笠翁對韻-第72集
老師：來，我們繼續先把這一段唸好，言對笑，三四：「言對笑，績對勛。鹿豕對羊羵。星冠對月扇，把袂對書裙。湯事葛，說興殷。蘿月對松雲。西池青鳥使，北塞黑鴉軍。文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀麯客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君」。很好。
我們看下面三個字「湯事葛」，各位這個就是，我們到現在有好多的國家都想要學的，以大事小，以小事大，這怎麼辦的一件事情，我們看一下。說齊宣王曾經問孟子，跟鄰國相交有遵循的道嗎？因為各位知道，你在春秋戰國時代，每個人框框自己的國家，那我的小你的大，該怎麼辦？他說有。看好。惟仁者才能以大事小。各位，這是很不容易的事。這是我們剛剛前半段也提了，有些中華文化的優點就在這邊，一個有仁心的人，一個能夠也關注少數民族的人，或是說你可以一個大國，你看到了這些少數民族的苦難，你是一個仁者，你就會替人家想立場，不會按照你的標準，按照你的價值，硬要別人怎麼弄，不會這樣。所以以大事小，所以湯會去事葛，各位商湯他們是多麼大的國家一個，然後葛是多麼小的一個外族，但是我絕對，還有文王去事昆夷，那些都是我們的外族，我們現在講的話，就是在鄰近的小邦國小國家，但是畢竟他們也是人，你不能說，那群人非我族類，我一定如何，沒有，我還仍然去照顧你。
再來就是「說興殷」，你知道這個傅說是在傅巖之下，跟人家做奴隸的，當時這個殷王武丁去拜訪，發現了這個人才。各位這個，你讀過孟子的那一段話，就是天將降大任於斯人也，必先如何如何這般，古代跟大自然爭生活的時代，哪裡有那麼所謂的普及教育，所以我在做這個事情，我在幫人家拉馬，當一個奴隸，我發現了這個人雖然是當人家的縴夫拉客，可是你聽他講的話，甚至於說我們漢高祖看到陳平在那邊宰豬肉，你可以看他宰得非常井然有序，你就知道說他也不是二流人物，有人就草草潦草，有人就這樣，有人就是那麼規矩、那麼規矩，他就覺得非同小可，因為古時候教育不是那麼普及，人才是要你要到處發現。所以這兩個都是蠻特殊的例子。一個是一個國家小國家，一個仁君，而且商湯也曾經勸過商王，我講過說那個網開三面，我上次提過，一個君王登基之後，他要鍛鍊他的身體，你有個苑囿，所以當時商湯說一個仁君在打這些野獸的時候要網開三面，我一面，你沒辦法逃了，三面都開了，一面沒開，那我逮到了就算你倒楣，類似這樣。不要為了滿足你的口欲，全部關起來這樣子打，那就太浪費天下大自然，因為人跟自然還要互動。何況一個資源，你今天趕盡殺絕，明天就沒有。所以數罟不入洿池，弋不射宿，密的那樣不去，那個數罟你們都讀過，數目的數，再一個網再一個古，密的網不去撈魚，不要把小魚鱉都弄了；然後打獵不要去打那個已經在棲息的鳥禽。很多的道理都是一個仁者的心態。所以我們常常講說以小看大，習慣了，你就知道他會推己及人。所以這兩個都是講這樣的故事。
「蘿月對松雲」，田間明月然後對青松白雲，當然基本上都是隱居者之事，然後這邊就提到了李白送孟浩然的詩，各位這是一篇名作，《唐詩三百首》什麼都有。你看我的補充講義。現在是一首詩有八句，你現在開始給我複習，現在我正好給你看，我們把三篇歌跟唱的詩篇，你回憶一下會不會唱。第一個歌，我們來唱〈於潛僧綠筠軒〉，可使食無肉，三四：「可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，俗士不可醫，旁人笑此言，似高還似癡，若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴」。不錯，不錯，不錯，我看幾乎都用背的了，很好。
再來，昨天〈花非花〉，〈花非花〉大概還不會背，昨天剛學，來，〈花非花〉可以看，〈於潛僧綠筠軒〉要背了，那麼久的。花非花，三四：「花非花，霧非霧，夜半來，天明去，來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處」。你看我的聲音好了，那個無的聲音就出來了，所以有時候人的喉嚨真的，去似朝雲無覓處，我昨天好幾遍那個無都沒有聲音，真是的。
來，我們看第三首，母親節的歌，要記得，都要會唱。慈母，三四：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉，誰言寸草心，報得三春暉」。
下一次不管上人在什麼時候要你們唱，這三首都要能夠表演。以前表演過的就不要再表演，表示你有進展，知道，OK。
今天我們看李白〈贈孟浩然〉這一首，非常有意思。吾愛孟夫子，下去，三四：「吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松雲，醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬」。沒有關係，風流那個流的確，剛剛同學是沒有錯的，流那麼，要拉長，我們節奏大家都把他拖走了，他就呀了一下。
各位，這一段，有時候我講，講到唐代孟浩然，我都覺得這個人真是時運不對，有機會給他，偏偏他就不會表現，真討厭。所以你們這次如果到福州去，你們因為要出來複講，人家給你機會表現，好好找一個你很熟悉的。不要像孟浩然這樣，皇上有機會給你碰到，你又偏偏背了那一首奇怪的詩，那一輩子就非常非常不順的一個文人，不相信，等一下你看看。你看李白欣賞孟浩然那是一回事，孟浩然真的夠瀟灑的。瀟灑的行徑，有時候如果你不拘束於世上的名位，你的瀟灑是OK的，如果你在意人家來平衡你的標準。就像我以前說了，臺灣有一陣子，大家對這個考試學制都很反對，建國中學甚至有個學生說「拒絕聯考的小子」，那一陣子好紅，大家說你好膽敢，那麼聰明的學生還膽敢拒絕聯考。我可告訴你，過不了幾年他又考了。你在這樣的制度下你怎麼突破？如果你到一個層次沒辦法再受一定的規範，是不是你能夠自學突破那個障礙？如果不能，你還是規規矩矩的，就真的是step by step，順著這個規矩。我們都是這樣背，你說栽培也好，或是被磨鍊上來的，都隨便你說，都沒有關係，因為我並沒辦法跳出那個框框。孟浩然就是一個典型這樣的人。
