笠翁對韻-第74集
老師：休息的時候同學問，我剛剛說「入則無法家拂士」，我是寫這個字，板書：拂，這個字等於這個字，板書：佛，這個字又等於這個意思，板書：弼，這個弼就是輔助的意思。因為我想那一段應該你們都很熟，我就沒有順著再解。我最主要，剛剛師姐有發了後半段的，有，等一下我們把那些人物介紹完畢，你就知道我上平聲，包括那漏網資料，我特別叫漏網資料，一共有五十頁，你就可以看看，我還要繼續寫，我大概寫到了六十頁，要補給你們的，包括其他印的講義，真的應該是百頁以上。我現在來唱千古江山，你們聽聽看。寫好了嗎？說拂士的拂就通這個佛貍的佛，也是，佛貍的佛那個寫佛字或是手字邊都一樣，通用的字，佛貍是小字，跟輔助沒有關係。但是入則無法家拂士，那個拂士是輔助的意思。出則無敵國外患者，入則無法家拂士，入，國內沒有這樣，國外沒有敵對的國家，你就會懈怠。
好，聽聽看，辛棄疾。如果蘇東坡叫做曠，善於擺脫，稼軒就是豪，善於承擔。如果說那邊擺脫，看到了雄豪之氣，那這邊就是沉鬱之情。〈千古江山〉，各位，可以準備錄。「千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，拂貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否」？一輩子的英雄，一輩子的英雄被那麼樣的拐了出來，沒有用他，那種悲憤、鬱悶，那是很難說了，很難向誰訴說，他的家又在濟南，根本是有北上的機會，都不給他，這就是他的苦悶，各位剛剛聽我唱的時候，就知道我又漏了一個字，哪裡呀？人道寄奴曾住，對，曾住，所以有時候一唱下去就知道哪裡有疏忽。
請翻四十九頁那邊，我們先把這幾個人物講完，好不好？我們再回頭，這一段就可以結束了。那個補的我們等一下再說，反正這邊都是要處理，我們曾經碰到過，然後那個解釋這樣解釋，有時候一句話，恐怕不符合他們原來所做的事情。還有第二行，泥水匠的匠，那個不是匝，真是不知道怎麼想，會寫到這個字來。我們看第四，就是說，我說各為其主的結果，每個人站的角度，譬如說你齊桓公，如果碰到管仲這樣的，曾經一箭差點把你要命、射中你的人，你敢任他做宰相嗎？你放心他嗎？第二，從你從小到大一起成長的這個朋友，一輩子死心塌地的相信你，你的點滴心頭又是如何？我們透過了管仲的這句話，這句話有時候在我們讀書的階段，都會拿出來做為朋友之間互相信賴一個樣板，一個所謂的模範，甚至於也會做一個小型的閱讀測驗。
他說我年輕困頓的時候，曾經跟鮑叔牙做生意，那個賈當然就做生意，結果分財利多自與，然後我們在做生意，當然就有利潤，結果我自己多分了一點，鮑叔不以我為貪，他不認為我是貪得的人，知我貧也，他知道我貧困，所以他就讓了我一點，他不說。各位，你不說，人家一輩子都看在心裡頭。如果鮑叔牙當時說，你怎麼多分這個，或者說平均，這樣子，各位，那個氣度都沒了。我等一下會說鮑叔的後代，我告訴你，一個一個傑出，十代都沒有問題。我曾經跟鮑叔牙謀事，我替他做事，結果沒想到讓他更困頓。鮑叔牙不認為我愚笨，因為他知道時有利有不利也。我們不是常常講，謀事在人，成事在天，有些時候就差那麼一點點，天時、地利、人和，哪一點沒到位，就那麼輸掉，所以你不能用一次來論斷一個人，因為時有利有不利。我曾經三仕而三見逐於君，我曾經出來三次，那麼樣的做官，沒想到都沒有被國君看中。鮑叔牙不認為我不肖，不認為我不才，因為知道我不遭時也，知道我生不逢時。有時候，下一次我就會寫，後面有一個單元，這一次我在歸納，因為後面有個單元是土跟水，我就做一個示範，下次看到講義我再說，從古到今，我讀過的，跟水、跟山、跟海，著名的譬喻有哪一些，其中有一句話它就特別的講，說如果一個國君，君不明則臣不慧，臣子也不會聰明的，君明，臣就會聰明，所以你假如碰到了不是一個你可以，可事之國君，我當然會遭受排斥，因為他根本不了解，他不是仁君，他當然不會重用我，所以這個不肖也不是我的事情，不遭時也。
我曾經三戰三走，各位，這個走我上一次說過了，在臺灣話就是走ㄗㄠˋ，不是走，就是逃，三次打仗三次逃跑。鮑叔牙不認為我是怯懦，因為知我有老母也。各位，古時候的戰爭是這樣，是堂堂正正，非常的君子，兩邊的軍營，有時候你看古裝戲在演的時候，不管是中外，兩軍陣容排好以後，說殺，第一次就衝衝衝衝衝這樣，所以才會有五十步笑百步這樣。不是現在這個多可怕，現在這個戰爭打不得，人都不必去，然後一個毒藥炸彈，彈頭裝著那個就可以死傷多少人，真可怕。以前是堂堂正正，我這邊都陣容擺好了，等你陣容擺好了，我們說打，是這樣打的，所以你如果一鼓作氣，二鼓三鼓如何，是這樣的陣容在打。好，我們繼續看下去。他說他知道我有老母。然後公子糾敗，召忽死之，那個字不能唸召ㄓㄠˋ，要唸召ㄕㄠˋ忽。所以剛剛我們講，佛家，你看，佛肸，你看非常好，《論語》裡頭提到，它寫佛家的佛，那個當姓氏都要唸成ㄅㄧˋ。還有我們纔簪又重數，那個纔就等於我們現在這個才。有時候古字，我盡量遵從那個版本，通用的這個我們才，簡體，或者我們現在說常見的，一般簡單的，那你要能夠了解。那個不是讒，訁字邊就是讒言的讒，纔簪又重數，剛剛那個纔。好了，你看看那個公子糾打敗了，他的衛士召忽，我不是也是支持公子糾的嗎？你看召忽這位將軍為他而死，我卻沒有，我被逮住了，幽囚受辱。鮑叔不以我為無恥，不認為我無恥，知道我不羞小節而恥功名不顯於天下也，他知道我是在等待機會，我是一個有大才的人，意思就是說我並沒有殉節，在那個場域上沒有殉節。該不該殉，什麼時候殉，各位這個拿捏，而且你要看這個明君，我們常常講良禽擇木而棲，良臣就要擇主而事。所以最後的斷定，生我者父母，知我者鮑子也。所以我們常常講管鮑之交、管鮑之交就知心朋友的交往，這是一個非常典型的例子。
