不是這樣。這兩個字全部，現在簡體字全部做這個（适），但是這個自己是正體字，特別提醒你。如果看到古書寫的高什麼，你不要唸成了高適ㄍㄨㄚ，不是，就是高適ㄕˋ。可是唸洪适ㄍㄨㄚ的時候你不要變成洪适ㄕˋ，不是，它是洪适ㄍㄨㄚ。挺麻煩的，簡體字的困擾在這個地方，我們上課頭痛得要命，好多字，不只這樣。高適有一首〈燕歌行〉。板書：〈燕歌行〉，以前都要背的。你看〈燕歌行〉，一定是往哪裡去？河北這個地方，一定要去戍守，他的邊塞。漢家燕城在東北，唐代的很多詩，漢皇重色思傾國，都以漢代做為一個指標。所以你如果看到那邊的漢，其實是借漢指唐朝。它裡頭有兩句話，說：「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」。板書：戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。我不曉得我這樣寫，你有沒有體會到，剛剛那兩句的意義，對句的意義？我為什麼寫這兩句話給大家去體會？這兩個的對句在說什麼？有沒有人能夠回答？那邊的意思是說，我們為你在前線守衛家國，半死生，為你們征戰，拚命，不要唸拚ㄆㄧㄣ命，那個字臺語講ㄅㄧㄢˋ命，都要唸ㄆㄢˋ命，我講過那個拚就是心甘情願，心甘情願豁出生命叫做拚命，我要跟你拚命。現在都變成，我要跟你拚ㄆㄧㄣ命。你的命不是拼湊的，如果你說臺灣地圖分了二十塊，讓你去拼那個圖，那個叫拼。拚ㄅㄧㄢˋㄆㄤˋ臺語也是拚ㄅㄧㄢ，都念拚ㄆㄢˋ命。說我們在前面這樣，你們美人帳下猶歌舞，在朝廷的那些達官貴人，仍然在朝廷歌的歌舞的舞，不管我們的生死。如果這樣回頭來看，「相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏」，你現在能不能體會？可以體會了吧？你看白天你們相府，還珠簾那麼樣的放下來。各位如果相府早朝，一大早就出門的話，珠簾都應該捲起來。你們白天到晚上，都還在歌舞昇平，我們呢？邊城畫角，我們在邊塞一直到黃昏，那個畫角都還在警戒，都還警戒我們提心弔膽，是兩個處境的對比，跟這個一模一樣。你終於懂了，原來是這樣對。在兩個場域的對比，朝廷跟邊塞的人。
好，再來，我們看下面。「楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖」，各位倚杖聽江聲，蘇東坡的〈臨江仙〉曾經提過，「小舟從此逝，江海寄餘生」，那一首我不曉得在後面有沒有編進去。這個倚杖，拿著手杖秋天的時候看到楓葉半山，各位你看到有楓葉，一定是它紅了沒有？一定紅，如果它沒紅，你不知道那個叫楓葉，一定都跟綠的一樣。說現在整個山半山都是，我正好可以，秋天快要走了，掌握最後的秋光，拿著手杖那麼樣的去賞這個楓葉。提到了楓葉，我就想到在唐代很有名的杜牧，他寫了一首〈山行〉詩，〈山行〉詩，當然這裡頭關鍵的是最後一句話，「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」，向來這個坐愛楓林晚，這個「坐」當作因為的意思，要特別小心。請看講義的四十四頁，你們就用我教過的，因為這一首會了以後，等一下我們帶過去，〈定風波〉你就容易了。我已經在前面預下伏筆，讓你吟個鹿港調，「遠上寒山石徑斜」，學過這個調吧？好，三四：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。你們都沒有聽過嗎？我們沒有教過這個調嗎？我記得我教你們唱過的哪一個調子的時候曾經用過，因為仄起式、平起式，我都會教幾個標準調。你們學一遍，我們再去唱〈定風波〉，你就很快了，因為這就是用吟唱的方式去歌了〈定風波〉。第二個字是仄聲，所以叫做仄起式。遠上寒山石徑斜，那個石，入聲，所以我就很快把它收音。三四：「遠上寒山石徑斜」。白雲深處有人家，三四：白雲深處有人家，那個節奏點都掌握好，拉長音的地方。兩句，遠上，三四：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家」。第三句轉，很瀟灑，停車坐愛楓林晚，上聲勾上去，三四：「停車坐愛楓林晚」。好，輕輕放出來，霜葉，葉入聲，葉，我們要稍微短，霜葉紅於二月花，月也是入聲，三四：「霜葉紅於二月花」。再一遍，把這個調熟，我們馬上唱〈定風波〉，一模一樣。遠上，三四：「遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。非常雅。
我講過，第一個就是諧韻改讀，這個字斜ㄒㄧㄝˊ，你要唸成ㄒㄧㄚˊ，才能夠跟家跟花押韻，第一個。第二個，那個愛，坐愛的那個坐，因為喜歡，那個坐一定要記得，因為喜歡。為了印證我就錄了〈陌上桑〉，漢代樂府，行者見羅敷，羅敷很美，她去採桑葉的時候，走路的人看到，下擔捋頾鬚，挑的擔子放下來，非常漂亮。少者見羅敷，年輕人就脫帽著帩頭，自己要把帽子脫下來，放在帩頭，然後要讓羅敷看一下，我也是少年郎，每個人都想亮相。耕者忘其犁，在耕田的人忘了犁田了，回去一定會挨罵的。鋤者忘其鋤，鋤草的人忘了鋤草。羅敷有那麼漂亮？女同學在這後面寫一下，me too這樣子。歸來相怨怒，回去的時候家人就發怒了，但坐觀羅敷，為什麼家人會發怒？田不耕什麼不幹就是看，看美女，我們現在來講的話，只因為在觀羅敷。各位後來這個就演成了戲，那齣戲就叫做〈秋胡戲妻〉。我記得跟你們講過吧？本來漢樂府寫到這邊，也沒有什麼，他的先生不先生什麼，可是戲劇效果，一渲染下來，不得了。聽說在路邊在逗弄羅敷，那個人就是秋胡，後面就編劇，因為羅敷結婚當天，掀起了你的蓋頭來，她先生就作戰去了。