笠翁對韻-第17集
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：請坐。
好，我們看一下上平二冬，今天我們要教的這個單元從這邊開始。「晨對午，夏對冬」，三四：
同學：「晨對午，夏對冬。下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鍾。花萼樓間，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。」
老師：我們上禮拜講到這邊，讓各位看一下，這裡頭有哪幾個字有問題。那個問題本身是因為它是入聲字，如果你不認得它，你以為它出律了，其實沒有。譬如說「白晝」的「白」，有沒有？「松柏」的「柏」，這都是入聲韻，上拗下救。「鳳冠珠閃爍」的「鳳」，「螭帶玉玲瓏」的「螭」，「鳳」應該是平聲，它作仄聲，「螭」應該是仄聲，它作平聲，上拗下救，對不對？上個禮拜我們講過，再下來就是「三元及第才千頃」，那個「及」，它是入聲字，所以它並沒有出律，但是你如果用國語好像它出律了，它沒有問題的。然後就「花萼樓間」對「沉香亭畔」，就這樣，只有這兩句，花萼樓間應該是仄仄平平，這個花移仄作平，沉香亭畔，這個亭應該是仄聲，結果它是用了平聲，就這個地方，它並沒有拗救的處理。可是它的一三，它從比較寬的立場讓它不論。
我上禮拜也告訴各位，我說這個風字，這裡頭那個風，最後一個韻叫風，風絕對是一東韻的字，在平水韻。李漁因為是隨著一般的俗韻，把它也挪到二冬。我上禮拜也提過，一東二冬，在宋人填詞的時候已經合併了，一東二冬已經合併，填詞的時候你可以合，那個韻是可以混押的。但是在詩裡頭還是不能。所以我告訴你說，如果你改成火字邊的烽，烽火連三月那個烽，就是在二冬，等一下我會講，上禮拜我們講到這邊。所以你假如改為火，暫時不動，沒有關係，等一下我會解釋，邊風跟那個邊烽，其實都可以說得通的，我們等一下再說。
好，這裡頭我想第一韻，「晨對午」，沒有問題，大家都很熟，早晨，中午。「夏對冬」，四季，最熱的最冷的。現在問題來了，什麼是「下餉對高舂」？我們課本上註解說，下餉，收工吃飯，另外一個解釋叫做下午。高舂它說了是近黃昏的時候，它統而言之這樣講。可是它又註明了，你可以看看，到了第二頁，它說大概是在戌時經過的地方。請問戌時在古代是什麼時間？有沒有在十二頁的第一行？太陽戌時經過的地方，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，二十四小時那個戌落在哪裡？所以如果你戌時這樣算，七點到九點，對不對？那個戌，戌時。請問是黃昏的時候嗎？好，我的意思說高舂，如果下餉的第一個是在講下午，時間對時間，一個是下午，一個是在七點跟九點那個時候，晚上。所以還不是，它說黃昏走過的地方。當然我們的太陽你要看，從東到西那個經度的問題不太一樣，我們是中原標準時間，基本上我們跟內地都一樣。但是如果你是往東邊移一點點，譬如說日本，它就早我們一小時，因為太陽從那邊早一點見面。所以這個時間更易，天色的暗，黃昏太陽落下的地方，如果你有時間概念的話，也不能說它完全錯，但是如果你用中原的概念，是七點到九點，這應該是晚上的第一個更鼓。
各位知道我們古時候敲更，敲更鼓，就是晚上的七點九點一更；九點到十一點，二更；十一點到第二天的一點，三更，有沒有？我們說三更半夜。所以你要知道，我們以兩個小時做為更鼓敲的原則，那是個平均數據，而不是說春夏秋冬都這樣。先民時代在升旗、在起居都是看太陽，太陽如果早出來，他們就早點工作。到現在為止，在大陸他們升降旗，他們仍然以太陽的日出跟日落為準。夏天也許它升旗早一點，降旗晚一點，冬天它升旗晚一點，降旗也早一點，很簡單，晝，白天時間的長短的問題。我講這個就是，白天的長短會影響晚上的長短，所以如果你是夏天敲更鼓，你固然是七點敲，但是通常你要到第二天太陽出來的時間，大概是兩個多小時又二十幾分鐘，我沒有確切去算過，大概是那個樣子，兩個小時又二十分鐘，夏天，才會敲一個更鼓。但是冬天它天色暗得早，所以你是一個多小時再四十幾分鐘，他就敲了，這樣平均我們說兩小時。所以我們常常講一個更鼓兩個時辰是這樣平均數，不是說春夏秋冬你在敲的時候是一致的，不是這樣。它要看日落日出的時間。我講這個就是，如果下餉對高舂是時間對時間的話，一個叫做下午，一個就是在晚上起更的時間。