然後你看鮑叔牙，我後面列這一段，特別要告訴我們這邊，要學會謙卑。一個人推薦了一個人，你會覺得你勞苦功高，甚至於能夠齊桓公稱霸諸侯，如果你是鮑叔的話，你一定會說，要是沒有我的話就沒有管仲，沒有管仲就沒有齊桓公，沒有齊桓公就沒有稱霸，這樣推下來你最偉大。各位我上一次曾經跟各位說過，如果你要認為叫做功德的話，一定要記得，做的事都不讓任何人知道，這才叫功德，說出來就扯平了。所以我們常常講說，你有沒有積功，你有沒有什麼有些陰騭紋，我們下一次課本上會提到。這個陰騭紋這個問題，說不定你自己也可以看看，你究竟做的這個事，陰騭紋。知道陰騭紋？就是你下眼瞼這個地方，你看看，積善的人，那個陰騭紋特別重、特別濃。不要看我，我絕對非常重的，我在普度眾生。所以有些東西你相信不相信，我們看鮑叔牙進用、推薦了管仲之後，以身下之。各位這就了不起，各位管仲當了宰相，你就屬於他的屬下，可是我可以，因為你絕對是人才，我可以屈居你之下。子孫世祿於齊。也就因為你這樣謙卑，你這樣積了無上的功德，所以他的子孫世祿於齊，歷代在齊國有封邑者十餘世。各位你應該聽過一句話，叫做「富不過三代」。因為你這樣的大功，各位也聽過，孔子也講過，「微管仲，吾其被髮左衽矣」，齊桓公的偉大在這個地方，保護了中原文化，沒有管仲，我們幾乎都要穿藩人的衣服，被髮左衽了，就是左襟你要往左邊扣。我們現在講說，男孩子的那個往右邊，然後那個女孩子的往左邊扣。不好意思，我不是說女孩子都左襟，以前要區別男女的不同。所以如果你沒有的話，你要跟著胡人這個扣，男孩子要扣左邊來。所以他說，連孔子都稱讚說那麼大的功勞，那你推薦了，當然有無數的功德。十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。人家不會是，當然不是說沒有人稱讚管仲，我剛剛講孔子就稱讚過他，但是更多人稱讚鮑叔牙，能夠知人能夠用人能夠推薦人。
我每一次讀到這邊就心有戚戚焉，常常很多事情你要做到，然後大搖大擺，公告怕人家不知道，你看我對人多好，然後現在又有手機，然後現場轉播，你看我餵了多少貓、我餵了多少狗，免了、免了、免了，你該做的你去做了，別人照你的，是你的事，你就不必再這樣炫，一渲染了你就沒有功德。如果你相信人有二十四個功格簿，你看看你這輩子被記了多少個功格。我也常常講功格這個東西，你不要說，老師他們捐千萬，他固然捐錢因為他有本事，你沒有你就常常稱讚別人，你慰問別人你就常常稱讚，幫助那些老弱婦孺，過馬路你幫他牽一下。像今天坐計程車，我說你不必趕時間，你看看有個老婆婆正在走路，你挽她一下子，我晚幾分鐘幾秒鐘都沒有關係。你看她一看就知道非常的老態，在過馬路，她不像年輕人蹦蹦蹦跳過去，我真想下車，要不是我違反交通規範，想慢慢牽她走，兩個拄著，個子不高，就慢慢慢慢，還好那個二十秒、三十秒她慢慢走過。我的計程車我說你慢點過沒關係，不要嚇到她。我那天開到內湖也是一樣，你一看這個老先生就是生病了，雖然是綠燈，我還是讓他先走。前面這邊的車子，因為我要右轉，都被我擋住了，沒有一個人按喇叭，因為大家知道我在讓他。等到走過以後那邊要過了大家也停了，看到我這樣停。所以這個社會要這樣尊重。因為他有他的路權，只是紅綠燈太快我的體力沒辦法過。各位，你這個就叫做積陰德。我今天又講出來我又沒有功德了，所以不要講出來我就有，我是要舉例給你們聽，小事情就是功德，不是一定要這樣，因為我們能力有限，我們每個人盡你的本分做該做的事就對了，我告訴你你就會有很大的福報。每一次讀到這邊，我就想到鮑叔牙真是了不起。所以以後管仲，鮑叔牙的故事，就稍微記得。
然後孫叔敖，各位他是楚人，他是蒍賈之子，那個字唸ㄨㄟˊ，亦曰蒍敖，因為他字孫叔，字孫叔，所以我們常常就孫叔敖，因為爸爸姓蒍，這個字，姓氏也滿少的，所以你蒍敖蒍敖就是孫叔敖。我想那個殺兩頭蛇的故事你應該知道，看到兩頭蛇你就不能活，就，所以他如何這般。你看一個心腸的善念宰了牠，然後回去如何如何。他媽媽說，沒有關係，不必了，你替人家除了禍患，不會這樣，好好的沒事。有很多東西就是常人一般人的概念，然後一般教育沒那麼高，有時候世俗之見，很多人的例證都是這樣，你只要做善沒有人說會遭殃的。等到長大以後，看後面，為什麼叫做處海濱？我們剛剛講他的原文，說這個孫叔敖舉於海，什麼叫做舉於海？你沒把這個搞清楚，你就不知道。後來他長大以後，性非常的恭儉，代虞丘為楚相。各位，他也當到了楚相。所以孟子在舉這幾個人，他先舉證再論述，再舉證再論述，生於憂患死於安樂。他的父親沒想到被殺了，見殺，你當宰相，當然你一定會有兩邊戰爭，兩軍戰爭，結果他父親被殺，他就竄處於淮海之濱，他怕人家找到他，趕快逃。你就可以知道，你就可以知道當時應該是兩方勢力互相競爭，結果他的勢力弱了，他爸爸也被殺，他就逃在淮海之濱。結果楚莊王知道這個人，推舉他。各位楚莊王也是五霸之一。你看看五霸用人，五霸用人，齊桓公五霸，楚莊王也是五霸。通常我們在講如果五霸，你講到五嶽，這邊還是次之，你知道楚國是在中國的南方，比較蠻荒之地，後來他也稱霸諸侯。所以施教導民，三月而楚國大治，只有三月楚國就大治，可謂一個人找對了人，影響力之深，多廣。
百里奚，我們再看一下百里奚，因為上一次雖然提到過。說這個奚也可以作那個傒，字井伯，年少的時候貧窮，流落不偶，這個不偶當然就不遇的意思，淪落在民間，沒有得到人家的賞識。不久，尋就是不久，尋事虞公而為大夫，他事了一個虞公，然後做了大夫。沒想到晉國把虞滅了，各位，假虢滅虞，知道？虞國是小國，所以我們常常說，假虢滅虞之策。結果他被擄了，擄了以後你是小國，你就變成人家的僕隸，這真的是僕隸了，要把他賣到秦國去，將以為秦穆公之媵。各位秦穆，這個秦穆公夫人媵，這個媵就是貴夫人出嫁的時候，都有陪嫁的一些人，各位等於是她的奴僕，百里奚。當時，所以他根本還沒有去，還沒有去。所以當時是晉把它滅了之後，然後他被人家逮住了，逮住以後，晉國要把這些人賣到秦穆公夫人的身邊，當作她的傭奴。你如果看到這個媵還有一個解釋叫做妾，這個地方絕對不會是妾，百里奚去當人家的妾，哪有這回事？這邊媵有兩個，一個貴夫人出嫁的陪嫁的那些人都叫做媵，男男女女都叫做媵。所以百里奚一聽到這個消息，覺得可恥，我怎麼可能這樣去做人家的陪嫁之物？陪嫁之人好了。他就逃走，走宛，跑到了河南，你看本來陝西，跑到河南。楚鄙人執之，這個楚國的野人把他給逮住了，逮住以後，我們那時候在前面上的時候，就把他當作一個奴婢，在那麼使用。可是每一次聽到百里奚的作為，看到百里奚的言論，他覺得這是一個賢者。所以秦穆公聽到他的賢明，然後以五羖羊皮贈之，授以國政，相秦七年，而稱霸諸侯。所以秦齊楚燕韓趙魏，到最後被秦國給統一了，那當然是六國的事情。人家就稱他叫做五羖大夫。我上一次說，這個羖是什麼東西？羊皮，什麼的羊皮？公羊，什麼樣的公羊？黑公羊，不要忘，牠有牠的特色，白的大概比較容易得，黑的比較難得比較貴重，黑公羊的皮叫做羖，黑公羊叫做羖，說五羖大夫。