所以各位想想看，假設妳是十五、六歲嫁，十六歲嫁，過了五、六年大概二十歲，娉娉裊裊十三餘，現在已經是雙十年華，所以她先生根本不認識，不知道他太太的變化，所以在路邊看到了羅敷在採桑葉，看到羅敷好漂亮，就去逗弄她。羅敷也非常嚴正告訴他，使君自有婦，羅敷自有夫。現在我們一個成語叫什麼？使君有婦，知道這個成語吧？妳已經出嫁了使君，羅敷有夫就是從這邊來的。結果完了以後，羅敷就悻悻然的回家去了。沒想到秋胡晚到家，羅敷先回去，他說媽，我回來報到了，媽媽好高興，羅敷就從帳子裡走出來，一看，火氣就大，躲進閨房裡，不出來就是不出來。那個先生嚇壞了，剛剛在路上調笑的那個女子，沒想到就是他的太太。他太太就非常發怒，我就知道你這幾年，五、六年在外頭究竟在幹嘛。後來婆婆，什麼都出來道歉，羅敷才非常的坦然，出來跟先生見面。知道吧？那個主角就變成秋胡，〈秋胡戲妻〉。如果以後人家提到這齣戲，你就知道就是〈陌上桑〉改編過來。
就好像梁山伯祝英台，我上次說了，說梁山伯祝英台是，南朝〈子夜歌〉，叫做〈華山畿〉。我講過這個故事吧？〈華山畿〉我提過嗎？在樂府裡頭很單純。說有個書生住在華山下，然後他就出去遊玩，要回去的時候，正好走過了一家小姐的，那個一定是大門大戶，走過那個門口，那一轉眼看，覺得小姐好漂亮，回去以後就害相思病了，有那麼嚴重，有那麼嚴重，就害相思病了。然後那個地方的習俗說了，我記得我講過，那個地方的習俗，就是說你為了某人而害相思的話，那麼你必須拿那個人的手帕，絹帕放在他的枕頭下，然後他的病就可以好。民俗療法，我搞不清楚，就那麼一回事。結果他媽媽就問那個書童，今天公子出去做什麼事？他說回來的時候，好像有這麼一下子。所以他媽媽就到那個女孩子家裡去，然後就要了那個手帕，就墊在山伯的枕頭下。各位，神奇的事情發生了，你在睡覺的時候，會平躺平平的，不會，一定會轉動，一轉動那個手帕就露出來了。山伯一看，他說那一天看到那個女孩子，遮著臉的手帕，哇啦哇啦就吞進去了。一吞下去，剩下兩個字，叫做什麼？噎死，對，噎死，yes，噎死。這噎死不得了了，這個女生聽到了，你看這個女孩子也非常的貞烈，她就告訴男方說，如果山伯那一天要出殯的時候，麻煩他的棺木打從我家走過，她沒有說什麼。神奇的故事發生了，那一天真的梁家的棺木，就從這位女孩子家門口，這樣抬過。說時遲那時快，棺木突然掀了起來，那個小姐一躍而進。那個小姐恐怕彈跳蠻好的，那麼一下子就跳進去，咔，棺木就蓋起來。從此變成兩隻蝴蝶，飛呀飛了。
我怎麼會講到這邊來？倚杖。就那個羅敷，害死人。所以那個梁山伯的故事，就添油加醋了，後來就變成這樣子，杭城讀書什麼之類，所以戲劇有戲劇的效果，主線軸不變，他們加油添醋。所以你記得羅敷這個事情，〈陌上桑〉你可以在旁邊寫，如果京戲再演的時候，是〈秋胡戲妻〉記得，秋天的老胡，〈秋胡戲妻〉，戲他的妻子，改編成這樣。好，各位遠上寒山如果你熟的話，我們把這段講完，我們等一下來唱〈定風波〉，〈定風波〉就是鹿港調。
所以楓葉半山，我們去看，你看白雲深處，然後我就車子停下來，喜歡這邊的楓葉。各位你看楓紅的時候，一定是快到深秋，中秋快到深秋。霜葉當然是紅葉，紅於，紅得勝過於二月的花，這當然是誇飾，也誇飾得很美。說不定他實際的寫，就是這樣，整片楓葉在染的時候。在臺灣有兩個花，兩個季節，真是受不了的瘋狂，一個是春天的櫻花，一個就是秋天的楓葉，楓樹，武陵農場，或是宜蘭奧萬大那邊什麼的，你看看，整個都堵塞。我們都是想像去遊就好，夢遊就好，臥遊就好，不能去遊就臥遊，臥在那邊遊，六朝人創造的方法。
好，下面，一個是盡量的出去賞，抓住秋光的最後一抹，一個是梨花滿地。梨花是什麼顏色？白色，掉了滿地。夜來風雨不開門，各位因為是暮春了，梨花滿地我就關起門來，不忍心再去看風雨摧殘的那些花。一個是開門，秋天要去賞花；一個是春天去了，關門，不想再看到那種蕭條的樣子，有沒有一正一反？一正一反的對比。夜來風雨，你會想到誰的？因為太熟了我就沒抄了，這一首如果沒背好，我就出去，我們都不上了，三四，孟浩然：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少」。很難得押仄聲韻的。「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少」，要很緩，因為它是暮春殘落的樣子。不能唱，夜來風雨聲，花落知多少，不能這樣，你不能那麼快，你就有聲音沒有感情。所以這個對句整組就到這邊。我們把它唸一遍，然後我們就來唱。那個課本有附了，劉方平的那首詩，建議你把它背起來，這是非常有名的，尤其是梨花滿地不開門，非常淒涼的狀況，寫暮春的過去，非常著名的句子，在宋詞引用它的非常的多。紗窗，「紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕，寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門」，江西調就噔噔，很容易表達那種淒迷的聲情。在一百二十四頁，這首詩也蠻著名的。我常常講，像劉方平這樣的詩人，在唐詩裡頭，如果你要排排不上第一線，但是排不上第一線，偶爾他就一、二首好作品，就讓人家流傳，請你務必記得。
好，我們十三元就這樣講完。請大家把這一組再唸一遍，我們就要講十四寒。君對相，三四：「君對相，祖對孫。夕照對朝暾。蘭臺對桂殿，海島對山村。碑墮淚，賦招魂。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門」。什麼人號半山？楓葉半山，什麼人的字號叫半山？我家姓王的人，王半山是誰？你們不曉得那個人？宋代跟蘇東坡作對的那個宰相，王安石，半山老人。要記得，不要忘掉了，王半山。半山是王安石，半仙就是我，沒有沒有，沒有這回事，開玩笑，不要隨便加編碼。好，這些紅字就是我們用過的。土部叫什麼？墩ㄉㄨㄣ。日部叫什麼？暾ㄊㄨㄣ。記得，都在這一部。還好，沒有出韻。