你看說我喜歡孟浩然，「風流天下聞」，那個風流我講過，那個灑脫的行徑，不見得一定我們現在的風流，你看解釋了他怎麼樣的灑脫，各位這是李白的價值觀，跟那個「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」，或者說「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處，舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去」，那邊的風流，仍然是有不同的一個評斷概念。第一個，「紅顏棄軒冕」，各位紅顏當然是年輕的時候。我們說李煜說「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，朱顏就是紅顏，所以紅顏可以講男孩子女孩子都可以。那個白居易，你知道年紀大的時候，有一次拄著手杖就要走出家門，一群小朋友在石階上玩，就把他撞了一下，所以有小孩子，看到老年人，最好你閃避一下，讓老年人好好走，我等下要出去的時候不要站太靠近，把我撞倒了怎麼辦？這撞倒了下去，這個白居易就uncomfortable，說「饒君壯歲氣如雲」，你如何如何，然後我如何這麼拐不動了，我說到時候你老的時候你就知道，你就會想到今天我怎麼訓話你們。所以我們臺灣話也講，莫笑他人老，終始輪到我，莫笑他人老，終始輪到我，有押韻，最後你也會這樣。說你氣如雲，我那麼走不動，Someday你跟我一樣的時候，你就知道現在你欺負我紅顏如何，到時候你就白髮不放君。所以我們有時候常常，常常在女孩子的鏡子前面，就喜歡貼白居易的那幅對聯，本來是他罵小孩子的，然後女孩子就自己警告自己，說妳每天對著鏡子就那邊畫，漂亮，那個鏡子好像對妳講，「紅顏今日雖欺我」。我把它寫下來好了，女孩子，開始寫在鏡子旁邊，我今天晚上都要到妳家的那個鏡子旁邊去巡邏，我告訴妳。他就是用紅顏，你不要以為那個紅顏是女孩子，就是那個講年輕小孩你們紅潤的臉。板書：紅顏今日雖欺我。紅顏今日雖欺我，白居易的詩，白髮他時，各位你唸平仄就知道了，你看紅顏是平平，白髮就仄仄，入聲。板書：白髮他時休放君。「白髮他時休放君」。所以他就罵那個小朋友，說你們今天博愛座不讓我坐，你就坐在那邊滑手機裝作沒看到，好，我告訴你，以後你就自己試試看，說你紅顏今日雖欺我，你們這些年輕小朋友今天欺負我老人家，白髮他時休放君，等到你白頭髮的時候，他也不會饒過你，換別人小孩子來撞你，所以我們不要撞別人，以後人家不會撞你。來，女同學為什麼說這個貼在鏡子上，每天就對著鏡子那邊梳，妳那麼多時間去梳？妳怎麼不多多看書，那個書也是書，那個梳也是梳，妳都梳光光了不知道，每天的梳，每天梳，一梳二梳，一梳梳到底，二梳梳到哪裡。廣東人結婚的時候，廣東你去整理頭髮，那個口訣忘掉了，她說一梳梳到底，二梳梳，十梳梳到什麼，很有意思，那一段你去查，一梳，二梳，三梳，四梳。那是新娘子，人家給妳打扮得漂漂亮亮，都是祝福妳的話，都是祝福，第十梳是白首偕老什麼。你去查十梳的歌，那是廣東的新娘子出嫁的時候那個。我沒有記起來，還蠻有意思的。說每天她就梳，所以它好像鏡子在警告妳，「紅顏今日雖欺我」，今天妳可以在我鏡子前面那麼炫耀，照耀，我告訴妳someday，「白髮他時休放君」，妳有白頭髮，第一根我也照給妳看，頭髮就在這邊。
你看看「紅顏棄軒冕」，你看，一個年輕，我什麼都不要，我講過，人家給他機會是他不會表現。還記得，王維跟他的故事我已經說一千遍了，人家皇帝來，讓你背背你的詩，你偏偏背說「不才明主棄，多病故人疏」，讓皇帝都覺得不高興。可是李白就相對的說，不會跟他說你沒有功名，你運氣怎麼那麼糟？你看他多瀟灑，年輕的時候棄軒冕，我不坐車子，我也不戴帽子，表示沒有功名。「白首臥松雲」，年紀大了，他竟然能夠臥在山上隱居去了。你看，然後「醉月頻中聖」，現在看到這個都很親切了，什麼叫中聖？你說他醉在月下，然後他就當了聖人。什麼叫醉月頻中聖？常常是在月下怎麼樣？喝什麼酒？清酒。還記得，酒，清酒叫做聖人，濁酒就叫做賢人，你看這些酒黨也要搞這個東西，也要跟聖賢攀在一起，你看聖賢兩個字多好。說醉月頻中聖，常常在月下，然後喝著清酒那麼陶醉。「迷花不事君」，明明是國君不讓他去，他就把他倒過來講，所以你看話看你怎麼講。李白有沒有會寫詩？真的會，就知道你那麼倒楣，得不到皇上的寵愛，皇上的青睞，迷花不事君，他就陶醉在，他這個大自然的風光當中，他就不去這樣子。說你「高山安可仰」，你這樣的品格，我怎麼。高山仰止，景行行止，有沒有讀過這句話？有沒有讀過？這個我要寫，因為。板書：高山仰止，景行行止。高山仰止，高的山，我仰望崇拜你，景行，各位景就是大的意思。所以我們說景福樓、景福門，那個景不要以為是風景，就是大門，大福樓。景行就是大的德行，景行行止，說你的大的德行是我景仰的指標，我的一個目標。所以「高山安可仰」，你那個高山，你那麼高潔的人格，我實在不敢仰望。李白客氣到這樣。「徒此揖清芬」，所以在這個地方，我一起那麼樣的學著你，欣賞著你那個清高的品德。