好，我剛剛，怕你們來的時候，你看我的千古江山抄在這邊，然後唱了這個我就在想，如果你在我們的環境，你要學的話，那有一個蘇東坡的〈定風波〉，倒是很好學。等一下，我們把進度往前稍微推一下我再來說，請各位翻到，等一下我們再五十頁，記得這一首詩，今天我們會教這一首好了，或者明天來教。我們看四十一頁，上一次講到了桃葉渡，四十二頁我就順便講這個。講了以後，我發現了前面，記得上一次那一段的時候，我說有個事情叫做「風入袂，月盈懷」這個事情，我一直覺得它會不會有個故事，結果我去幫你找了這一段，在我們課本的九十一頁，九十一頁，我們課本對這一段，就是九十一，「風入袂，月盈懷，虎兕對狼豺」。我看看是在前面的，我看看，讓大家看一下，是在？它是楷，崖，十灰嗎？九佳，那麼前面，就這一段，就「杞對梓」這一段。我要解釋那個「風入袂，月盈懷」，我總覺得盈懷會不會有個故事，我試著這樣找，各位聽聽看。馮延巳有個詞牌叫做〈鵲踏枝〉。〈鵲踏枝〉我上一次，四十二頁，四十二頁，然後我們的課本是在一百，剛剛說幾頁去了？九十一頁九十一頁，抱歉，你對著看，我來解釋這個。各位馮延巳我上一次說，〈鵲踏枝〉又叫什麼？這個詞牌的另外一個名字，你知道有些詞牌，像〈憶江南〉有時候多了，十四個、十五個名稱，異名，你最熟大概〈憶江南〉，你再過來〈江南好〉，然後因為它「能不憶江南」？又叫做〈憶江南〉〈江南好〉，好多名稱。〈鵲踏枝〉很有意思，主詞，動詞，受詞〈鵲踏枝〉，它又叫做〈蝶戀花〉，蝴蝶迷戀花。這個詞牌有意思吧？以後你看到〈蝶戀花〉，就是〈鵲踏枝〉，〈鵲踏枝〉就是〈蝶戀花〉，有這兩個名字，我們後面會碰到。各位這是馮延巳最著名的，如果你要選一闋代表作，馮延巳的這一闋就是代表作。
我上一次曾經跟你介紹馮延巳，他很早就到南唐的宮廷，對不對？然後跟著宗祖兩個人。干卿底事，還記得那個事情嗎？然後你可以想想，你貴為一個宰相，請問趙匡胤的勢力，你在乎不在乎？當然在乎。可是你看到南唐的君臣就少了一根筋，每個人就陶醉在江南的山色之中，所以你作為宰相就算知道了，你敢掃人家君王的興嗎？你可以掃興嗎？所以對北方的勢力，我相信馮延巳應該有些情報過來。所以，這闋詞最主要的是講那種，欲吞不吞欲吐不吐的那個情懷。有人又這樣比喻，說如果你要講歷代的詞人，溫庭筠如果都是吞，溫庭筠的作品你很難講這一闋詞在作什麼，有些人說講他政治遭遇，沒有關係，隨你解釋，如果他的作品是完全吞下去，那麼韋莊就是吐，韋莊就是吐。換句話說，這兩個人就變成了，溫庭筠因為是吞就變成婉約派之祖，因為他在晚唐很早，所以我們後來詞壇婉約派之祖，就推到晚唐的溫庭筠。如果吐就好像我剛剛講的蘇東坡、辛稼軒，把什麼事情他的懷抱都寫在詞裡頭，各位就是吐給你看，讓你知道我在說什麼，各位那個就是韋莊，韋莊，他從晚唐進入了西蜀。所以這兩個人，一個是作品是吞下去你要去猜測，美美的詞采你要猜測他什麼意思；一個是明白的說給你聽，「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」，就是韋莊講得那麼白，他的〈憶江南〉，抱歉，他的〈菩薩蠻〉。各位，介於這兩個之間，要吞不吞、要吐不吐的就是馮延巳。所以你讀他的詞，你怎麼說？你說似乎看不懂你好像又抓到了；完全看懂嗎？又不跟你說明白。這闋詞就是代表作。好，我們看下去怎麼說。
我講過南唐，最後李煜是非常受恥辱的被俘虜上去，因為他下令不要抵抗，南京無辜，百姓無辜，我應該好好的讓他們，李煜是非常信佛的人。所以為什麼百姓對他那麼樣的，活著就祭拜他？因為他保護了南京城的完好，保護了南京的百姓，自己當了階下囚去開封受辱。所以做為一個前輩的宰相，這個馮延巳當然要比李煜前輩，說「誰道閒情拋棄久」，各位我上一次說過閒情，莫名的愁緒就叫做閒情。閒情不只是閒情逸致，我們一般人都以為閒情就閒情逸致。我上一次還講過了，陶淵明的閑情是什麼意思？陶淵明有一篇叫〈閑情賦〉什麼意思？「大德不踰閑，小德出入可也」，門裡頭有個門限，禁止，禁止你的欲望，閒情。陶淵明有一篇賦叫〈閑情賦〉，是禁止你欲望的賦。你去讀，不是叫你悠閒度日。所以閒情有悠閒的情懷，有莫名的情緒，有禁止欲念的意思，禁止欲念的時候那個閑當動詞了，已經不是形容詞。所以誰說我這個莫名的情緒拋棄很久？各位什麼是莫名的情緒？他不跟你說，可是你等一下隱約就知道。「每到春來，惆悵還依舊」，春天一到，我這個惆悵又來。各位春天一到，你如果站在一個宰相的位置，你就知道好慶幸我們南唐又活了一年。如果你在政治是那麼血腥的話，臥榻之側豈能容人酣睡？北宋的勢力那麼強的壓下來，對於南唐的宰相真不好當。所以我就要把這個愁緒給壓下去，「日日花前常病酒」，各位他不是只是喝酒，常病酒，喝酒喝到沉湎在那邊。各位痛苦，我們不能說，國君朝臣大家都陶醉在這山水之中，北方的那個勢力咄咄逼人，我宰相就算知道了，我怎麼說？何況他自己是個文人，他根本沒有什麼策略可以來應付，你也不能帶兵遣將，你也不曉得該怎麼規劃。所以「不辭鏡裡朱顏瘦」，喝到了，這個不辭就是不管的意思，不管我的鏡裡朱顏逐漸憔悴。各位有一個人這樣，每到春天一來他這個愁緒就來，莫名的愁緒就來，然後就借酒在花前那麼樣的醉倒，然後讓自己逐漸憔悴也不在乎。到這邊你還看不出在做什麼。
轉眼之間「河畔青蕪堤上柳」，請問這是什麼季節又到了？河畔的綠草又長滿了，「又是一年，為問新愁」。各位他不是春天到他那個愁緒就來，說近來的愁緒，「何事年年有」，為什麼我這個愁緒每年都要存在一次，每年就要循環一次？各位你有什麼那麼悲苦的事情每年要循環一次？他沒講，然後後面兩個形象，歷來在討論文學、美學像朱光潛談美，朱光潛的《文藝心理學》，有一個專題就專門談這個。「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」。各位這個形象被後代一直輾轉的用。我現在先讓你看第三段，那個清代的黃仲則。我因為習慣稱他的字號，我應該把他的真名寫了才對，這個黃仲則就是黃景仁，就是第三段，四十二頁第三段，景仁，我講過那個景，景仰仁者那個景，景色的景。黃景仁他字仲則，一七四九到一七八三。各位你看這個年代，也是清朝從中期快要走向晚期的時候。他們這種，我們常常講有遠見的人，已經看到清朝這個帝國的危機。你看今天是癸巳年的除夕，各位除夕應該是舉家團圓吃飯的時候，吃年夜飯，「千家笑語漏遲遲」，各位，到處人家都在團聚吃年夜飯，那個宮漏慢慢的走向正月初一，要滑向了明天，新年。可是我「憂患潛從物外知」，我竟然臺語說睏袂去，我感覺到人世間的憂患，物外就是人物之外，人世間之外。可見我講過他類似fortune teller，未卜先知那個先覺者那個樣。說我偏偏在這個晚上，我就沒辦法在家裡好好吃團圓飯，我憂患潛從物外知，在這人世之外，我好像嗅到了一些不尋常的味道。別人沒嗅到，大家都在慶賀團圓，過年。可是我不是這樣，我憂心忡忡。