來，在十四之前，請你翻開，我們來唱蘇軾〈定風波〉。請你翻開，昨天我們的第幾頁，我們的第五十，很好。各位剛剛那個音調你會了，好。你看我講過，蘇東坡剛到黃州的時候，真是一肚子的不合時宜，Uncomfortable非常不滿意，然後他就在定慧院，在那邊等的蘇子由就是蘇轍，把嫂嫂跟那個姪子一家十口，要從大老遠的湖州，要接到黃州來，所以剛開始在定慧院，他寫了〈卜算子〉，我上次說過了，真是充滿了人生的不完美，每一句話都是殘缺的。「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影，驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷」。東坡什麼時候，也變成那麼蕭條？各位，死裡逃生，天牢裡頭這樣放出來，誰都如驚弓之鳥。可是他非常執著，寧願寂寞的在沙洲邊，我也不妥協，因為良禽擇木而棲，良臣擇主而事，所以我還是品嘗那分孤獨。可是蘇東坡，我說過，他的可愛就是經過自己的修養，各位元豐二年多去，三年、四年到第五年，兩年多的自我鍛鍊，像〈念奴嬌．赤壁懷古〉，像〈定風波〉，都是寫在元豐五年，他已經從谷底開始翻轉，開始爬了起來。我們看那邊寫〈卜算子〉，還在為自己的前途在那邊卜。這邊就〈定風波〉，要把人世的一切把它安定下來。三月七日沙湖道中，我本來要去看一塊土地，那時候看一塊地，他想要去躬耕，結果碰到下雨，雨具先去，雨具都被那個朋友都拿走了，同行皆狼狽，他們都被這個一陣的及時雨，淋得狼狽不堪，余獨不覺，這句話說起來很灑脫。你括弧蘇東坡麻木不仁了，不要亂寫，不能亂寫，開玩笑。那句話就寫得余獨不覺，你看他多坦然？多那麼樣的有味道。已而遂晴，不久天空放晴了，我就填了這闋詞。各位，只不過去爬山，然後碰到一個雷陣雨，然後從山上走下來，他就把人生安插在這樣的場景當中，所以我說一個所謂的才子的一個敏銳度，跟人家真的很不同。這麼一番的由雨到晴天，他就寫了這一首。各位唸一遍，然後我們再來唱。第二句那個字一定要唸成什麼？ㄊㄧㄥˋ（聽）。你看仄仄平平仄仄平，我說平仄被我鍛鍊以後，今天早上還在吃飯的同學，我就拿了我們的博士論文，給他看一下，分析平仄有時候，你就會知道別人分析錯了，你就會覺得我有成就了，我也可以審查博士論文了。平仄的地方你就會比較知道，稍微一疏忽你就會覺得，我們懂了。
來，唸一遍，莫聽穿林，三四：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。各位看，這個押韻非常特殊，這個在詞的押韻上就叫做間韻，以一個韻為主，然後去穿插其他的韻部。什麼韻為主？你只要看到收尾音。各位收尾音的字是晴，所以你只要發現跟晴同一音的，就是主韻。好，請告訴我，第一個主韻是什麼？聲；第二個，行；第三個，生；第四個，迎；第五個，晴。有沒有看到？這五個字是主韻。然後你插進去，各位插進去的韻，這個押韻方式叫做間韻，那個中間的間，你們寫，中間的間，間韻就插進去了叫做間韻。這是詞的押韻跟詩不同的地方，因為這是另外一個領域，有空我們進階的時候，碰到我再慢慢跟各位解釋。這個叫間韻，一個韻，間了什麼韻？來，告訴我，他穿插了哪幾個韻？就是剛剛那一部叫十一部的字，這個詞韻跟我們平水韻不一樣，它的庚青韻，然後穿插了其他的韻部，有沒有人發現，第一個穿插是什麼？馬，非常好，跟什麼？怕。你要記得，詞韻是上去聲都可以通押，跟詩非常不一樣，詩是絕對絕對不能，詞是可以。它馬跟怕，穿插了第一個韻部。第二個韻部穿插什麼？醒跟冷，有沒有看到？下半闋的前面兩句，有沒有？料峭春風吹酒醒，它是上聲，庚青韻可是它不是平聲，所以它是穿插了第二個部，是醒跟冷。第三個部是什麼？處跟去，魚模韻，處跟去。所以穿插了ＡＢＣ，穿插了三部韻進去。然後那個主軸韻一直都沒動，主軸韻，聲、行、生、晴、迎，還有歡迎的迎。記得這樣的概念，你先懂這樣就好，因為細部的分析，這是到你們比較高層次我們再說。
我們一句一句來，剛剛不是遠上寒山，還記得嗎？好，各位你就這樣唱。我唱一遍，你好好錄下來，非常瀟灑，一氣呵成，本來是閩南語這是鹿港調，我們就把它吟變成歌了。你看看，上面其實是四句，下面是四句，只是有一句把它分成了兩句，下片的兩句，他一共分成了好幾句，有兩段地方，各分成了兩句。所以你那個音節在唱的時候，就不能是七七七七，七七七七，因為有時候是九句，所以你就會快一點。好，這樣子，我開始了。「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。好平，好淡，好好聽。有沒有很好聽？對嘛，我今天早上聲音恢復了，我又要作怪了。等到聲音快沒有了，我又乖乖的。趁著現在唱給你聽。好不好學？很容易學，就是四個音。
記得有一句，你看那個竹杖芒鞋輕，那個鞋，它沒有拉音，因為有兩拍要給那個誰怕那邊去了。同樣的道理，料峭春風吹酒醒那邊的風也沒拉。你就知道，沒有拉長音的地方，縮減節拍給那個微冷。回首向來蕭瑟處，回首向來蕭那個來也沒有拉，那兩拍就給歸去。就在這個地方，其他的都一樣。