好，但是第二個意思，它說下餉又可以說收工吃飯，在第十二頁的最後一句第一行，它說這個時候人們正忙著用杵臼舂米。好，換句話說高舂，各位那個舂底下就是臼，你如果看我們說杵臼杵臼，我以前是花蓮，看我們原住民有時候沒有碾米場，那個稻穀曬好的時候就是這樣舂舂，輪流這樣舂，很累的時候，你要舂，我們都看過，看過他們豐年季那麼舂。好，如果說下工吃飯跟你在一起工作，這正好做一個對比。我剛剛，我的意思是說，如果晨對午，以時間來看，早晨對中午，夏對冬是個季節，下餉對高舂就是下午對晚上，因為晨對午，如果你要用時間對時間，那下餉它的第一個意思就是下午。
還有這個字，我們常常都會，你知道一個上午，我們都會講一餉午，你不能講一個餉午，你應該聽過？如果大家比較仔細聽，有些外省人，一個餉午，他不講一個上午。但是這個字不能念一個餉午，一餉ㄏㄨㄛˋ，讀音非常特殊。
板書：一餉午，˙ㄏㄨㄛ
這個字要念ㄏㄨㄛ˙，一餉午。而這個字在一餉，一餉兩個字，有時候它就做成這樣：
板書：晌
有時候它又做成這樣：
板書：向
你念的時候都要念成一ㄕㄤˇ，方向的向也要念ㄕㄤˇ，口字邊一個向也要念ㄕㄤˇ，一個食字邊，只要這兩個字加一起，寫這樣（晌），寫這樣（向），都念一ㄕㄤˇ，知道吧？不要念一ㄒㄧㄤˋ。聽得懂？然後這三個字，一個上午，一餉˙ㄏㄨㄛ，這個字不念一餉ㄨˇ，不要念ㄨˇ，不念中午的午，一餉˙ㄏㄨㄛ就是一個上午。請記得。
所以這是第一個，下餉對高舂，那個概念。第二個，如果這個來講，因為你時間對時間，都是講季節，所以也蠻通的，下午對晚上，就那個概念，下午對晚上，這樣下餉對高舂。第二個就是收工有飯吃，這表示你一切的米都舂好了。那個高舂是，還沒有米，你還在舂米，還沒有煮熟。所以一個是已經飯吃進去了，一個還在準備，米粒而已，所以做一個勞動的行為來講，它也能夠相對。懂我意思嗎？在意思上來講，這兩個對看你要取捨哪一個，如果下餉對高舂是個時間對時間，就是下午對晚上；如果說一個行為，就是下工可以吃飯了，跟你開始要碾米，米都還沒煮，為自己儲存那個米，已吃跟還沒有米之間的對比。這是第一個，要來解釋。
再下來就是「青春對白晝」，請你看十三頁。你認為青春對白晝，在這裡是哪一個比較好？你看，我講過有時候老師註的時候，他很周到，他說青春指春天；第二個也比喻美好的時光；第三個，他說也指年齡；第四個，古代的酒名，但是他有個主張，這邊是難得他有主張，此處取第一義。換句話說，他認為這個地方就是春天對白天。我講過，一年之計在於春，春天，一個最旺，草木滋生的季節；一日之計在於晨，早上，白晝，白天。如果你用時間這樣對，加一個白，當然就是亮麗的白天，青春，就是非常有朝氣的春天，要講的時候你當然可以這樣對。
我在講義上補了一個，如果你要註青春，取其春天意思的話，我記得講義上補了〈聞官軍收河南河北〉，在第五頁這邊，有沒有看到？你們念一遍，杜甫〈聞官軍收河南河北〉，「劍外忽傳」，三四：
學生：「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳；卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉；即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」
老師：念得很好，就是拉長音的地方，譬如說卻看，不知道它變音了，因為妻子的子是仄聲，它不可能念卻看。我念一遍，你們聽聽看，杜甫很少見那麼開懷高亢的作品。所以我們在臺灣的詩社裡頭，臺中詩人我們叫做中臺調，臺中詩人用非常特殊的方式來詮釋它，我覺得掌握得很好，就是用歌的方式，因為白日放歌須縱酒。你看我念，每個三聲我們都念好，縱是去聲，酒是上聲，我們就把它念好。「劍外忽傳收薊北」，你看看幾個入聲？「初聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉；即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」。告訴我，我剛剛很誇張的這樣念了，哪幾個是入聲字？是不是很多？我等下告訴你。