「悄立市橋人不識」，我站在市橋上靜靜的站在那邊。「一星如月看多時」，我的憂心，我的擔憂，就看看那個一個斗大的星像月亮一樣，一個人在那邊看。他的關鍵在「憂患潛從物外知」。各位他是學誰的？你回頭看，馮延巳這一首。「獨立小橋風滿袖」，各位一個人，他跟你講是小橋，然後風是滿滿的，風入袂，風是滿滿的吹著這個衣袖。各位這個形象應不應？所以你不要看這個小人，我們說他在南唐被稱為五鬼，他跟他弟弟。可是當一個人，當一個宰相那個位置的時候，假設真的是他這邊料到了敵國，那時候還沒有到李煜，還是中主，南唐的國勢，你知道南唐本來叫做，南唐的國君後來就江南國主，那個地位都被趙宋一直壓，我叫做宋代，你就不能叫做國君，江南國主，你是江南這個地方的主人而已，你不能叫做南唐，這什麼中主、先主什麼不能，南唐高主、中主、後主都不能，那是南唐叫的，我只能叫你江南國主。那個李璟也都說OKOK，你只要不打我都可以。甚至還曾經有一陣子很委屈，把建康遷到江西來。等到李煜更天才，他說我對人家好，人家絕對不會怎麼樣的，我都每年，你看過節我都送東西給他，他生日我都送，把江南所有的東西幾乎都送到開封去。連弟弟他要取信於宋太祖，把弟弟都當侍者，然後宋太祖把他壓在那邊，就不給你回來，你就知道人家give you color see see，給你顏色瞧瞧，這個英文不要學。人家已經給你顏色了，他還是那麼渾然不覺。所以有些人擺錯了位置就誤了蒼生，他不適合擺那邊，可是沒辦法。這個有時候我常常講，天下這個人，天下這個東西是神器也，你沒辦法躲掉，就給你，所以給了李煜非常痛苦，後半段。所以你就看他的形象，我就站在一個小橋讓風灌滿了袖子，各位好飽滿，一個小橋恐怕載不動許多愁，什麼時候？「平林新月人歸後」，各位月，月亮出來大家都回去的時候，我讓月亮滿滿的照著我，我一個人站在這邊，風強烈的灌在我的袖子裡去。各位這是一個什麼樣的形象？他想要用小橋來襯托著他內心那一股為國家擔憂的那種局勢。
我們這樣子合理跟他推，我剛剛講過了，他是似吞又吞，似吐又不吐那個樣子，沒辦法說乾淨，大家從這邊來想。各位這樣想的話，馮延巳也曾經當過宰相，也曾經為國家擔憂過，所以那個「風入袂」，滿滿的灌著衣袖，那個形象，然後「月滿懷」，照著我的心裡頭，我們究竟在想著這個憂患意識，有幾個人家能夠了解？你們有空可以點進去，假設你們要找馮延巳〈鵲踏枝〉，你就去了解後面這兩句那個樣子。大家都回去，你這個丞相還不回去，還沒辦法睡著，還站在那邊，而且這個愁緒每年都來，這就是為國家的擔憂，但是說不出所以然來，因為大家都陶醉在所謂的好天良夜、良辰美景當中。
然後另外我也要告訴你，這個月盈懷還有一些典故。各位清代的納蘭成德或者說黃仲則，都絕對是在李漁的後面，李漁不會看到這些東西。李漁可以看到的是馮延巳〈鵲踏枝〉，南唐的，還有一個就是晉代干寶的這個事情，但是，這是跟女孩子如果在孕育的過程當中，這我們講的占夢術非常有關係。我們先來看，如果你認為風入袂，有個現成的詞語你進去查，一定會查到納蘭成德，但是我說過了這跟納蘭成德無關。納蘭成德長的時代是一六五四到一六八五，他有些地方跟李漁是重疊了。李漁的時間是在多少？我們上次說，我們前面的講義一六多少去了。所以他那個生長的時代，你寫納蘭成德一六五四到一六八五。李漁我們在第幾頁的時候寫，一六多少？一六二多少到一六五多少那個，我記得有個講義。對，一六八多少？八Ｏ。所以他們恐怕有重疊。但是風入袂會不會是用納蘭成德的，我沒有把握，但是我會找給你，所以是有後半段有些重疊，但是我想應該跟馮延巳的最有關係。他說「水浴涼蟾風入袂」，說今天晚上你可以看看，一定是在水邊，他是淥水亭秋夜，他在的地點加三點水，那個淥，水清澈就叫做淥，清澈的亭子邊就叫淥水亭，三點水那個淥就是清澈。說秋天的晚上在亭子邊，說水浴涼蟾風入袂，那個水，月亮浸在那邊，風這樣吹著我的衣袖。「魚鱗蹙損金波碎」，我很害怕魚在那邊游，把那個金波給弄碎了，就好像月亮圓圓的，魚在游的時候，那個蹙損，鎖著眉頭叫做蹙，我就怕那個魚在游的時候，擔憂把這個月亮給弄碎了。「好天良夜酒盈尊，心自醉」，好天良夜我就自己斟酒那麼吃，「愁難睡」，很難睡，「西風月落城烏起」，整個晚上他都沒有睡著，也等到月落了，然後城烏起了，他人還在那邊陶醉在這樣的好天良夜。各位這是很文人陶醉秋夜的樣子。這個跟「風入袂，月盈懷」，比較沒有相對的聯繫關係。我只是告訴你，碰到風入袂，這邊有個現成詞叫風入袂，但是應該是馮延巳那個比較OK。
不過納蘭成德我要說他是滿人，他爸爸就是你們在戲劇裡頭，看到的那個什麼丞相，非常有名的，金庸小說裡頭，或是誰的小說。然後當時有寧古塔事件，所有的江南弊案，江南的考生聽說作弊了，有人檢舉查到了，所有江南報名的，沒有人願意自首，所有的考生都下放北大荒，好像是幾百人。後來其中有一個顧貞觀，這樣的一個才子，然後他就透過了填詞跟納蘭成德交接。交接之後就透過納蘭成德，他是宰相之子，就告訴他爸爸說，那些文人有時候是蠻單純的，不要把人家一下子怎麼樣，然後從寧古塔把他放回來。所以納蘭成德也曾經救過江南好多的考生，他爸爸是個宰相。
另外有月入懷的是干寶的《搜神記》，各位干寶是晉代二八六到三三六，年紀當然是比較前面了，晉代，西晉，二八六，三三六。說孫堅夫人吳氏，看好這一段，女同學，妳看看妳作夢的時候有沒有懷到，太陽入懷，皇上；月亮入懷就是皇后，如果都沒有月亮，沒有太陽，不要忘，就順利生產。每次講到這個每個人都要問我，老師，我懷孕的時候，也沒有夢到月亮，沒有太陽。我說那就是母子平安，歲歲平安。說孫堅夫人吳氏，孕而夢月入懷，不久就生了孫策。各位知道，孫策，孫權他哥。等到生孫權，懷孕的時候她又夢到了太陽入懷，又再一次。她就告訴孫堅。孫堅就這兩個，一個孫策，一個孫權，孫策當然是個性上比較保守，孫權是比較，後來你知道魏蜀吳爭天下就是孫權。她就告訴她的夫君孫堅說，以前我懷孫策的時候夢月入懷，今天又夢太陽入懷。那我應該後面寫錯了，夢日入懷，一個是夢月入懷，一個是夢日入懷。她說何也？她說究竟是什麼緣故？權在孕，又夢日入懷。後來孫權果真是掌握了位置，孫策他沒辦法，在位的時間很短。她就告訴孫堅說這樣這樣，今天又夢日，何也？孫堅告訴她，日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎？各位他子孫興多久？後來也沒有，到孫權，頂多到這兩個兒子到下來，放下去，就沒了，就被曹魏到最後就司馬家拿去了。所以貴究竟能貴多久？權位這個事情不見得就像你所說的，但是就講陰德這件事情、功德這件事情，你絕對會看到人家一世二世到十餘世。所以有時候想一想名利這個東西，跟我們的上一次講的，一命、二運、三風水、四積德、五讀書，看你就哪一個？我覺得積德、讀書還比較有可靠。所以他吾子孫其興乎就這樣。所以這個的的確確有看到月入懷。但是他是月入懷，不是月盈懷，月滿懷。所以我是覺得這個「風入袂，月盈懷」，應該比較像馮延巳所講的那個氛圍。