好了，我為了讓你這樣，有些時候，很多的機會，都是你自己不會把握。我常常講像孟浩然這樣的年輕人，實在有可惜。如果有人跟他講個性稍微，個性稍微修正一下懈怠的行為舉止。所以我不是，有時候我好像一個老人家常常喜歡講這些東西，但是因為走過了這個人生，我就告訴你。不相信我們讀《舊唐書》，我們先把這一段讀完。他說採訪使韓朝宗，各位終於知道，我說歷史上唐代看到韓，你不要以為就是韓愈，就上一次我們說〈李白給韓荊州書〉，我說連大學生畢業，韓荊州是誰？大家好高興，終於問了很簡單的問題，韓愈。那個校長都笑死了，這樣你還要畢業？那個人就是韓朝宗，李白寫信的對象叫韓荊州，就是這位韓朝宗，可見他真的繫天下人望，所以連孟浩然都想去拜見他。荊州又是一個重要的地段，因為鞏固著長安的所謂的外圍的一個城，非常重要的地方。說採訪使，這就好像說我們在明清的巡按大使，在地方上就碰到，他就約浩然偕至京師，說我們一起到京師去，我幫你推薦，欲薦諸朝。你看又一個機會給他。會故人至，碰巧孟浩然的老朋友來了。各位這下子你怎麼取捨？你怎麼取捨？老朋友來了，採訪使要約見你，說我們一起到京師。各位孟浩然的，我們講的所謂的風流天下，這也是一個東西。所以太名士的東西你要不要follow？你要走你就不要去走那個禮教，世間需要規矩的那個場域。碰到他朋友來，劇飲歡甚，各位劇飲可不是小酌，那個劇就是劇烈的喝，我要美酒加咖啡，一杯又一杯，這樣子喝。我們早年有一首歌，美酒加咖啡，不要唱。所以碰到老朋友來了，這不能教，我們要教詩詞，非常高興，看下去。或曰，有人就警告他，你看，朋友有人就說，君與韓公有期，你不是跟採訪使韓朝宗有約了。孟浩然怎麼說？業已飲，我已經喝了。
各位那個業，所以你看看，我們常常講，已經，我們在公文上說業經怎麼樣怎麼樣，比如說，這個公文業經處理，業就是已經，要記得。我常常講，有些用語你稍微學一下，業已就是已經的意思。
我已經喝了，何恤他，我又不必擔憂什麼，何恤他，什麼事情都不要管。各位這種個性真的不能去當官，當官以後常常會誤事，我告訴你，他還是去臥松雲會比較好，真的是這樣。他白天不要來漢學班，他就去高臥，同學被我講一次，每一次他就頭痛一次這樣，因為句子造得太好，我都不能忘掉，每一個人背，我本來不講名字的，就這個全世界都知道你作了現在。所以他卒不赴，他終於他沒去，他終於沒去。這個韓朝宗非常生氣。各位一定要記得，人家是先輩，人家約你。
所以有時候我常常跟年輕人講，不管人家怎麼約，你什麼理由都不對。你說交通堵塞，你約我八點半沒辦法，那你不會清晨三點就開始出發嗎？張良不是這樣子嗎？圯上老人在那邊，我跟你約幾點？你來，脫鞋子故意掉在那邊去訓練你，所以你以為你很早，我已經到那邊。所以跟人家有約，寧可早到，你一定要訓練這個事情。你早到甚至於非常端莊，以前我要準備，就像待詔金馬門，人家還會考驗你，有時候讓你早到的時候，那個主人是在，要觀察你的人是在考驗，他說不定他已經知道了，在門縫裡在看你。就像以前那個小姐要嫁，我們這邊有很多，你到鹿港去，還有這樣的閣樓，說你是不是很規矩的一個男孩子，是不是很端莊的男孩子。因為女孩子大門不出二門不邁，所以特別會在妳家的那個廳堂後面開扇窗，女生可以很直接的看到那男孩子的舉止行動，一看到究竟這個要不要點頭，常常這樣，相親是這樣相的，到妳出嫁那一天，才掀起了妳的蓋頭來，讓我來看看妳的臉，到了那天才看，平常她就這樣望。所以各位這也是給你機會，你不能說我遲到交通怎麼樣，都不是理由。我也應徵過的，那種的我絕對不考慮。那麼重要的人生的關鍵上，如果你很care這份職務，你真的要接受這份職務，你就準時，當然是很好，提早，絕對不能遲到。
你還這樣何恤也，你不管了，那我要管你幹嘛？結果韓朝宗非常生氣，辭行。浩然不悔也，後面還要加上這段，浩然不悔也，他要表現出那個名士行，這都是名士行的行為。所以我說孟浩然，要是我知道他這一輩子才氣實在是夠，陶冶山水，後來在大自然有這樣的人物，才能留下他的那麼多詩，「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」。「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少」。這是押仄聲韻，押上聲韻非常著名的五言，常常跟「床前明月光」押平聲韻，常常會並選的。那麼一個詩人，但是為官的路上，如果依照我來考核，公平的說，他這種個性絕不適合去當官，當官了，他反而那個才情恐怕都沒辦法，在朝廷也恐怕不容易跟人家相處，喜歡遲到，喜歡不在乎。不好意思，孟浩然今天晚上不要來找我。
所以現在知道嗎？「蘿月對松雲」，因為他用了這個典故，用了這一首。這一首把它背起來，李白怎麼樣稱讚一個朋友。我們明明知道他沒有功名，我們明明知道他跟使君有約他遲到了，各位當你要講的時候我怎麼講你，這就是一個技巧。所以我說話這樣說是一回事，那樣說一回事，你說了糾正別人錯誤，人家氣的要死想要打你，我說了都平安無事，沒有說什麼，因為我有技巧。所以韓非子那一句話，我常常引〈說難〉那一句話，我有沒有寫過？我有沒有寫過那個字？你就永遠記得，〈說難〉後面的舉例我都忘掉，就前面幾句，「凡說之難」，你記得什麼人的個性，什麼人的，「凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之」。這幾個字請你好好看。你看韓非子的〈說難〉篇，我不要寫篇名。板書：凡說之難，在知所說之心，可以吾說當之。這個字，這個字，這個字，這個字唸說ㄕㄨㄟˋ。凡遊說的困難，就是你要去說服人家，不管你是同儕之間，長輩對晚輩，甚至於晚輩事父母幾諫，《論語》裡頭也這樣講，事父母你要委婉的勸，不管你要，都是勸，凡說之難，你要在知所說，各位這還是說，你要說服的對象，所說之心，他的心，可以吾說，這個字要唸說ㄕㄨㄛ，可以吾說當之，可以用我的言論來適合他，來應付他。所以我剛剛講，老師，長輩對晚輩講話，平輩對平輩講話，晚輩對父母講話，所以孔老夫子在那邊講「事父母幾諫，見志不從，又敬不違」，都是一個很有道理，你不能說跟朋友講話的態度跟你爸爸講話，你爸爸把你揍下去，我跟你說。不好意思，這是臺灣話很不雅的，我就打你，翻譯完畢。朋友有朋友的立場，爸爸有爸爸的立場，就像我們跟老師講話也是，老師也會犯錯，你跟老師講的時候要怎麼說。所以我說千萬要記得，讓人家欣然的聽進去，這真的一門大學問，說話真是一門大學問。
所以我說孟浩然，這樣的行為，這樣的一個遭遇，我說做為一個朋友，我要贈給他的詩篇，我要怎麼讓我這個老朋友看下去，看起來很舒服。你不能把他每一句話就說，你就是不會舉例，然後所以你就是沒有功名，活該你年輕就沒有功名；你天天在喝酒，所以你就沒有事業，你這樣的行為真是不應該，我看明天就絕交了，孟浩然就寫一篇〈與李白絕交書〉。要會說話，一定要學會說話。