來，一句一句來，莫聽穿林，不要去管穿林打葉的聲，三四：莫聽穿林，停，我們把那個聽加重一點，他說不要管，不要，聽ㄊㄧㄥ就會變平聲，莫聽穿林，三四：莫聽穿林打葉聲。葉，它入聲，葉，然後聲，這樣。再一遍，三四：莫聽穿林打葉聲。你們聲音一降下，蘇東坡好像要睡覺的樣子，雨那麼大淋得要命，精神抖擻，你看，我何妨吟嘯且徐行，大家把雨具先拿走了，所以你要看懂他的意思，我先解釋，所以我就何妨吟嘯的走下來。各位吟是像你剛剛這樣，非常優雅，清明時節，可是他不是，吟嘯他是偏重嘯，哦那個嘯是把聲音發出來，喔就飛過去，喔就飛過去，這個才是嘯。你會想到誰？泰山，我當然知道你想到泰山，哦，那個聲音放出來非常的尖銳。所以你不要唱得沒朝氣，莫聽穿，好像剛剛睡醒一樣，精神要抖擻。所以他就我就何妨吟嘯，而且不但吟嘯，那個雨噠噠的打在身上，他說且徐行，不但要那麼嘯傲，而且要慢慢優雅的走。有沒有看到他？在風雨飄搖的歲月裡，我就是要這樣穩穩當當的走下去。各位兩年多的潛隱一轉折，你看人生的氣勢是何等開闊？因為我認為竹杖芒鞋輕勝馬，你不要以為蘇東坡真的麻木不仁，怎麼會，怎麼會，竹杖芒鞋會比馬車還要快？他誤判了嗎？這不是在形象上比較，抽象的一面。竹杖芒鞋就是漁樵生活，只有那些樵夫才會竹杖芒鞋，只有那些漁夫才會一蓑煙雨，這兩個互相呼應。我發現就像樵夫竹杖芒鞋，這樣的日子，會勝過車馬勞累的奔波生涯。各位他終於體會，等下就會跟下半句來呼應，非常的高興，我可以悠哉悠哉，我不是告訴你嗎？蘇東坡到黃州，有一次，其實他酒量不好，喝了一點酒就醉倒在路邊。那麼野人，野人行盡東坡行，野人走過的時候，看到一個人睡在那，要通過，就把他踢了一腳。要是你的話大概就火大了，站起來就打架了，我可以看。蘇東坡好高興，我終於像人的樣子了，有人敢踢我，如果我當官，翰林學士知制誥，誰敢踢我？看到我都躲起來了，他還非常欣慰，我終於像原來的面貌了。
所以各位我假如哪一天上完課，我穿著竹杖芒鞋在極樂寺走，你看到我，要跟我打招呼，你不要千萬不理我，何況我們曾經，你曾經親炙聽過我的課，更要理我。如果我在那邊沿門托缽，或是在唱莫聽穿林打葉聲，你就記得丟銅板，要記得，要照顧我一下。
所以蘇東坡，你可以看看一個人的心境一轉折，他可以，他是很真誠的這樣告訴你，所以竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。各位，這個誰怕，兩個字多有力道，你讀過《論語》就知道，只有什麼人他是不憂不懼？惟仁者，非常好，《論語》惟仁者，不憂不懼，孔子講過仁者不憂不懼。我是個仁者，我不憂不懼，我夠包容、我夠坦然、我夠冷靜，我什麼都不怕。所以到達了那個層次，因為我一蓑煙雨任平生，在這煙雨當中，我就可以好好的過日子。所以有些人誤會，把這個按照字面解，我只要穿一件蓑衣，我就可以在煙雨裡頭過一輩子，蘇東坡這時候有蓑衣嗎？你讀他的序，雨具先去，他絕對不是表相告訴你蓑衣，這個蓑衣就是跟竹杖芒鞋呼應，我覺得我要過這樣的漁樵生活，我要過樵夫漁夫的生活，我就可以很肆意的過我的一輩子。
各位人在天牢裡差點死刑的狀況下，烏臺詩案，何其殘忍，疲勞轟炸，問他一個禮拜，什麼事情到最後。第一天剛開始，那些主審的人都鬥不過蘇東坡，你問我哪一首詩什麼意思，我就背給你聽，我就如何這般，每一首詩他清清楚楚，嚇壞了，有那麼好的記憶力。等到問到第三天，人的精神總是有不濟，所以好了好了不要問了，對對對是是是，你們說了就是，只好這樣了。它是那時候不是一個，它是個像我們現在committee，一個委員會這樣來問他，疲勞轟炸到最後受不了。所以他從那個關頭這樣放出來，你看那時候真的像驚弓之鳥，有恨無人省，真的是這樣。
可是三年後他竟然可以告訴你，料峭春風，回頭來切當時的氣氛，料峭就是寒冷冒，さむくなりましたね圓滿小姐，哎呦好冷，料峭春風吹酒醒，各位酒在喝的時候，你衣服是一件一件的脫，酒精快過去以後你就一件一件要加了，因為變冷了，所以也講的皮膚的感受也蠻是的，因為他們在山上喝酒，然後下了一陣雨淋了好冷，所以料峭春寒吹酒醒，微冷，稍微的冷，有感受那個冷。可是好訝異，走到了平地，山頭斜照卻相迎，各位現在你看這個夕陽，只要夕陽無限好，只是近黃昏，還是有一抹的傷心夕陽努力紅，誰的句子？傷心，「欲墜斜陽努力紅」，誰的句子？阿拉伯王，好，我，阿拉伯王。還記得我說在西海岸聖地亞哥，看到那一片，「欲墜斜陽努力紅」，我覺得我那個句子也寫得不錯。所以說我就回頭看看這個夕陽迎接我，那個內心的喜悅，本來半山上那種風雨瀟瀟那個日子，到現在回頭一看那個夕陽迎面照射來，回首向來蕭瑟處。山頭斜照卻相迎，那個卻是正相迎的意思，中國字這個卻有時候當動詞就是退卻。退步原來是向前，下一次我會把契此和尚的這首歌謠，〈插秧歌〉教各位，我有編進講義裡頭。所以那個卻就是正，如果卻步就是退步，要記得看它用在什麼時候。說山頭的斜照正迎面相迎，我就回頭向來蕭瑟處，各位這個蕭有時候我們會加三點水，蕭瑟有時候不必加沒有問題的，風雨交加你加三點水我也不反對，我就回頭看看半山腰那蕭瑟的地方。也無風雨也無晴，他說歸去，突然加了一個歸去，你就不要直接跳了，也無風雨也無晴。
我在大學上課我就問學生，同學們，也無風雨也無晴是什麼樣的天氣？來，告訴我，什麼樣的天氣？也無風雨也無晴什麼樣的天氣？我又好高興每一班就這樣陷入我的陷阱裡，每個人都說，老師我知道回去的時候，蘇東坡回去的時候是陰天。蘇東坡結尾如果那麼沒有氣，這闋詞也不要教了。你有沒有看到，誰怕，一蓑煙雨任平生，那邊講得多麼磊落，每一個問，我問什麼天大家就跳進去了，三更半夜小心火燭，你們就跳下去，你們跳下去我都好高興，你說老師你好壞。