當然《世說新語》也有一個比喻，說有人說，夏侯太初就是夏侯玄，朗朗如日月之入懷，說一個人他的器局非常廣闊，像日月藏在胸懷裡頭。日月加起來就是明，以前他明代那些在遭受到東廠西廠在攻擊的時候，有些人明教明教就是用日月來做暗號。我不是小說看多，你去看就知道。日月潭也是日月。所以明教你在打拳的時候，為什麼你左手上去，右手拱上去，這個日也是日月，代表，一看這個舉手，就知道是我們同一派的人。我小時候也打過拳，也舞過獅子，真好玩，都是小時候。所以夏侯玄朗朗如日月入懷，李安國頹唐如玉山之將崩。各位，道家有時候講你的肩膀講玉山。這個地方當然不是，他意思就是說，你看他坐在那邊，一個是日月入懷，非常的俊朗，非常的有精神；一個就李安國就頹廢那個樣子，好像一個山塌在那個地方，就好像我們講爛醉如泥，我上次說泥是什麼？泥蟲，癱在那邊。
所以我這是補前面的「風入袂，月盈懷」，我個人認為馮延巳的是最可能的，這是我前面補的第四十二頁，補了這個。
我們底下來看今天的進度，看下去，九佳的下面這段，不是九佳，十三。好，是不是這一段？這段我們上次講過。這個是這樣，韓柳文這個，各位看一下，這個是聲韻的問題，因為這本書裡頭出現過，譬如說七十七頁叫越對趙。我就不詳細去跟它辨了，本來我還想說，你看九十一頁也碰到杞對梓，他都有平仄疏忽的地方，所以到我們的一百零九頁，我看看又是什麼，都是平仄很明顯，又沒有其他版本，我查，沒有其他版本，所以我們想說李漁編一編，也會有一些困擾所在。一百零九頁這個字，我是要告訴你是什麼，請你翻一下，「色艷北堂，草號忘憂憂甚事」，這個我上次有沒有糾正？我說這不能唸ㄕㄣˊ事，要ㄕㄣˇ事，它是仄聲，我上次糾正過了，這個OK。好，再一個聲韻是在哪裡？一百一十四，我看看，因為後來我統計一下，就是這個，就是我剛看到這個韓柳文。各位我們上次說那個燕許筆，在一百一十四那個第一行，燕許筆，有沒有？一百一十四，燕許筆它平仄是什麼？講一遍，平仄仄。各位你有沒有想到，柳韓文它就仄平平了，有沒有看到？你只要把柳調上，因為它第二個關鍵字。你知道我上完課，前面要預課，後面又覺得不放心，還幫你們查很多資料。我查了所有的書目，沒有人在刻韓柳文章，都是韓柳文、韓柳文，而且柳宗元早韓愈幾年，但是他過世的時間，就是韓愈早柳宗元幾年，柳宗元晚韓愈出生，但是又比韓愈早過世，他四十幾歲就過世，所以《柳子厚墓志銘》，韓愈曾經替他寫墓志銘。所以這個地方沒辦法講柳韓文，委屈了韓愈，我們說韓柳、韓柳八大家，所以我們就不動它。所以這個字就像越對趙，就跟杞對梓一樣，就讓它出律出律了。我本來是想說，有沒有依據叫做柳韓文？這個事情就解決了，知道我講的意思嗎？可是沒有，我們仍然念韓柳文，仍然不動它。
我們再看，因為音調滿重要的，一百一十六是哪一個字？一百一十六，那個羊羵沒問題。再來，一百一十九，一百一十九就是何人那個OK，這是我們上過的，就是何人，對，攜榼杏花村，記得，你在旁邊寫，我上次就被那個吸收的吸給混了，提攜的攜我把它當作入聲，錯了，因為上拗下救。
今天我們看下一個十三元。我們看看明天能不能把上平聲解決。不過看到我這個講義，我自己都沒有把握，講太多了。不過，講太多你們才明白，不然這樣唸過去你們怎麼明白？我這個人就太好心，討厭。來，君對相，三四：「君對相，祖對孫。夕照對朝暾。蘭臺對桂殿，海島對山村。碑墮淚，賦招魂。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角動黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門」。OK。
來，我們看平仄，很快。好像這段的文字比較少，等到下一段就寒的那個地方，就好多讀音有問題。你們事先有預習，我都很高興。同學上個禮拜已經跟我講了，有哪一段那個文字怪怪的，去對看才對。我說完全對，我是全部都看，因為老師要上課，當然要全部看完，我說完全沒錯，你判斷得完全對。你們有這個概念我就很高興，表示你們真的吸收了，進步了。至少平仄我現在對你們很放心了。
「君對相，祖對孫，夕照對朝暾」，這都沒有問題，「蘭臺對桂殿」，沒有問題，「海島對山村」，我講得快，你們應該都知道，「碑墮淚」，平仄仄，「賦招魂」，仄平平，「報怨對懷恩」，這個字有時候你要記得，這個地方絕對要唸ㄅㄠˋㄩㄢˋ，仄仄對平平，這個怨ㄩㄢˋ，有時候會唸ㄩㄢ，怨ㄩㄢ有時候會唸ㄩㄢ，它平仄兩讀，要注意這個字，但是這邊絕對沒有問題。「陵埋金吐氣」平仄是什麼？平平平仄仄，下面應該是什麼？所以哪一個出律了？田，非常好。下面，「相府珠簾垂白晝」，哪一個字很可能誤判？白，它是入聲，完全對。平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，所以完全沒有問題。白，你不要把它當平聲，那你就錯了，已經那麼久了應該都很熟。然後「邊城畫角動黃昏」，平仄是什麼？平平仄仄，對，都沒有問題。
好，底下，麻煩的在這段。「楓葉半山」對「梨花滿地」，梨花滿地是平平仄仄，這邊要什麼？仄仄平平，哪一個出律？楓跟什麼？半，一救三，對不對？本句它去救了。下面那邊都沒有問題。然後「秋去煙霞堪倚杖」，它對「夜來風雨不開門」，哪個字？秋，應該是仄仄平平平仄仄，那邊你看，平平仄仄仄平平，哪一個字跟哪個字？夜跟風，所以本句自救對句又相救，啪啪解決了，現在都好愉快，多好，你看看。好，我們來看他的對句。我們每次都這樣趕，我的講義不要編了，就不會那麼麻煩，呀，我要編，我沒有讓你徹底懂我就愧為人師。朝暾，怎麼樣？問得好，那我們就唸ㄊㄨㄣ。