好我們再看下去。「西池青鳥使」，這個沒問題。青鳥聽說是西王母的侍者，養了三隻青鳥代為報訊息。所以我們常常講，你要帶個訊息給別人，你看包括李商隱〈無題詩〉，「青鳥殷勤為探看」，有個為探看，都用青鳥做為代表一個侍者的代稱。後來一直到了，仙家就是青鳥，後來到了有雁帛傳書、雁足傳書的故事，就被雁足傳書也是一個。然後到了「客從遠方來，遺我雙鯉魚」，雙鯉魚也變成了信使的一個這樣子，天上的仙使就是青鳥使。
黑鴉軍各位你看看，後唐莊宗時代，李克用非常驍勇善戰，他帶的兵都是穿黑衣，號叫做鴉兒軍。鴉兒軍後來就變成黑鴉軍。他要對的一個西池青鳥使，這是一個非常雅的青鳥的特使來探訪你。一個是北塞，一個是西邊，一個是北塞具有黑鴉軍，那麼樣的來為你保家衛國，也是前行部隊，在前面為皇上擋駕的第一線，就好像西王母的青鳥，也是她的第一線。所以用這樣來比，一個是文的侍者，一個是皇上的保衛使，他也是走在前面，所以拿來做一個對句，黑鴉軍。
那個鴉它是平聲。如果是鴨子的鴨？鴨，入聲，要記得。烏鴉的鴉是平聲。我昨天也說過了，烏鴉在日本是非常可愛的禽鳥。
所以你看日本東京，其他地方我不知道，沒去過，當垃圾車過來的時候，唱什麼一首歌：夕焼け小焼けで，日が暮れて，山のお寺の，鐘が鳴る，お手手つないで，みな帰ろう，烏（からす）といっしょに，帰りましょう。它什麼意思？夕焼け小焼けで，它說夕陽西下了，你看那個山上的什麼鐘，也響好了，山のお，山上那個寺廟裡的鐘也在響了。所以各位小朋友如果你在外頭的趕快回來，烏といっしょに，烏鴉也跟我們一起回家了，各位烏鴉，他把牠拉進了小朋友的生活場域。所以你可以看到，日本的神社哪裡都有烏鴉。所以「北塞黑鴉軍」，都是它讓我想到烏鴉。不要忘掉了，我說鴨子的鴨是什麼？春江水暖鴨那是入聲，不要忘掉鴉平聲。
再來「文武成康為一代」，各位這一看就知道太平盛世，文王，周文王，武王，成王，康王這是聖君，同樣道理瓜分天下，不是一個統一的場面，「魏吳蜀漢定三分」，結果最後劃成三分了，這個是沒辦法。我告訴你，他要唸的時候，魏吳蜀漢他會這樣唸，因為我們常常講那個蜀地，因為劉備他姓劉，人家很自然說他是承襲漢代來，所以我們講他蜀漢蜀漢，就是劉備的所在，而不是說魏吳蜀跟漢，不是這樣，蜀漢它正好做一個三分的概念，不然你這個漢朝就多一個出來了，但是他是用瓜分的局面對統一的局面，這樣對你就會知道了。
再來「桂苑秋宵」，這多瀟灑，李白又要出現了，一看到李白就要出現了，你看在桂苑種有桂樹的場地，然後秋宵，所以這個解釋也非常的好，後借指科舉考場。所以我們常常說折桂樹，你去摘了功名回來都叫做折桂。所以「桂苑秋宵」，有桂樹的晚上，「明月三杯邀麯客」。我們這個地方，倒不必一定要講說，你一定要去科場考試那個桂苑。假設那個苑是宮廷的苑囿的時候，當然是很好，我可以邀一些人，明月三杯邀麯客，麯客當然是喝酒的人。各位這個麯就是發酵酒的媒介就叫做麯，我們這邊應該有麯就是酒，麯客就是酒友。這個麯的本身，我們現在講說發酵，就好像你在麵粉，你要做饅頭一定要有發酵的東西，那個麯就是發酵，發酵酒的東西。所以我在桂苑秋宵，明月三杯邀麯客，邀那些酒友大家來喝酒，這當然是最雅潔的事情。
這是從哪裡來？〈月下獨酌〉，請你看看，我們來看看李白〈月下獨酌〉。有人就是看了這個東西，就誤以為李白去撈月了，就是這首，害了以後全天下的文人學者，都在去找李白究竟有沒有去喝酒掉下去了。我講過李白並沒有撈月。「花間一壺酒，獨酌無相親」，在賞花的時候，一個人沒有跟我親近。你一看這個東西就知道他不得志，還不得志的時候。於是我就「舉杯邀明月，對影成三人」，來，小朋友告訴我為什麼會對影成三人？哪三人？後面小朋友，李白舉杯邀明月要喝酒，他說有三個人陪他，哪三個人？明月，影子。大哥哥給你回答了，大哥哥是我，不是他們，他們是小弟弟。對影還有誰？還有李白，李白的影子，李白，月亮，對影成三人。各位這是自己喝酒自己解嘲。「月既不解飲」，月亮不會喝酒，「影徒隨我身」，影子在我身邊，所以「暫伴月將影」，各位這個將連接詞，月和影，跟我講的「頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來」那個助詞不一樣，那個助詞是無意義，這邊是A+B的意思，暫時陪伴我的是月亮和影子。所以你看看，他其實是孤獨的一個人在喝酒，他自己把他找為趣味性的三個人出現了。「行樂須及春」，我們要掌握當下，我們要及時行樂。所以「我歌月徘徊，我舞影零亂」，可見古代的人，我常常講，孔子講說禮樂射御書數，你會了這個文，你也要能夠武，你會了射，你要懂得樂，所以詩樂舞常常是一體的。我們現在來講的話，就是鍛練你的身體。所以我昨天不是講，那個劍，男孩子舞劍，公孫大娘，後來也變成了一個藝術表演，公孫大娘也能夠舞劍，其實都是健身，防衛自己。就像我們小時候人家訓練我們打拳、舞獅，也是這樣，有時很瞬間的動作就會變成習慣。
我講到哪裡去了？影零亂，喝醉了以後徘徊，然後影零亂。「醒時同交歡」，醒的時候，你看看，各位這個就是人間沒有一個安排處，沒有人能夠了解我，我這樣也不能得到皇上的信賴，皇上也沒有真正把我用好，所以「醉後各分散」，我只好跟大自然來交朋友，「永結無情遊，相期邈雲漢」。各位這兩句說什麼？就是我講，人間他已經找不到知己，我希望我們永遠做一個無情遊，沒有利害關係的交遊，各位這是最純真的。在什麼地方？雲漢，我希望我們在天上來交遊。各位因為他推得那麼遠，很多人就以為說李白跳下去了，因為這邊看來很消極，沒有這回事，我講過李白是窮死在他的族叔李陽冰的家裡。每次讀到他的完結篇都有點難過，因為後來牽扯到永王李璘貶夜郎之事，李白沒有重視，郭子儀替他講話，沒有被貶夜郎，但是他那一次的站邊真的影響他很大，他本來以為是李璘是要來勤王，沒想到永王李璘後來想要自己稱皇帝，等到皇上回來就認為你有二心，要懲罰他，跟他有關的人就全部遭殃了，還好還好郭子儀出來講話，他不會過得那麼辛苦。所以有時候看他瀟灑的人，苦悶的一面我們理解了就蠻同情的，生不逢時，沒人了解他。