各位這個地方重要我告訴你是歸去，那個字眼，歸去定在那邊，就好像誰怕定在那邊，你後面也無風雨，就不能那麼輕易的看這一個句子。各位歸去你會想到誰？陶淵明，非常好，歸去來兮，陶淵明。我才發現陶淵明歸園田居的生活，才是一個也無風雨也無晴的日子，現在這一句話你就不能那麼那個。各位歸園田居，名利離我而去，所以我沒有憂患得失，上臺不必要掌聲，下臺也不會面對噓聲，因為你不上臺就沒有噓聲。所以也無風雨也無晴是這個層次，我才發現歸園田居才是一個，夠平淡、夠清淨、夠沒有煩惱的生活，所以也無風雨也無晴是這個境界。不要說他回去的時候是陰天，那你太遜了，全部都跳下去，老師你好壞。這個意思豐富了吧？我才發現歸園田居的生活，是沒有掌聲，沒有噓聲，夠平靜，夠平淡，夠清閒的生活，我體會到了。各位一個天才，一個那麼有天分的人，經過在黃州的折騰，抄，小楷抄漢書，注《易經》，注《論語》四書，慢慢從經典裡頭發現了安頓的地方。所以我說總體而言蘇東坡的大方向，他是儒家為主軸，可是佛家、道家，所以總體我認為他是雜家，什麼學問都來一下子，他都接受了。所以他比儒家的人，他碰到困境，窄處他會寬轉彎，碰到了另外一個困難的時候，他又換一個角度來想。如果你太陽剛的結果，太堅持你的想法的結果，你就是學屈原，乒乓乒乓跳下水，蛤蟆不吃水，太平年，你要不妥協我就是要這樣，跳不開自己的漩渦，你只好步屈原的後路。所以有些時候，我們說人生就是要能入能出，要珍惜那個有限身，珍惜老天給你的這個形、這個心，多多的幫忙你所在的社會。這樣一念下來你就知道夠灑脫了。
我們臺灣連續劇所以有時候會害死人，它就做個題目也無風雨也無情，寫感情的情，所以學生一默寫，全部是那個字都扣一分，扣一分，扣一分。他明明是從風雨到了晴天，他都寫那個情，諧音，非也，他這邊絕對不是談那麼俗情，不是兒女之情，他是講心胸整個都跳開了，心胸整個都放下了。非常好的才會叫做定風波，人世的一切都放下，不要去理它。不容易，這不是件容易的事，你去決定看看。
好，現在可以開始唱了嗎？可以唱出他的灑脫嗎？一句一句來。莫聽穿林打葉聲，三四：莫聽穿林打葉聲。對，那個它前面的力道要，打葉聲，不要管，因為莫聽就是不要管，聲音愈大我愈不管，這就有那個抵抗，抗壓的能耐。何妨這邊就比較靜了，何妨吟嘯且徐行，那個且是上聲又勾上去。三四：何妨吟嘯且徐行。因為它是詩的吟把它變成唱，所以我那個平仄都給你抓得很緊，你就用那個學，那個情感的跌宕你就會詮釋。兩句一起來，莫聽穿林，三四：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。很好。竹杖的竹是入聲，竹杖，馬上，竹杖芒鞋輕勝馬，那個馬一定要勾上去，強而有力，因為他要誰怕，我不怕，什麼東西我體會到了，悠遊自在的生活，要比車馬勞碌的生活來得好，所以那個力道要出來，誰怕，那個瀟灑要這樣，然後芒鞋的芒不帶拉長音了，因為它要佔拍給誰怕。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，誰怕，給他問一下。三四：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。好，最後最輕鬆，一蓑煙雨任平生。三四：一蓑煙雨任平生。
好，上片來一句，下片完全一樣，Repeat，重複一次。你看料峭春風吹酒醒，它的句式並沒有改變，這種叫做不換頭，交換的換，頭那個帽子，第一句話沒有改變叫做不換頭。第一句話改變就叫做換頭。譬如說我們昨天唱的，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。遙想公瑾當年」，有沒有換頭？大江東去有沒有四個字？那邊遙想公瑾當年，有沒有換頭？有，一個四字變六字，那個就換頭。就像「明月幾時有，把酒問青天」，幾個字？明月幾時有，五個字，「轉朱閣，低綺戶」，變幾個字？三個字，有沒有換頭？有，那個就叫換頭。像這個不換頭的你就料峭，一樣的道理再唱一遍。來，上半片我們熟悉它，莫聽，一氣呵成，三四：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生」。下半同樣，料峭，三四：料峭春風吹酒醒。好，注意剛剛的七字句，現在要變九個字所佔，所以山頭那邊也都不拉，微冷，山頭斜照卻相迎，只留下那個迎拉長音。來，三四：微冷，山頭斜照卻相迎。那個微冷的地方要勾一下，因為那個冷是跟醒押韻，唱的時候它佔了下半闋的音，可是押韻它是冷跟醒，所以料峭春風吹酒醒，微冷，上聲，冷，微冷，山頭斜照卻相迎。三句來，三四：「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎」。好，下面也是九字唱七個字的，回首，首上去，回首向來蕭瑟處，歸去，要到這邊來。三四：「回首向來蕭瑟處，歸去」，這邊一定要頓，因為後面要把它整個的詞拉抬起來，「也無風雨也無晴」，好淡，我的心胸，什麼塵埃，什麼凡塵瑣事都宕開了。也無，三四：也無風雨也無晴。下半闋來一遍，料峭，三四：「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。
我告訴你，因為我也走過非常辛苦的人生，所以我說劉三針雖然沒有打開我的心扉，我自己來打開，所以每一次碰到有些什麼的，這闋詞我就很容易就上手，就變成我好喜歡的一個調子來唱。這邊男女同學不管你面對，以後，過去的不管它了，我下一次有編今日歌、明日歌，你去看看，我後面的講義如果你預先看的話，好多的東西要怎麼丟給你，我都丟給你，未來碰到稍微心情低潮，碰到有困難了你想想看，你會比蘇東坡的處境更危急嗎？你會比杜甫的處境更難捱嗎？連茅草的屋，風吹了，茅草小孩子要搶著走，還要沿門托缽跟人家要飯，你需要這樣子嗎？不需要，所以你的辛苦聖賢都幫你扛了，沒什麼可以存在你的心間的。所以我說我相信，我可以慢慢的把它給打開。很多東西就是這樣，〈定風波〉，Gone with the wind，隨風而飄，就讓它飄走，不管它，你就記得蘇軾曾經告訴我們這個樣子。