各位君相，這沒有問題，一個上一個下。祖孫，一代跟一代，沒有問題。夕照，晚上白天這都沒有問題。來，蘭臺對桂殿。我最怕的是課本注的這麼一堆，你要怎麼判斷？頭都痛了。來，蘭臺，他說第一個，蘭臺，用指宮殿藏書處；第二個，也稱御史臺為蘭臺；再來，桂殿，寺觀殿宇的美稱，后妃所住的深宮，又叫做月宮。請問這邊要做什麼？你告訴我，那蘭臺究竟對什麼？各位，你注意看我的講義，蘭臺，桂殿，然後你告訴我答案。來，我們看這個。李商隱的，所以我說李商隱，李商隱就是辦公的地方不好，我告訴你，太接近后妃的宮殿，所以才會愛上不該愛的人，才會相見時難別亦難。人家跟他統計，他不能夠那麼自然在一起的，那個戀情，大概十四、五位，他都交了，要麼就是這個，要麼就是，我上次講過了，所以尹雪曼教授曾經考證過，所以難怪他會很麻煩，因為他所在的地方就接近後宮。來，我們看〈無題〉。每次看他的〈無題〉，就好像寫他的內心的千千結一樣。我寧可把它當作情詩，就是愛了不該愛的人，我講過，道姑，道姑這些還去糾纏人家，然後又是妃嬪，又是皇上宮廷的這些女子，偏偏你教書的地方，就在那個她附近，所以那個妃嬪要出來，碰到這些校對官，那個就在蘭臺。你現在大概知道我要講的答案是什麼，怎麼樣的對。我們看一下。「昨夜星辰昨夜風」，昨天晚上的天氣，「畫樓西畔桂堂東」，有沒有看到？有沒有看到桂堂？我在畫樓西畔在桂堂的東邊，「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。你看一個在蘭臺校對群書的人，偏偏看到了桂堂那邊走來走去的人，他就跟人家心有靈犀一點通，真是多情，我告訴你，就看了不應該看的人。
但是像這個地方，他就校對的地方，跟那個地方太近，於是他看上去，不管是看上了哪個人，心有靈犀一點通，很可能對他一個眼神，一個微笑。所以「隔座送鉤春酒暖」，你看他們這一群人，還在一起玩遊戲，你可以看，隔座送鉤。等一下，你看注釋的第二。第一，這個為什麼用心有靈犀，我這邊講了，傳說犀牛的角，種種靈異作用。他說可以鎮妖、解毒、分水，我不知道，因為古代這樣傳說，我就這樣告訴你是這樣，然後角中有白紋如線，注意看這個，牠的角中有兩條紋，兩條紋這樣上去，直通兩頭，所以感應靈敏，用以比喻兩心相通，牠的角，聽說有兩條通上去，兩個人兩條線這樣上去感應，這也只不過是，牠那個條紋的現象出現了，然後就哪裡感應。如果這樣講的話，現在有很多的蘭花，那你常常長得好好，結合了，我說那裡感應；像猴面的很像猴子，又來感應，好命，養了一個，什麼都來，什麼都來，都是人創造出來的事情，聽聽就好，知道就好。我們鋸最多的，大概鹿茸鋸得最厲害最可怕，然後是熊掌，在北方。魚與熊掌不可兼得，你可以看看，孟子那個年代，他就講了這個事情。我們說在地滋補，人就是想要補自己，就這樣傷害其他的物種，很不應該。
好，你現在終於知道，來，什麼叫做隔座送鉤？我們看一下，臘日飲酒之後，什麼叫臘日？臘日當然是十二月的那一天臘八，那一天飲酒之後，然後老年人、小孩子、兒童，這個叟嫗兒童，當然就是老人家老婦人，兒童大家就藏彄之戲，這個彄就是弓就是藏弓之戲，弓也，小弓弓，分為二曹，大家來比賽分為兩邊，以校勝負。若人偶，偶就是雙數，就是敵對，如果你這邊也找，我這邊敵對；人奇，譬如說我要排六個，結果排六個，你跑錯位置了，你這邊跑錯了剩下一個，那個人你就要去跑到另外一個地方，要不要去加入，會不會成雙？不能成雙你這個人就輸掉，這樣子。知道這個遊戲吧？兩邊，假設我們說兩邊，各六個，各八個，我們等下來玩一下好了，男女組合，我喊一二三，你們就要組合六個，然後你要組合六個。那一定有人不知道該怎麼辦，剩餘的，我們有十三個，總會一個人會孤立。我就跟你站一邊，你就變偶數了，然後我們同時站哪一邊，沒有這樣的結果，因為我是裁判。我喊一二三你們開始組合，不要了，開玩笑。所以你如果若人偶，如果你湊成了雙數，那你就會跟對方相等；人奇，就是令奇人為遊附，奇人就是剩餘的人，如果你單獨剩下，譬如六六，你剩下變成了一個人，那你就是遊附，你就要開始遊走要附誰，人要不要跟你。或屬上曹，或屬下曹，也許你會屬在上面這一邊，也許你會屬在下面這一邊。名為飛鳥，你那個奇數的人就叫做飛鳥。你還撐竿跳。然後你要去湊齊二曹之人數，假設我講六個，也許這邊八個，你要趕快跑幾個過來這邊，跑幾個，你們自己去組合，然後跑到剩下的最後那一個。一彄藏在數人手中，曹人當射之其所在，那麼其中藏弓的人，在我的手上，那麼你就要去射，如果你是一個，那個沒辦法歸隊的人，你又要猜，究竟在他們這些人的誰的手上。玩這個遊戲來，古代遊戲。如果不知道，班長下一次去組合一下，看是怎麼玩。然後不要玩，我們就玩夾子就好了，沒有弓，小弓弓，不然你的髮夾，不然這個，就放在我，然後開始配合。我說三個，不可能三個要偶數，才會有單的，我說三個，那你們開始組合，剩下的，我這邊多了，你要挪兩個過來，跑哪兩個，剩下一個不知道，那個人就開始猜，總有一個有鉤鉤，好玩。同學很想玩，不能玩。
我們看下去周處。這是周處的《風土記》，看到周處知道是誰嗎？周處知道是誰嗎？除三害，對對對。歷史上除哪三害？蛟龍，老虎還有他，還有他，他自己也是當地的害，你看他有一個《風土記》。
所以「隔座送鉤春酒暖」，就是說大家在喝酒的時候，大家也許把那個鉤鉤傳來傳去，傳到誰那邊。我在讀書時代，我們常常，我不知道你們有沒有玩？就是大家圍圈圈，譬如說在陽明山賞花，中午無聊，大家十個人坐在那放手帕。臺中的火車哪裡開，噔噔噔，新竹的火車哪裡開，噔噔噔，跑一跑就丟在你後面，你還不知道，噔噔噔。要讓你不知道，就在你後面，你要出來唱歌，唱全世界最短的歌。全世界最短的歌，你知道什麼歌嗎？我們那個年代。有沒有玩過這個遊戲？有，你看每個人都點頭，可見我們從小大概都差不多一樣，你是我小學同學。所以他們也在，大家隔座送鉤春酒暖，大家也許有個鉤，不知道在誰手上，這一桌、那一桌傳來傳去，不知道在誰手上，然後就要你去猜。好多遊戲。你看，他把這個遊戲也寫到那麼快樂李商隱。「分曹射覆蠟燈紅」，各位，分曹射覆，看一下，第三，東方朔。各位東方朔是個非常滑稽的人物，非常特殊，我覺得他天才，蠻天才，知識蠻好的。漢武帝有一次他，我知道，你知道漢武帝就非常相信陰陽五行，他認為你會看天看地，你一定知道，我在這邊蓋的是什麼，結果他就用個蓋子，蓋住了一個東西。然後使諸數家，各位知道使諸數家，數家就是那些會看陰陽，看什麼的，就讓大家猜，你們不是都可以看到我們看不到的地方，我就讓你猜。這個大家都猜了老半天，都沒辦法猜中。他置什麼？置守宮盂下。各位知道盂盤，這個盂就是我們的那個盂盤，就是吐痰那個盤，你知道，然後把它倒過來，然後守宮在這裡頭。守宮是什麼知道嗎？你們都不知道這個典故？壁虎，壁虎，壁虎就是守宮。我們現在講壁虎，古代的名字就叫。他等下會講，等下會講，來，來，來，來。然後東方朔，開始了，因為所有的那些算命的，我們現在還講，那些數術家都沒辦法猜對，東方朔出現。他別蓍布卦而對曰，有沒有看到蓍？