所以「桂苑秋宵」，我講過就是，當然你說考試的場地就叫京城什麼，其實就是有桂樹的園林，就可以這樣講。你一看到有桂樹一定是中秋，中秋月圓，我多麼想要，「我欲乘風歸去」，所以他另外一個，「青天有月來幾時，我今停杯一問之」，都是在問月、問天。請問屈原有沒有天問？也有，屈原也是人間沒辦法得到一些知心朋友，皇上也不信賴他，然後有些人還要刻意的挑起他跟君王之間的恩怨，他也只好問天，問了好幾個問題，你都會覺得他們是起痟，起痟我們臺灣話就瘋掉了，天才不適合這樣蠢材太多的社會。這一句是名言，要記下來，要記下來。
我們再看下面對句，「松亭夏日」，種松的亭子，所以桂苑你就採取第一個，也就是栽有桂樹的園林，就不要去講科場，因為他現在不是在折桂，你一看就知道他沒有功名。然後同樣的在「松亭夏日，薰風一曲奏桐君」，各位薰風就是和風。各位看桐君非常的雅，桐君就是古琴。我們古代稱讚這些，稱讚很多的東西，我們都會找一些雅言來稱。譬如說貓，大家想了老半天，貓，貓就是花奴，常常在花間就叫花奴。古琴就叫桐君，因為桐我講過梧桐是個鴛鴦樹，梧桐又是人家很喜歡的樹，它的材質蠻好，做琴彈起來那個聲音很好，桐曲就變成一個代稱了，桐君就是講古琴。很多，玉友就是酒。我們可以慢慢整理這些典故。典故有了以後，讀起詩文還蠻雅的。因為一般粗俗，我們常常講說，你要去陳反俗，太老舊的、太俗的，進入詩詞裡頭變成精煉的雅言，所以你就會變成借代來說一下，我們就換一句話來說。但是我講過，如果你的精神好，你的內容飽滿，哪怕是你有話直說，都會人家為之一振，那個就是決定於你的創意，就決定你的意涵。所以這一段也蠻簡單的，我們就這樣念完。
來，各位把它唸念一遍，言對笑。抱歉，還有個薰風歌，來來來請看第七。因為這兩句話，薰風就是和風，絕對是舜〈南風歌〉來的，舜的〈南風歌〉有兩首，第一首非常的長，《樂府詩集》你去拿就知道，第二首非常的短就這四句。我們課本只列了兩句，我覺得很可惜，因為前兩句幾乎都變成一個君王的嚮往。你看虞舜，他也是一個帝王，說「南風之薰兮」，南邊的和風這樣溫和的吹來。所以我們在流行歌曲裡頭，也有一首，也是南風又輕輕吹起。南風又輕輕吹起，吹動著青草地，聽過嗎？沒有，咔，不要聽。所以南風又和煦的這樣薰，「解吾民之慍兮」，各位慍就是痛苦。所以不要忘，他們君王是恭己正南面，臣子是由北朝南拜，王室是南面對著北邊，所以南風一吹特別有感觸。所以南風之薰兮，就好像一個君王的和風這樣吹，我多麼希望這個風是跟大家分享的。所以有一次宋玉跟楚王一起出去，大家認為千里快哉風，他說這是楚王的風，宋玉要告訴他說，希望你這個風能夠跟大家一起來享受。各位舜的南風就是要這樣做，南風那麼樣的和煦的吹著，我多麼希望能夠解吾民之慍兮，解決百姓的不如意。「南風之時兮」，我多麼又希望這個和風，能夠該吹的時候就吹，該停的時候就停，這樣的話可以「阜吾民之財兮」。有沒有看到？我們講國富民殷，有沒有看到？說你阜就是，這個阜就是山高的意思，高我們百姓的財，就是豐富百姓的財富，所以我們這個阜字，阜吾民之財兮，這個就是仁君，南風希望你吹得平和，來慰藉百姓的苦悶，南風希望你合適的季節你就吹，該有雨水，該有風的時候你就吹。就像我講過時雨，及時雨一樣，所有的稻苗種下去，那場雨下來，你就是春天的珠露。可以阜吾民之財兮，讓我們的百姓都能夠富有，這個就是仁君。請記得，〈南風〉，很短，你會常常碰到薰風、南風。
好，現在把這段唸完。言對笑，績對勛，三四：「言對笑，績對勛。鹿豕對羊羵。星冠對月扇，把袂對書裙。湯事葛，說興殷。蘿月對松雲。西池青鳥使，北塞黑鴉軍。文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀麯客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君」。請問後面兩句是不是雅對？是正對，一個是在月下，那麼邀喝酒，品這個酒，逍遙自在。下面一句南風一吹奏個琴，我們說琴曲一動，雅興的酒就喝，所以這是一個雅興的互對。好，我們看下面一句，各位這是他用的字，你看十二文的韻字並不是很多，他能夠用的，我是連那兩個蕡（羵）那個怪字，他都用上了，當然虧他會去找那個東西，這沒有問題，他沒有出韻的字，就是也沒有去佔韻的字。
我們看第十三元，快要進入我們上平聲的最後幾個單元。來，卑對長，三四：「卑對長，季對昆。永巷對長門。山亭對水閣，旅舍對軍屯。楊子渡，謝公墩。德重對年尊。承乾對出震，疊坎對重坤。志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚。遠水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼杏花村」？看到杏花村了，你就知道要回味了，要用七個方式來唱了。好，等下我們慢慢來。
我每一次看到你們，這個根本不必我再平仄檢討，你們會對山閣，你們還德重，我就知道都對了。那個出字有人這一次沒有對，這次終於他知道是入聲，承乾對出震它馬上出現了。還有一個那個客也是，葉也是，反正唸三聲唸四聲入聲的，我們下次那個表出來就很容易。只要你一、二聲的入聲你把它辨清楚，作詩都沒有問題。好，卑對長，季對昆，這個都沒有問題。來，山亭對水閣，因為你知道它是ㄍㄜˋ，入聲，所以這個地方也一定是仄仄。然後旅舍軍屯沒有問題。楊子渡，謝公墩，沒有問題。來，德重對年尊，德重因為它是入聲，所以它也是仄仄平平，也沒有問題。然後請看承乾對出震，那個出它是入聲，所以它也是仄仄，沒有問題。然後疊坎，各位你看會唸ㄉㄧㄝˋ，各位，ㄉㄧㄝˋ，重疊，疊也是入聲。太多了，所以我說這個，他真的這本書安排了好多入聲進去。我在想他大概考慮到小朋友這個入聲不太熟，就一直加強，好多入聲。這樣你堆疊起來，就是作詩最苦的地方就是在這邊。疊坎對重坤。志士報君思犬馬，告訴我平仄是什麼？仄仄平平平仄仄，所以很清楚，是哪個字？報，非常好。下面平仄是什麼？平平仄仄平平仄，還是仄平平？仄平平，我們講警察，ㄔㄚˋ，這的確的確是入聲。差點被它騙了。所以平平仄仄仄平平，所以它並沒有出律。所以那個志士的報，報字，這個地方它出律了，應該是平聲。然後遠水平沙對斜風細雨，仄仄平平，平平仄仄，沒有問題。來，看下半句，有客泛舟桃葉渡，哪個地方？泛，因為它要平聲。好，看下去，何人攜榼，各位那個榼也是入聲，各位榼，杯子，如果你唸杯就是平聲，這個地方攜榼，那個攜也是一個入聲，所以它是平平仄仄。那個攜你不要誤認為它是平聲，攜它是一個入聲字。所以這個泛，這個地方請你注意，它是一個仄聲。