整闋詞，詞叫一闋二闋，門裡頭一個什麼？一闋，二闋的闋，是門裡頭一個什麼？門裡頭一個什麼字？我說很多人大學生都會寫錯，很多人把天上宮闕的闕寫了。一闋，二闋的闋裡頭是個癸，壬癸的癸，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。知道這個字嗎？點頭還是搖頭？點頭，要點頭，我就不寫了。不要寫宮闕的闕，宮闕樓中樓那個不是，它是一個欮。它是一個癸，壬癸那個癸。我記得我寫過黑板。詞的單位一定要寫這個字，不要上了碩博士班寫論文還給我寫錯，我都一個字一個字圈出來罵，做研究了還連這common sense都沒有。闋就是一個單位，音樂結束就叫一闋，重複的音樂就叫同闋，同一闋，重複。
來一氣呵成，看看你們有沒有把蘇東坡的瀟灑唱出來，把蘇東坡的擺脫把它唱出來。莫聽穿林打葉聲，三四：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生」。很好。「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎」。很好。「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。唱得好，不錯。要記得，你們到威爾士去什麼我不知道，就這個吟唱保證出自我王門的就叫做unique。別人不會你就坦然的吟給他們聽，他們就要跟你們學。要記得，我就很想把你們推到第一線去。
好我們來看第十四，寒。來，這個相對的比較少問題，很容易，那個季節的問題，我在四十四頁的講義都編了，來。家對國，治對安，三四：「家對國，治對安。地主對天官。坎男對離女，周誥對殷盤。三三暖，九九寒。杜撰對包彈。古壁蛩聲匝，閑亭鶴影單。燕出簾邊春寂寂，鶯聞枕上漏珊珊。池柳煙飄，日夕郎歸青瑣闥；砌花雨過，月明人倚玉欄杆」。對，那個字唸ㄑㄧˋ，要記得。來我們看這裡頭有個字是入聲，你們剛剛沒有縮短，等一下碰到再說，家，國，剛剛已經會唸了，就知道這個字，國。還有這個「治」我要跟你講，有平聲，有仄聲，如果齊家治國平天下，在《大學》裡頭，它常常會把它唸成二聲ㄔˊ，記得政治的時候它才唸成ㄓˋ，但是你從這邊看，治ㄓˋ對安，你就知道它這邊是講那個治理的治，就是我們講的那個政治的治，它是在做名詞用，當動詞我們就會唸成ㄔˊ，所以這個字特別小心，可以平仄。然後地主天官沒有問題。坎男對離女平仄有沒有問題？仄仄對平平，哪幾個字？坎跟什麼？離，對，他說第一個。這種兩個字我們因為還不到一個句子，當然他有這樣搭配，當然你可以說，老師，上面拗了底下救了，當然也可以這樣來看，廣義的來看，可以，他有這樣處理。周誥對殷盤，有沒有對？周，應該仄仄對平平那個周第一個字，殷盤他沒有動它。
三三暖，九九寒，杜撰對包彈，我對於他這一句話，非常的有意思，虧他能夠想這個字，叫杜撰對包彈，仄仄對平平，這也都沒有問題。好，注意底下這個字了，古壁蛩聲匝ㄗㄚˋ。各位這個匝ㄗㄚˋ它是一個入聲，你唸ㄗㄚ很容易就以為是平聲了，它的平仄是什麼？仄仄平平仄，所以那個匝，古壁蛩聲匝，閑亭鶴影單，平平仄仄平，平仄絕對沒有問題，只是叮嚀你那個匝它是一個入聲。
燕出簾邊春寂寂，各位這裡頭有入聲字，所以你要是懂的話就沒有問題，不知道還以為都出律了。哪個字？出，還有呢？寂，對了。所以它是仄仄平平平仄仄，沒有問題的，只是「出」跟「寂」它都是入聲。下面池柳煙飄對什麼？砌花雨過，池應該是什麼聲？仄聲，它作了平聲。所以那個砌應該是什麼聲？平聲它作了仄聲。所以它有上下拗救的概念，因為它是一個主對句。下面日夕郎歸青瑣闥，仄仄平平平仄仄，下面是平平仄仄仄平平，哪兩個字？月跟人，對不對？上拗下救，就是他本句他自救了。所以平仄對大家愈來愈方便愈來愈快。
這是我們還要往上就要把詞性把它搞好，名詞對名詞，形容詞對形容詞這些概念。家對國，這是小大的對，家小國大，所以家國沒有問題。治對安，你整個國家治理好了，人民百姓就平安了，治對安。我講過如果當動詞就會變成ㄔˊ國，你當作政治搞好的政治的時候，它就會作仄聲。這個地方它的意思仍然是治理好，治理好它是以結果論。然後地主天官，這邊都講了，一個神名，一個是官名，一個是人間的，一個是天上的。各位地主類似我們講的福德正神，地面上的神祇。福德正神的信仰在臺灣非常廣泛，清明剛過，你如果注意看，先人的墳墓旁邊一定會有一個神位，那個神位就是福德正神，感謝他照顧先人，感謝他照顧我們的風水，照顧我們的子孫，都一定會擺一個。土地公對我們保境平安是很重要的，在臺灣的信仰，另外靠海的就媽祖，媽祖信仰。所以地主天官。
各位坎男對離女，課本注得很好，因為道教我沒有去修習，坎男在道教他就是汞，離女就是鉛。這個鉛有些地方要唸ㄧㄢˊ，我們臺灣話這個字仍然會唸ㄧㄢˊ。譬如說我到辛稼軒辛棄疾，落職閒居的山西那個地方，它就叫鉛ㄧㄢˊ山縣。第一次去聽不太習慣，因為我們在臺灣教書都會教說，這是鉛ㄑㄧㄢ山鉛ㄑㄧㄢ山。當地百姓就叫做鉛ㄧㄢˊ山。各位閩南語這個字怎麼唸？你的鉛筆閩南語怎麼唸？鉛筆這兩個字閩南語怎麼唸？來，我們本地的暫時不說，來，馬來西亞的來，你在馬來西亞鉛筆怎麼講？鉛筆，快要對了。不要唸ㄧㄤˊ，ㄧㄢˊ筆，它不是鹽巴的鹽，ㄧㄤˊ就會變成鹽巴的鹽，不要閉口，ㄧㄢˊ筆，ㄧㄢˊ，ㄧㄢˊ筆。不要唸ㄧㄤˊ，ㄧㄤˊ就會鹽巴，ㄧㄢˊ筆，ㄧㄢˊ，ㄧㄢˊ筆。唸一遍鉛ㄧㄢˊ筆，抱歉不教閩南語。你就知道我們還是唸ㄧㄢˊ，閩南話就唸ㄧㄢˊ，很有意思。所以你說汞對鉛，他就一個礦物對礦物，也沒有關係。另外如果抽象的一面，那個坎男因為陷在那邊，你就是陰精；如果離女，離開了女就是陽精，一個陰精、陽精，陰陽的對比，所以這個是屬於道教的，也蠻好的。