我上次說了，要麼就用竹子，沒有竹子用蓍草，所以蓍草也是卜筮的工具，要麼用那個竹籤，要麼就是蓍草，開始卜，卜了以後他就對了。我覺得東方朔也滿賊的，你看他怎麼對？他說我認為是龍，可是這個東西沒有角，開始猜，你開始猜。我認為是虵，牠又有腳，那個腳不一樣，那個是虵，一個虫再個也，那個就是蛇的古字。我認為是龍牠沒有horn，我認為是虵牠沒有feet，要加多一點，複數要feet，這樣說英文比較快，不然角又足。他說跂跂脈脈，他說爬的時候，跂跂脈脈、跌跌撞撞的，然後善緣壁。跂跂脈脈，就是跳跳連連的那個樣子，跂跂脈脈。然後善於爬那個壁。他說如果不是守宮就是蜥蜴。守宮跟蜥蜴還是有不同。蜥蜴有什麼？蜥蜴有沒有殼？有，有硬殼吧？蜥蜴會有一點硬殼吧？那個守宮，那個，我們不是常常看到蜥蜴嗎？對吧，牠的皮比較粗，但是我說有沒有到殼的地步？牠現在沒有皮，比較牠有比那個horn，就是比角。如果是龍，牠沒有角。如果說是蛇牠又有腳，有那個腳，有腳。所以他就猜，如果不是蜥蜴就是守宮。守宮那個壁虎，是比較平滑比較小。蜥蜴是比較長，所以牠的那個皮粗粗的，比較難看。漢武帝說，好，對了，你猜對了，賜帛十匹。然後又讓他再去射其他的東西，他連中，然後輒賜帛。漢武帝實在是吃飽太閒。而且這個都記在史書裡頭，你可以看，君臣活動這樣在射。那個東方朔聰明，我是覺得聰明，有點像曹操時候的那個楊修，我告訴你。還好漢武帝是個包容的人，不然老早他也被宰了，我跟你講。你就故意裝蒜，猜不中，皇帝就很高興，你們這些數術，各位不是通天通地，不都可以看見那些東西，不是很會算嗎？算不出所以然，他正高興，你就跟他這樣講。
好了，這兩段故事一講完，我們看看，一個是在玩藏鉤鉤的遊戲，一個是在玩大家在猜，蓋住的是什麼東西，分曹射覆，分曹就是分兩邊，大家在猜那個東西，蠟燈紅。好，很可惜，很可惜，看後面，「嗟餘聽鼓應官去」，我大概晚到了，我在想，如果是要應官去，大概是五更左右時候哆哆哆，大概是三點到五點。我們說五更，幾點？一二三，五點到七點。大概天快亮的時候，很可惜，我要應官去了，我要去當班了。「走馬蘭臺類轉蓬」，我要去蘭臺就是藏祕書之所在。我好像蓬草一樣，天天都這樣轉蓬。有桂堂，有轉蓬，現在告訴我，桂堂跟轉蓬是什麼意思？桂殿跟蘭臺。會對了嗎？我相信，而且這個，昨夜星辰昨夜風，是非常著名的詩，在李商隱的詩裡頭。請問他的對什麼？蘭臺是指宮廷藏書處，桂殿就是后妃所住的深宮。我剛剛講了，因為藏祕書之所在也在深宮，所以你可以看到，李商隱這首詩可以證明，他們是有機會在那邊穿梭碰面。所以蘭臺對桂殿，應該是這樣來。可以了嗎？知道了嗎？
好，「海島對山村」，沒有問題，一個是海上一個是山村。「墮淚碑，賦招魂」，這個故事感動了，請各位看第三個羊祜，那個字唸ㄏㄨˋ，我講過，那個字不要給我唸ㄧㄡˋ，有些時候弄錯了，這個叫羊祜。張祜跟張祐不一樣，如果你旁邊是個右，它就是唸ㄧㄡˋ，它是一個古就要唸ㄏㄨˋ。他在督荊州軍事的時候，他駐紮在襄陽，他死了以後，部屬在峴山，羊祜生前遊息的地方建了碑，每年祭拜他，見碑者莫不流淚。注《左傳》的那個杜預，杜預因此稱這個碑叫做墮淚碑。我可以告訴你，杜預注《左傳》，你就知道說他非同小可，杜預自己是個將軍，他自己是可以帶兵的。所以如果《左傳》有很多的戰事，他在注的時候應該是注得蠻好。
請各位先看我的講義第三，我們來看墮淚碑。我講到後面很激動，為什麼還咳。這一首詩你一定要記起來。孟浩然在唐詩三百首裡頭，除了春眠不覺曉，那個仄聲的絕句之外，五言的律詩就是這一首被選進來，而且他講的是懷念峴山的故事，登在了峴山，想到了晉代的這些前賢。「人世有代謝，往來成古今」，各位第一個先感嘆歲月的來去，不為誰而留。人世代謝是一個空間，往來成古今是個時間，不為誰而留。只有什麼？「江山留勝跡，我輩復登臨」，只有對百姓有功勞，留下了一些他們曾經所在的點點滴滴，才能夠讓我們僥倖，後生晚輩能夠再度登臨。你看看現在的氣氛，這兩個是很有名講秋冬的氣氛，「水落魚梁淺，天寒夢澤深」，各位看到夢澤你就知道，在兩湖，湖北這一帶。後面的歷史結尾我們再說。水落魚梁淺，都是講秋冬的氣候，秋天的氣候。天寒夢澤深，天冷夢澤感覺到更加的幽深。
只有一個地方，我們今天來講，這樣的山河，這樣的場域，不管是時間也好，不管是空間也好，令我們傷感的是誰？「羊公碑尚在，讀罷淚沾襟」。各位羊公碑就是剛剛講的羊祜。我們看羊祜我的附注，他叫做叔子，晉南城人，現在河南孟縣。武帝的時候，曾經鎮襄陽。看好四個字，輕裘緩帶。各位這以後這四個字，就用來形容一個儒將從容不迫的樣子。各位輕裘是輕的皮衣，緩帶，那個帶子是非常的寬緩，不是要束得很緊要去打仗。所以一個將軍，一個人的態度，尤其是儒將的態度，輕裘緩帶都來形容古代的儒將，一個大將他有一個儒者的風範，做事情談吐舉止非常的從容不迫。說看他輕裘緩帶，身不披甲。各位通常你要作戰非常害怕，你一定會把所有的束甲什麼都背好，然後這樣子衝鋒陷陣，跟陸抗對抗，不容易，換句話說身先士卒，而且告訴你說我是不畏死。將軍不畏死，底下就有人為你賣命，我們常常講，一將功成萬骨枯。你不要讓士兵往前衝，你自己躲在後面。所以後來人對他帶將的方法，甚至於他身先士卒非常的感佩。《晉書》記載說，他喜歡山水，遊山水，每一次到峴山他常常慨嘆。所以我說，儒將就在這個地方，如果你是一個粗老將軍，大老粗，然後你是軍人，什麼樣的人生體會都沒有，沒有被記載下來，人家都不會記得你。他就是每一次站在那邊，各位你想想看馳騁戰場的一個將軍，說自有宇宙便有此山，有宇宙這個山就存在，由來登望如我者多矣，來這邊登山的多得很，皆湮滅無聞。
唸好這個字，這個現在很多的媒體，說湮ㄧㄣ滅證據，都把它唸成煙ㄧㄢ滅證據，Ridiculous，荒謬，好像這個字我唸得最準。湮ㄧㄣ滅，什麼都沒了叫做湮滅，不要唸ㄧㄢ，這個字要唸ㄧㄣ滅。證據把它收起來以為人家找不到，也叫做湮滅。現在的播報員都把它唸成煙ㄧㄢ滅了，非常的莫明其妙。還打成那個煙，灰飛煙滅，那才是灰飛煙滅，剛剛。不對不對，湮滅，要記得，下次跟我講湮滅。
說使人悲傷。各位這有沒有很有談吐舉止的話，從古到今時間、空間都不為誰而留，我們在這個地方，換句話說，愈有這樣感觸的人，他就愈活在當下，珍惜現在在世上的有用身，好好替人類，好好替百姓，好好去做他該做的事，因為你有這種知覺，你有這種覺悟，你就會活在當下，做好你該做的事，所以難怪他會身先士卒，我該打仗我就衝鋒陷陣給你看，因為人沒有不過去的，人重要的是留下點點滴滴給百姓。所以羊祜過世之後，襄陽百姓在峴山立碑，望其碑者，莫不流涕。站在這個地方，看到這個儒將，曾經為我們保家衛國，然後對歷史感嘆，廉頗老矣，尚能飯否，不要看別人臉色，我自己可以創造我自己在世的一個功德。所以杜預因此叫這個碑叫做墮淚碑。所以你現在終於，墮淚碑很感人對不對？墮淚碑，有這樣的一個人物。以前知道這個墮淚羊祜嗎？很少人知道，我們通常會知羊祜叔子。