好，我們現在看下去它的意思，各位卑對長沒有問題，卑下。同學你們在查攜是不是？哪一個？泛不是，它是出律，它是應該要平聲，仄仄平平，它第三個它仄聲字。然後我們看下去，卑對長沒有關係，長幼，這個大家很會。季對昆，看好，什麼叫昆，什麼叫季？各位，伯仲叔季這是大家是最會，兄弟排列。如果時序的話就是孟仲季，我下一次時間有在那邊。那麼昆就是兄長，所以季是年紀小的，昆就是長輩，所以我們常常說賢昆仲，指的是什麼？賢昆仲稱人家怎麼樣？兄弟。我昨天不是有並稱嗎？義結金蘭，你說金蘭之交，女孩子有金蘭之交，男孩子也有賢昆仲。所以兄對季你應該很熟。
永巷對長門，請你看第二頁。長門我們碰過了好多好多了，所以〈長門怨〉就是那個陳皇后，當然你可以說她嫉妒心太重，因為她那麼小，阿嬌，從小就認識漢武帝，她當然很在意那個最初的感覺，如果武帝後面其他的妃嬪怎麼樣，她當然就比較重一些些，所以有時候就被人家冷落，長門後來請司馬相如，這個事我們說過很多了，不再講。永巷是宮中的長巷，永就是長，也是宮中的官署名，後來掌宮管人事，後面那個意思是引申出來的，永巷就是宮中的長巷，也都是常常是被廢、被貶的女子會住在那邊。所以永巷對長門都是宮中的，後宮的宮殿所在的地方，一個是巷，是一個縱剖面的，宮是一個橫的，一個是橫的概念，一個是縱的概念。永巷就是長巷，長門是宮殿名。說這是後宮的宮殿所在。
山亭水榭，水閣，沒有問題，山上蓋的我們叫山亭，水邊蓋的我們叫水閣，或者叫水榭。這我們也碰過了。這個旅舍對軍屯都是，旅舍當然就是旅館，我們現在講，軍屯當然是軍隊屯駐的地方。各位這是兩種，你為國戍守，這也是旅居在外，你旅舍也是客居在外，所以這兩個都是指你在外，要麼就是作客，要麼就是屯軍。所以這都是指在外住宿的地方，只是一個為國家而屯據，一個是你自己到外頭去旅遊住宿的地方。所以有人常常講李白，他在寫〈春夜宴從弟桃李園序〉的時候，就告訴你，其實我們每個人來到這邊都是在住旅館，「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客」，人一定要這樣想。所以我們有時候講到一個人過世，我們講說不願意講過世，我們常常說「捐館舍」，我這個有沒有講過？好像提到過，就是你假如說這個人某某人過世了，我們常常講某某人捐館了，某某人捐館舍了。板書：捐館舍。就是天地是萬物之逆旅，是所有人所住的旅店，所以我現在把我住的地方捐出來了，就表示我是離開了人間。就好像我們以前講說玉樓赴召，皇上的宮殿沒有人了，把你召回去，都是一個很含蓄的說法。不願意說出那個死字，我們就說捐館舍。所以以後你看到捐館舍，就是人怎麼樣？往生了，過世了。所以蘇東坡到黃州去的時候，他要寫〈醉翁操〉，翁捐館舍，你就知道說，他在講歐陽脩過世了十年之後，等等等等。〈醉翁操〉也滿感人的，這是學生對老師的懷念，一輩子的事情，雖然他只是他座上師。後來人家說他去那邊，醉翁，然後他寫過〈醉翁亭記〉，人家說那個山水的聲音很美，就譜了個琴曲，讓歐陽脩去填，歐陽脩大概音樂素養比較差，填了人家的琴曲，他填起來就跟散文一樣，怎麼聽都怪怪的。有一次那個道人說，那我來給它譜，再重新來譜那個曲，再翻一遍。可是那個詞就沒辦法填，就去請蘇東坡填。蘇東坡就填了一個〈醉翁操〉，還是把這個東西追溯到給老師最源頭，因為〈醉翁亭記〉是他寫的。所以有時候這個琴跟文字怎麼搭配，所以那個琴很美，你的填詞不美，就唱起來不好長傳。所以「琅然，清圓，誰彈？響空山，無言」，你去看，有空下次我再教你們唱，好長。我都會唱，那個是古琴曲，很美。所以我們常常講說，蘇東坡雖然他很少唱，但是他絕對是一個欣賞音樂的人。所以你看他的〈渭城曲〉，在跟模仿王維在填的時候，他自己跟弟弟要離別的時候，他填的那個渭城歌，後面的三個字，那個平仄精準到什麼地步，「渭城朝雨浥輕塵」，他是浥是仄聲字，入平平，蘇東坡也是「銀漢無聲轉玉盤」，第二句轉玉盤，仄仄平，「客舍青青柳色新」，你看柳是上聲，浥是入聲，他就柳色新，該入就入，該平就平，該上就上，一個音階也沒有漏掉。因為他知道〈渭城曲〉是琴曲在唱，所以我在我的音準要抓準。你看抓準了之後，配合連平上去入都要準，還不只是平仄。所以我們一直在講說，蘇東坡應該是很懂得欣賞的人。可是有的人，你知道，你叫他唱，就是沒辦法唱好。那個音聲有些時候有些天生的，後面你再訓練怎麼樣都很難。所以我說蘇東坡酒他也喝，你不要以為他是酒鬼，不是，他是一杯小酒，然後喝酒配語言，從早上可以喝到晚上。一杯小酒你跟蘇東坡喝，你喝醉了以後，他還是那一杯小酒。蘇東坡的酒量不那麼大，你不要看他講的酒如何這般，沒這回事。李白是有酒量的。我們不要提，不要喝酒、不要喝酒。
講到哪一句了？對，軍屯，所以旅舍旅館，請記得，今天學了一個名詞。然後楊子渡，古代的名字，在江蘇省邗江附近有個楊子橋，楊子渡。然後你要對的時候要對什麼？因為楊子，你看是個姓氏加人家的尊稱，他就去對了謝公墩。所以有時候想起來還真是，古代邗江有個楊子橋楊子橋，然後他就找了這個地名，然後我要對它怎麼對？你看，楊姓氏，謝姓氏，子跟公是人倫上，子，我稱你子，你說公，爺爺的層次，兒子的層次，就是一個人倫的名字，所以楊子又對謝公，然後渡是河口，墩就是我們講的一個木頭，你要登覽所在的地方，要綁船的地方，我們一個小柱子，登臨處，對得滿好的。