周誥殷盤沒有問題。各位你只要看到誥，為什麼韓愈要講佶屈聱牙？各位那佶屈聱牙，你形容一個人的文章很難唸，那個佶有時候會寫言字旁。各位佶屈就是歪歪扭扭，你們不是上文字學，日月就是佶屈，聱聱牙牙，所以聱牙的，佶屈的佶可以言字旁，你唸起來，這個句子唸起來聱聱牙牙，唸起來好不順。所以我們講說一個文章非常困難，很難讀，讀不通，很難通就叫做佶屈聱牙。說你的文筆唸起來非常的佶屈聱牙，就是寫的不那麼流順，你自己就要修一修這樣。那我請問為什麼周誥殷盤，會被批評佶屈聱牙？《尚書》你們有沒有教過？沒有，有沒有背過？沒有。很難背，我告訴你。你把兩百個中文博士放在這邊，同時讓他翻譯《尚書》的一段文字，我保證有兩百個答案。
你知道周誥殷盤是怎麼一回事？誥就是公告。周誥，殷盤，我到周地就用周地的語言，公告給你聽，我到殷我就用殷商的語言，公告給你聽，所以那是local的語言。所以你如果到山東去看，俺這個家族，你就不知道俺是誰？你還唵嘛呢叭咪吽，知道我意思吧？你就會看不懂。所以我說周誥、殷盤，為什麼佶屈聱牙。各位還記得吧？子所雅言，來孔子在什麼時候會用雅言？《詩》、《書》，執禮，皆雅言也。我在念《詩》《書》，讀書了，就好像你進來這邊，我們就普通話了，我就不會用臺語來教你，雖然我會唸。家對國，治對安，地主對天官，我就不會這樣唸給你聽了，我要雅言。執禮，我在進行國家典禮的時候，因為這是一個正式場合，大家聽得懂的話。那到了你說沂水去，到哪裡去，魯國的某個地方去，我就俺不來了，俺來俺去的就俺了。知道意思？所以周誥，殷盤，對於不懂山東話，不懂得商丘，我們現在來講就是河南、安徽這一帶的人，就沒辦法懂。懂了嗎？周誥殷盤，佶屈聱牙的原因？因為它是地方語言。誥就是現在的公告。殷盤，盤庚對人民宣導的話。官員要對人民講話，你總要講的他們聽得懂。現在懂了嗎？以後人家問你周誥殷盤為什麼叫佶屈聱牙？什麼原因？它是用地方的語言記載下來的東西，它是一個公告。好。
再來三三暖，九九寒，課本上就寫了，這個又是算冬至起開始，農曆三月三日，這個沒有問題，三三暖。各位知道三月，三月三日，我講過什麼節？上巳就是什麼節？修禊事。這個修禊這兩個字，這個你都要會寫。這個字不要唸契約的契。這個好多人這個音，你只要天地賜福的字，板書：修禊ㄒㄧˋ，看好，礻字部，這個字不要唸ㄑㄧˋ，你只要看到天、地、日、月、星，你要上天給你這個免除那個，你都用礻字部，吉祥的祥，幸福的福，福祿的祿，有沒有？不要寫成衤，好多人就寫成衤了。這個衤是，很多人譬如說裡外的裡好了，裡外的裡等於這個裏，板書：裡，裏，為什麼等於這個裏？很容易，這上面，這個加這個就是衣，這個加上這個就變成了這邊，所以你可以這樣寫。好多字我們有時候挪偏旁，譬如說慚愧的慚，你看古書這樣寫，慙，你把它挪到旁邊就變成這樣，慚，板書：慙，慚，好多字這樣，都可以這樣挪來挪去，你就變成，心把它挪來這邊。所以你懂了以後，裡，你看衣服的裡頭叫做內裡內裡，這個叫做裡。所以你只要有這個概念，就很容易寫，都不會寫錯。現在常常裡，裡外的裡變成礻，然後這個禊就把它寫成了衤，莫明其妙。要寫好。好，我們看下。所以三月三日修禊事，這當然三三暖，天氣好，大家在水邊，那麼臨水洗濯要做什麼？祓除不祥。祓除的祓會不會寫？什麼部？這個字也不要給我唸ㄅㄚˊ除，我就把你拔起來，拔牙，我告訴你。祓除一定要天地，希望我能夠吉利。板書：祓，祓除不祥。所以一定是個礻字邊這個字祓，ㄈㄨˊ不要唸ㄅㄚˊ。OK，我看他要那麼遠我就，好謝謝。要祓除不祥，要除去，臨水洗濯，祓除不祥。我記得也講過，在晉代之前基本上都是三月上巳，後來到了唐代以後，我們就規範三月三日，所以唐代三月三日，到了民國十九年定了國曆的三月三日，但是後來這個節日被詩人節取代了，所以現在修禊也很少見。至少我來臺南十六年以來，有個施家祠堂每一年都會給我寄，我也去參加一次了，當場作詩，然後學古人的雅興，毛筆拿起來替他們寫。所以你只要去翻，翻那個簿子，會看到我在那邊替他寫字。施家祠堂，蠻典雅一個小空間，但是滿好，他三月上巳都會舉辦這樣的一個活動，詩人雅集。
好了，三三暖會了以後，九九寒，各位他說從冬至日算，算到八十一天，每九天如何如何。各位冬至算，算到九九，為什麼會叫做寒？請看我們的十四寒的補充講義，我就把二十四個節氣，這個你稍微懂一下。你要知道這個我們是陰曆，西洋是陽曆，所以陰曆、陽曆在算日子的時候，我們的陰曆，不是二十九就是三十，我們不會說三月三十一，不會這樣。然後你還會有閏年，因為你要排，每個節氣之間大概十五、十六天，你可以算。二十四節氣你去乘十五，大概就三百天，三百六十。然後有些會閏幾月，你就往後推。所以每一年的立春，那個日子抓得不一樣。像今年，各位二Ｏ一七年，閏幾月知道嗎？講義的第四十四頁，知道我講那個節氣。所以你立春今年是正月初八，所以雨水是一月，我講的都是農曆，所以你這個都把它記起來。我講過今年閏六月，明年的立春恐怕就會提早到，冬天的十二月，舊曆的十二月多。所以立春的日子你要看，然後每一個季節，它一定有二四，你切開，春、夏、秋、冬四個，所以每一個佔六個，就是，立春、雨水，驚蟄、春分，清明、穀雨，到這邊幾乎是春天的節氣；立夏、小滿，芒種、夏至，小暑、大暑，有沒有？我用分號分開的，就叫春、夏、秋、冬，分號分開。所以如果用九九按照這樣算，它是冬至開始算，算八十一天大概接近哪裡？我剛剛講，一個節令大概是十五、十六天，十五、十六，很平均，你就算，冬至到小寒十五，大寒十五，大寒到立春十五，再來，你就乘以六，大概九十天左右。他說九九八十一天，所以他所謂的九九寒大概是在暮春，大概是在驚蟄那個時候，驚蟄，在驚蟄，二月，今年的驚蟄是在二月九號。我們講的一二三，一二三月，農曆的一二三叫春天，四五六夏天，如果這樣算。所以到了九九，各位正好大概就是陰雨要來，那個天氣還非常的冷。