各位如果這是一個武將風範的話，另外一個就是招魂，什麼人去招魂？《楚辭》有招魂。屈原的弟子叫做宋玉。各位宋玉本身的環境，他是有才但是很貧困的一個人。所以他要招他老師的魂，我們知道屈原的弟子，所以他寫了〈招魂〉篇，故事都很動人，你去看，都是以秋天做為一個烘托，然後感嘆他老師的生不逢時。所以如果是，一個是叫為了武將而設，那麼〈招魂賦〉就為一個文臣而立，文臣而寫，所以是一個相對的概念。「報怨對懷恩」，這沒有問題。
好，再來看一個非常玄的事情。「陵埋金吐氣，田種玉生根」，各位看一下那個金吐氣，金陵，你不要看，從戰國這樣一直看下來，看到諸葛亮，當然大家最熟悉是，看到諸葛亮所講的龍盤虎踞之勢。各位戰國時代楚威王就已經在這個地方，你要知道我們以前的楚，幾乎是長江南岸，幾乎都叫做楚，暮靄沉沉楚天闊，你可以從浙江、福建、安徽、江西這邊，全部叫做楚國之地，因為那時候都還沒開化。我們現在的楚把它偏窄了，因為吳越之後佔領了，譬如說南越王佔領了廣東這邊，吳越又在江浙地方有了之後，然後我們現在講楚地，變成了現在的所謂兩湖流域，四川，然後四川更進去又變成蜀地，就變成了兩湖流域，湖南、湖北這一帶，都把它窄化了。在先秦時代所謂的楚是廣大的，所以楚國的地是蠻大的，因為沒有開發，就很多都是原始人種。所以他一看說是鍾山有王氣，於是埋金於南京的鍾山以鎮氣，埋金在那邊，說要鎮那個氣，所以南京又叫做金陵。各位南京也叫做秣陵，秣陵城。上次好像是同學問，說南京有好幾個稱呼，建業、建康、南京、金陵，好多，古代名稱就一堆，揚州又叫做廣陵，杭州又叫做餘杭，然後杭州你又可以看到錢塘什麼的，有好多異名。這個讀古書的時候都要知道一下，不然你會覺得是，把一個地方當作三、四個地方，那就鬧笑話。說因為陵埋金吐氣，那時候埋你就可以看到，這個地方好像常常都有那個味道在。
然後田種玉生根指的是什麼？說晉代有個楊伯雍，這個我也是看到這本書我才知道的。他說於無終山供客飲用，就是說常常汲水，這個在臺灣，因為我在鄉下待過，我們在鄉下倒是常常看到，你只要偏遠，比較爬山拐彎的地方，為了方便那些爬山的人，善心人士這邊如果有住家，常常就會擺一桶水給你，不曉得是誰，就這邊住家，然後讓你有的喝。所以楊伯雍也是這樣，汲水於無終山供客飲用。三年後有一個人飲後，贈石一斗，贈石ㄕˊ一斗，不是ㄉㄢˋ，贈石ㄕˊ，給他一斗的石頭，說種之可以得美玉。你相信不相信？同學好了你派代表，每天在極樂寺巷子口，擺一桶茶水。我每次刻意繞過去，下車就這樣喝，都市你不必了，太容易了，等一下礦泉水什麼水，大家都買去喝。然後突然有一天說，人家送了一個石頭給你，說可以種之得玉，你相信不相信？這種神話故事，如果你看多了，你就覺得說好神奇。可是文人就是喜歡看這些東西，干寶就是搜了一大堆，有些《搜神記》就是這樣。他說不但是這樣，說你種之可以得美玉，你善心。你就知道，這樣的傳說無非告訴你因果，你種這樣的因，你會有這樣的果，就安慰人家。就像你讀書，書中自有顏如玉，我讀了老半天，也沒有玉就跳出來，顏如玉也沒有跳出來。可是你看古代演戲，牆壁上那個美女，真的一個。《聊齋志異》你看一下好了，《聊齋志異》還不太容易讀，文言文寫的，那也是個落第的書生，然後說晚上畫那個人，看你這個書生孜孜矻矻，每天一大早就這樣，然後就讀書，在極樂寺晚上還在備課，還在做事，還在抄東西，不是說我，然後突然就跳出來，幫你這個煮飯，燒什麼，所以我今天晚上，說不定明天一大早我住宿的門口，飯就擺好了，我嚇一跳我告訴你。好多這樣的故事，你去看《聊齋》，蒲松齡《聊齋》。你去看那些很多都是落魄的文人，沒辦法在現實時候有發揮，我就寫這些來安慰自己，怎麼都十年寒窗無人問，多苦，就希望如何這般，聽多了這種故事。然後還不打緊，還得佳婦。結果這個伯雍將信將疑的就給它種了石頭，果真美玉從石上生出，伯雍於是用玉娶聘了徐氏為妻，後人就稱種玉處叫做玉田。我們在南宋有個人叫做張炎，他就叫做玉田，炎就是兩個火，他就叫張玉田。所以以後你看到玉田，也是一個大自然現象。一個是埋金，那個金吐氣，說金陵有的金氣你去看看；一個埋石頭，那個玉就會生出來，兩個跟玉有關的典故，把它湊在一起。有時候覺得李漁天天都看什麼書？有時候覺得，我每天都懷疑，他看的這些閒書有時我都沒看過，我是讀了他的書再去找那個閒書。我們人生苦短，那個年代它是農業社會，然後科舉的時代，大概讀書要讀得比較勤，我們現在太忙了，然後你再加行政，我那個四書五經，我都沒辦法一個一個好好讀了，我哪裡有時間去讀這些東西？但是因為這樣，我們就要去找注解，一找注解才知道說，讓我們覺得古代的文人實在是。有時候你想想看，三更半夜，然後四處無人，一個晚上一盞燈孜孜矻矻。你現在是每個都通紅，街道都五光十色，火樹銀花這樣陪伴你，你要很慶幸，我告訴你。古人要讀書，還要鑿壁，還要偷光你知道，真是困擾，我今天晚上鑽一個洞去偷光，不可能這樣燈泡什麼都有了，你不好好讀書。所以有時候讀起來，有些故事看起來是現在來講科學，你會覺得蠻可笑，但是有時候你看他編進去的時候就告訴你，一個人的善念，很多的因果是在一塊的，鼓勵你。反正行善有沒有後面那個結果你都不要管，Someday你就知道。
你要叫我講那些，我遇到的那些奇特的故事，跟這個無關，我從來也沒有玉也沒有金，我該幫忙人家幫得愈多，我該幫忙的時候，莫明其妙我身邊就一堆人幫忙我，好奇怪，都是化險為夷。我單單講我的故事，至少可以講一個禮拜，都不會停，八點講到下午五點，又八點時候，講一個禮拜給你聽。你最惶恐的時候，沒想到就碰到了貴人來幫忙，也是絕了，很多事情就是這樣。所以我們看到這個故事，你把它當作荒謬的故事看也可以，但是你把它當作一種安慰這些讀書人，甚至於教導讀書人。我們要有善念，我常常講善念，你的最初的念頭就是初念，最初的念頭都要善的，每天的最初念頭都是善的。很多事情他可以這樣，你是可以那樣，他遭遇這樣，你會遭遇那樣，逢凶化吉一定是存在的。我常常講這個事。沒想到來這邊，我們上人說，很多事情不存在，因果是存在，那一句話也深得我心。他的宗教觀也是。好，下課。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝同學，我們明天見。
同學：謝謝老師。