德重對年尊這也是，我們叫做齒德俱尊。各位我們講的齒當然是年紀，德當然是修養，所以前面是你的德行，讓人家看重，後面是你的年長。各位講到這個我們就是我昨天講，年長的人千萬不要倚老賣老，有時候相對的體諒年輕人，那你就會得到人家尊重。人家就說老年人有老人的樣子，你不要被人講老不羞，那就不好了，不要讓人家這樣講，人家就等於是。你的行為就決定了人家尊重不尊重重視你，人必自重而後人重之，真的是這樣。我說要互相的體諒，虛長幾歲也不必在那邊炫耀。能夠德重年尊，齒德俱尊這是最美的。所以這個對也對得蠻有意思的，一個是德行的重，一個是年紀的長。
各位我們再來，承乾對出震，各位是八卦了，所以你就只好看那個注釋第六，承乾、出震、疊坎、重坤，都是八卦中的什麼什麼什麼，他就把它對起來，《易經》不是我的專業，我就告訴你說這都是八卦的對，你去對。《易經》哪一天，如果到一個層次，恐怕要了解的時候還是要有人提醒你，最起碼你從八卦歌，六十四卦歌，都先背一背，把它背熟。乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷，八卦歌，然後再六十四卦歌，你要看的時候就朱熹他們編的。因為南方人最喜歡編那些口訣讓人家來唸。其實我想這應該是中華民族很大的特色，很多的東西都背口訣，道家有口訣，修養的東西，《易經》也有口訣，所以八卦以後你再背六十四卦，那個都背起來就很容易了。就是我上次跟你講，前面我不是引導你嗎？我相信你大概都忘掉。來，我們十五部怎麼背？東冬江支，來，三四：「東冬江支微，魚虞齊佳灰，真文元寒刪」。幸好同學還能夠給我記得，阿彌陀佛，我編的詩口訣你還背得，可以了可以了，我很高興了，我今天就飛著回去了，我就穿著。對，總有人把它記起來，你就很容易，上平聲十五部，上平十五回，下平聲我們再背。還記得吧？《論語》二十幾篇我都把它編了，「學而為政八佾里仁公冶長，雍也述而泰伯子罕接鄉黨」，你就啪啪啪啪啪啪啪這樣。這些人rap這樣，你不是很喜歡rap嗎？我們就編出去。我下次如果變成rap的創作者，你也不要訝異，因為我會編口訣。所以承乾對出震，疊坎對重坤，你就這樣背就對了，這是《易經》的兌卦，他就怎麼對我們就順著。
然後再下來，志士報君思犬馬，我們曾經講過效犬馬之勞，各位看《論語》這個地方。這個很有意思，我們常常總會覺得孝順，應該就是物質上的一個滿足。我想這大家都背過，有沒有人願意幫我背這篇原文？說子游問什麼叫做孝？來，同學背，大聲背。來，孔子怎麼說？沒有關係。「子游問孝，子曰：今之孝者是謂能養，至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎」？那個養要念ㄧㄤˋ，它當動詞來用，犬馬皆能有養ㄧㄤˋ，不敬何以別乎？就好像你在餵那個馬。因為他有麥克風了，你那邊有沒有麥克風？沒有，下次就換同學背，下次準備兩根，最好後面也準備，只有一根，如果有四根就前後都準備，每一個人都會被我點到。各位，那個養我們講犬馬之養，我們會唸ㄧㄤˋ，不要唸ㄧㄤˇ，要當動詞。說你都會餵馬餵牛吃，如果你把爸爸也當作餵牛餵馬吃，那不是都一樣嗎？所以多一分什麼？那個孝是我們人跟物不一樣的地方。所以他是用那個地方來講，一個志士仁人你要報君，你就想要說犬馬之養，你要用真心的來對待，不能像養犬馬一樣。
同樣的道理，仁王養老察雞豚，各位看雞和豬兩種家畜，平民家的瑣事。所以你假如一個仁心的國王，你要讓人家能夠那些年長年老的人都有得吃，你就能夠好好的讓他們能夠享受雞豚之家。所以鄭玄在這邊有講，他說「畜馬乘，不察於雞豚，伐冰之家，不畜牛羊」，他說「畜馬乘」，然後「以士初試為大夫，伐冰之家，卿大夫以上…雞豚牛羊，民之所畜養以為利者也」。你知道他在這說什麼這邊？你看看他是說你志士仁人報君，你就會想到說，你要犬馬都能夠養，我不只希望你要這樣，你是誠心的能夠報主，報就是像孝順父母一樣的，獻出你的誠心，一個仁心的國王，你在養老的時候你要能夠察雞豚。這樣子注，你感覺到這個察雞豚，他在怎麼講？知道我的意思嗎？你怎麼去對它？如果說志士，一個是從下報上，這邊仁王是上對下。各位《孟子》裡頭有什麼？說你要讓人民能夠有雞豚之養，說老的人能夠有衣食無慮，能夠想吃的東西都能夠有得吃，這才是一個仁君的表現，不違農時，讓年老者有雞豚犬羊都可以吃。背過那一段嗎？同學背背看，想得起來嗎？因為《論語》、《孟子》，我想說你們在背，所以我就沒有列。背一下。「不違農時，穀不可勝食也，數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，養生喪死而無憾」，養生喪死而無憾，要讓人民養生喪死而無憾，所以你要讓人民有喘息的機會，所以一個仁君你要養老，你要養那些老弱婦孺，我們講就百姓，你要去察雞豚，看他們有沒有不違農時，讓他們好好的這樣子，他才能夠備受照顧。所以這個相對的概念。不然我們這樣，看這個伐冰之家，什麼畜馬乘，不察於雞豚，伐冰之家，畜馬乘，謂以士初試為大夫，伐冰之家，卿大夫以上，雞豚牛羊，民之所畜養以為利也，有時候你看不出他所以然。他意思就是你要不違農時，讓大家養生喪死都無憾。一個是志士對國君的報答，一個是國君對百姓的照顧，知道意思？這樣的話，這個對的概念就OK了。
然後再看後面，這個是一個故事了，「遠水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼杏花村」？各位這都是講兩個在外的人，你沒辦法回家。一個是在水邊，遠水平沙，我在遠水平沙，那我要回去的時候，有客泛舟桃葉渡，我要從桃葉渡，希望能夠順利的回到家裡。一個是斜風細雨，在一個清明時節的時候，他想念家，何人攜榼杏花村，我也能夠趕回到家裡去，祭拜我祖先的墳墓，但是我沒辦法回去，何人攜榼杏花村。所以一個是水上一個是陸上，都是不能回去的那些遊子。
因為他這樣寫了以後，我們課本第九，他注得很好，他引了兩個非常有名的，一個王獻之的小妾。各位那個對句概念我們先懂，知道這兩句話的意思，他為什麼對？遠水平沙就是水路，水路，然後有客泛舟桃葉渡，你旅遊在江上不能回去的人，他希望在桃葉渡，能夠乘著船回到我的家鄉。一個是斜風細雨的季節，也就是清明時節，我希望那些遊子都能夠回去，何人攜榼杏花村。不能回去，誰跟我一樣，仍然在外頭漂遊，都是講兩種漂泊在外的遊人。