我們臺灣話還有一句話，這個冷要冷到什麼時候？臺灣話，臺灣是亞熱帶，但是先民的經驗告訴你，未吃五月粽破裘不願放，Translate in Chinese is，端午的粽子還沒有吃，你的破舊的棉襖還不要放下，還要穿，因為天氣會冷到那個時候。所以你最近假如冬衣掛得太多，至少再留一件。
因為二十四節氣，我又告訴你，我們十二月代稱，陰曆非常麻煩，文人雅集有時候就喜歡，一月他不寫，各位尤其是拿毛筆，拿毛筆你寫阿拉伯數字很怪，所以你又要開始寫國字。凡是我排在第一行的是《爾雅》的名字。《爾雅》這些名字是怎麼來的，現在不可考。譬如說一月叫做陬月，所以你讀《離騷》，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降，在某個正月裡頭我就離開了，《離騷》朕皇考曰伯庸，賜我名字叫什麼，為什麼那個陬。二月叫做如月，三月叫寎月，余月什麼，且月，相月，壯月什麼之類的。各位凡是列第一個的是最古的，我列在第一行那個是《爾雅》最古的。我搞不清楚，因為《爾雅》註釋也告訴你，這些名稱來源不詳。所以好多人就非常的古雅，就喜歡用第一種搞得人家頭都痛。我們有個畫家，書法家非常著名，叫做王壯月，請問他幾月生？八月，一定是八月生。我的學生叫做黃冬月，如果他有聽的話，就正好，上我的課，我說你是十一月生，你們冬月，有沒有看到？十一月有個冬月。好，我們最常在畫家裡頭，我說第一個你要特別注意，像這個陽月、壯月、玄月、辜月，都還人家在用，其他的很少用了，孟陬那個陬會用。
各位第二個請你就特別注意了，第二個就是以花草來命名的，正月，一月叫正月；二月叫杏月或者叫桃月，請你加上在臺灣在臺灣，藝術家因為二月春花浪漫，我們還會寫花月，因為二月十二號正好是那種，古代叫做花朝節，所以你也可以叫做花月，如果看到花月就是二月，在臺灣尤其喜歡用；三月用桐月；四月用梅月；五月榴花開就叫做榴月；六月就叫做荷月，六月。請記得在臺灣，六月荔枝非常的甜非常好吃，所以在臺灣文人也很喜歡用荔月，水果荔月，你加上去。我本來想說要不要，再考慮老半天也寫不下去了，叫你自己補。荔月，荔枝的荔，看到寫的荔月就是六月。，七月沒有問題，被《詩經》給統佔了，七月就叫做瓜月，很少人會寫蘭月，在下面那個字，我那個字寫成什麼？蘭，你們認得出來，是蘭花的蘭，蘭月，不要寫成日，不是那個蕳月，蘭月，通常我們會寫瓜月。同學在笑，這裡不能算我錯字，這邊我的筆畫寫得很清楚，是個那個柬，你看起來好像是個月亮的月。蘭月，蘭花的蘭。然後八月就是桂月飄香；九月就是菊花開，九月，朽月不會寫，要菊月；十月，陽月，十月很少見，就叫做陽月，十月。所以十月如果出太陽，你要知道，冬天如果出太陽，我們常常叫做小陽春，三月陽春，小陽春就是十月，小陽春。有西湖就有小西湖，瘦西湖，不同的地點，西湖在浙江，瘦西湖就在揚州。陽春是三月，小陽春就是十月。十一月請記得，這個字常常打錯，於是好多人在寫的時候，他不知道那個錯字，就把它寫晚霞的霞，沒有霞月，只有葭月，蒹葭蒼蒼，白露為霜，蒹葭的葭那個叫葭月，葭月，十一月，你看那個芒草白白的一片葭月；十二月我們一般都會寫臘月，一般就會寫。這是我們最通常最通常的。其他的月份，譬如說五月有些人會寫個蒲月，因為你要插蒲草，香蒲，這些例外，你再去自己去對一下，自己看一下。有些時候這個月份，譬如說霜月，我這邊特別講七月跟十一月，有沒有看到？有些人用過了七月，也許你比較夏天的地方，它早一點點霜就來了，霜氣就來，它七月叫霜月，十一月也叫霜月。有爭執的你就少用。
這個有時候，你看一個建築大樓蓋好以後，因為我講過，建築大樓，有時候你蓋好，什麼時候祭拜，什麼時候上梁，你不要說你是基督徒，天主教徒，你在臺灣，我自己當過總務長，我們東吳大學是基督教衛理公會的，最後我們綜合大樓上梁的時候，我們校長也是基督徒，但是我們上香我們仍然要拜土地公，我去拜了以後，我們不吃他們的東西，因為商人拜的我們就不吃，要非常的客觀，我們是行政人員，你來上梁祝福，地方首長祝福。上梁，古代非常重視的，所以你看古時候有特別的文，叫做上梁文，上梁要寫一篇文章來祭的。到現在蓋房子的，沒有一個不拜土地公，沒有一個不上梁的時候不拜神明的，一定要拜，不然你這個大樓會不吉利。然後，我告訴你最好follow這個地方的民俗。蓋好以後你就會上面寫個避忌，它常常寫了，常常譬如說，乙酉年荔月，榖旦，你假如看到上面月份不會跟你寫，他就用這個，假設我們隨便寫，你看乙酉年，假設，好，荔月，好來了，一定會有這個字，這兩個字榖旦。板書：乙酉年荔月，榖旦。一定會有這兩個字任何一個都會有，即使它這邊變了字，這兩個字一定會有。你要看懂，荔月我剛剛講幾月？在臺灣，六月。榖旦？《詩經》裡頭「民莫不榖我獨何害」，那個害要唸ㄏㄜˊ，別人家都那麼好的過日子，榖就是良也善也，為什麼只有我遭受到父母，蓼蓼者莪，匪莪尹蒿，那一篇文章，為什麼只有我遭受到那麼不幸的事情，父母不在？民莫不榖，不榖就是不善。所以在古代皇上，在謙稱自己不善的我，不榖如何，不榖如何。不是那個布穀，布穀，不是那個布穀鳥，不要亂想，布穀，布穀。不善的我，希望大家如何，皇上自稱也叫做不榖。所以你現在就知道看到人家榖旦，每一次我都要被問，被那些土木的、機械的，都要問我，院長，榖旦什麼意思？榖旦就是吉日良辰，榖就是良，旦就是某個時辰的概念。不是早上，當然都是早上拜拜，我們在拜，通常是這樣。所以榖旦就是吉日良辰，吉日就叫做榖旦，要記得，榖旦就是吉日。六月份的某一天的吉時良辰，我們這個大樓奠基了，希望土地公、希望神明保佑我們一切平安，進住的人都祥和，等等。
懂了沒有？節氣跟這個月份的代稱。我也很費事的把它整理在這邊。至於春天的另外一種分法，叫做孟仲季，這我們等一下稍微再提一下。先休息，因為我知道時間到了，休息一下。謝謝。