好了請各位看那個桃葉渡，王獻之又來了，又是他的故事，所以你當一個，有時候當一個名人社會壓力也滿大的。王羲之有七個兒子，就是三個非常傑出，都有一些故事讓你流傳，當然王羲之本人。我們來看看王獻之的一個感情故事，你看這個桃葉她要回去的時候，王獻之作了〈桃葉歌〉給她，他說「桃葉映紅花，無風自婀娜」。各位這兩個字就是我們唸的，ㄜ，ㄋㄨㄛˊ。
所以你看桃葉映紅花，風沒吹，她婀娜多姿，然後春花映何限，感郎獨採我，非常感謝你那麼願意follow me，跟著我走，桃葉復桃葉，桃樹連桃根，一樣，連根，相憐兩樂，前面都是一個有形的敘述，後面才是抽象的寫，相憐兩樂事，各位桃根桃樹都是連在一起，那這個憐也是憐惜的意思。所以我們講的，所謂的諧音就是這樣。各位「楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」。那個晴是晴天的晴，四川人要走的時候，都有一個踏歌習慣。〈贈汪倫〉，李白〈贈汪倫〉怎麼唱？「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲」，可見四川人送人的時候，恐怕你在走我就上面，哦哎哦，哦哎哦，哦哎哦，每個人都在送行，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，桃花潭的水多麼深，都比不上汪倫你送我的情懷。李白有時候也蠻討厭，那麼會說話，「白髮三千丈，離愁似個長」，又是三千，你的頭髮能夠接三千丈嗎？今天晚上剪下來去接，都是誇張。「不知明鏡裡，何處得秋霜」，講媽媽替你操勞，你看那個，然後不知不覺年老髮白了。我們爸爸很不公平，你看我的頭髮也那麼白，也沒人說爸爸白髮三千丈，何處得秋霜。所以媽媽妳們真的很幸福我告訴妳，妳們都懷胎十個月，跟小孩子那麼臍帶相連。
懷念的好多懷念的都是女生，因為爸爸捕魚去都不回家，天這麼黑，風這麼大，爸爸捕魚去，為什麼還不回家？你看我到星期四星期五，還不回家，所以兒子忘了我是應該的。請問父親節的花是什麼花？你真討厭，我在問他們，看他們有沒有記得。石斛蘭，還記得，不要忘，不要只記得康乃馨，要記得石斛蘭。今年你們每一個，父親節到了以後去買一個，石斛蘭的，蘭花裡頭它算比較小的花，現在秋石斛正在開，八月的時候八月開出來。它有春石斛跟秋石斛，它的葉子都比較細，比那個蝴蝶蘭那差多了，比較細，它蠻可愛的，有一節一節的，那個竹竿很厚的桿子，一節一節的，像爸爸的節操。那一天就記得，送一朵石斛蘭給爸爸，你爸爸突然的活到六十歲，從來沒有看過人送石斛蘭，那天高興得多吃了三碗飯，第二天你要給他減肥藥。
我們看下去。所以那個相憐，你就知道，連接也連互相憐惜根跟葉，相憐兩樂事，獨使我殷勤，你對待我那麼樣的熱情。所以第三章就告訴她，各位，因為桃葉是他的愛妾，她要回家省親了，所以王獻之在路邊，在那個桃葉渡那邊送她。桃葉渡我去看過，現在它在秦淮河旁邊，人家就幾個小階梯而已，一條小船放在那邊。我說如果桃葉從那邊出去，很委屈，好小，桃葉渡不大。所以當然是現在的人，人家所設計的，把它恢復到以前那個。我不曉得以前秦淮河寬的時候，桃葉渡從它的支流，岔出去是什麼樣子，我不知道。但是現在你去看那個桃葉渡，人家寫那個桃葉渡不怎麼大。說桃葉復桃葉，渡江不用楫，各位桃葉固然指表面的桃葉，我在講也是實境，那個楫就叫做桃葉。所以王獻之是刻意借詠那個桃葉，來說那個桃葉。所以第一章說，妳那麼漂亮婀娜，非常感謝妳對我的青睞，第二個我們兩個相愛相惜，妳對我那麼熱情，所以妳現在回去我要安慰妳，「渡江不用楫」，那個桃葉浮在江面，沒有船它漂過去，「但渡無所苦」，妳放心放心，妳就不必牽掛，「我自來接汝」，這個出自一個男孩子寫的，我一定會來接妳回來。你看桃葉回娘家有沒有很高興？桃葉如果三不五時很久沒回去了，怕我這樣一去，會被你忘掉我如何這般，古時候妻妾這種制度，有時候蠻討厭的，她是王獻之的妾，他就這樣安慰她，妳放心，我是有始有終的，I do miss you forever，你看用do還加forever。不好意思，這個英文我自創的。來，我們看下來，一個非常感人的是，辛棄疾的。我知道五點了，我把它講完，免得。桃葉渡會講完嗎？講不完，還有杏花村，好了，這留下，因為這個〈永遇樂〉很麻煩的。這個下一次我們來認識，辛稼軒怎麼用這個桃葉渡來說一些什麼。然後人家說辛稼軒裡頭，最溫柔婉約、銷魂狎暱的一闋詞，就是〈祝英臺近〉。你不要給我找一個梁山伯遠，沒有梁山伯遠這個詞牌，有〈祝英臺近〉。然後我就列了這個，寶釵分，順便就列了，〈京口北固亭懷古〉，這是跟蘇東坡〈赤壁懷古〉，對稱的兩個作品。我下次就會唱比較這個悲壯的千古江山給你聽，一個是婉約作品，一個是豪邁作品。我常常講一個作家，如果他是個大作家，其實他是豪放婉約都是可以填的。
因為杏花村是一個清明時節，你們至少唱一下，讓我們小朋友也快樂。隨便你要什麼調，唱三種，然後我們就下課。班長妳發號施令說什麼，大家就跟著唱，來。江西調，好，開始。清明時節雨紛紛，妳要三四，三四，對。「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。第二首，第二個腔，閩南調，閩南調，謝謝，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。第三個調我來指定，我們讓小朋友來聽黃梅調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。不要忘了，最好你要記得。他們可以唱七、八個腔，偶爾練習一下，因為又碰到杏花村，杏花村常常存在，很好。好，下課。
同學：同學們請起立，感恩老師慈悲教導。
老師：謝謝同學，我們下個禮拜見。
同學：謝謝老師。