他聽到了唐朝軍隊收復了河南河北，各位知道安史之亂，河北節度使安祿山從東北打下來，打到了西北，這真是橫掃整個大唐江山，讓玄宗皇帝通過連雲棧道還逃到四川。現在聽說反攻了，把那些河南、河北的軍隊全部趕回去，那些節度使的軍隊。所以杜甫人在四川聽到了，當然是非常高興。那一年是肅宗寶應元年，西元的七六二，西元七六二年十一月，官軍就破賊在洛陽，把洛陽的賊把他趕出去，賊當然就是安祿山、史思明他們的軍隊，進取東都，把洛陽掌握，河南平定。史朝義就走了河北，史思明的兒子他們往河北趕快逃。他們就繼續，李懷仙斬其首然後獻給朝廷，河北就平定了。所以，從十一月肅宗寶應元年，就是我講的七六二的十一月開始反攻，先收洛陽，然後再收河北，正好是春天。十一月打，打到隔年的春天，河南、河北都平定了。所以杜甫聽到這個消息好快樂！你知道安祿山、史思明打進長安的時候，杜甫他們非常狼狽的逃，逃出來，他也輾轉流離，那時候都不知道皇上在哪裡，他也跑到四川去，過得蠻辛苦的，所以他那種心情我們是可以了解。
來，剛剛有哪一些入聲字？你現在就知道青春作伴好還鄉，非常可歌可泣的那個事實。所以我講過，春天，一個有朝氣的季節，對我來講在這個時候，他整個希望都上來了，青春。所以我們講說年輕也叫青春，當然都是以季節依此類推的。來，第一個入聲是什麼？薊北的北，北，你剛剛聽到；但是你漏掉了一個，忽傳，忽，第一句就忽跟北。第二句有沒有？沒有，很好。第三句有沒有？卻，對。我告訴你，如果你真的像那個北，那個因為它上聲，忽然的忽，你自己不知道，都要累記下來，到時候你作詩就不會把它當平聲。再來，第四句，「漫卷詩書喜欲狂」，我們已經念過了，哪一個？欲，對不對？我們〈清明〉有沒有碰到這個欲，欲斷魂，還記得吧？欲。再來，第五句，白日，白日，白白，外省老師都教我們，故意把那白日放歌，白日放歌把它縮短就好。再來，青春這句，哪一個？作伴，非常好，工作，工作，你會閩南語，只會念一個音，作，作，入聲。好，你看，下面最後一節，哪一個？即，你看，即從巴峽，峽，你看兩個峽，即跟峽都是入聲。那個峽不要當平聲，峽，穿巫峽。「便下襄陽向洛陽」，哪一個？洛。數數看二十八個字它有多少個入聲？多少個？十幾個，對不對？很少。我們講，在杜甫來講，你看他所謂的三聲，所謂遞轉，薊北的北，入聲，在，去聲，酒是上聲，峽是入聲，它一定隔開，它不會兩個入聲連在一塊，不會，它會隔開的。你看，在，去聲，那個酒就不會再去聲，它就會是上聲。
好，各位聽聽看，我先用閩南語詮釋，我講過這是很難得，節奏很快，是個歌，不是吟，就好像，「人生不相見」歌，我們那個，「人生不相見，動如參與商」，那個也是歌，歌行體，它不是慢慢的說，劍外忽傳，不是這樣，節奏啪啪啪。聽聽看，我先閩南語，我會翻譯成國語讓大家學：「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳；卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉；即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」有沒有感覺到好高興，這樣他就想要回家了，回到洛陽。其實杜陵趕回到他落腳的河南，心情的愉快。我們用國語，方便海外同仁學習。臺中詩社其他的調子我們就很少傳，就這首。我再一遍：「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳；卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉；即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，就蠻高亢的！你看這幾年來的安史之亂，搞得皇室都惶惶然如喪家之犬，可是一下子打回去了，那種朝氣。青春兩個字在這邊你看印象好深，好難得杜甫這首我就介紹給大家。其他內容我想就不必特別介紹。
劍外，因為它是劍閣山，你到四川要進四川，有一個山叫做劍閣山，閣樓的閣，劍閣山。我在劍閣山的這一頭，忽然聽到了官軍收了薊北，薊北就是河北。所以我剛剛聽到的時候涕淚滿衣裳。每個人高興的時候，有個成語叫做喜極而泣。人家在研究情緒的人說，人的感情悲傷到了極點跟高興到極點，那個情緒的點是一樣的。你看籃球或是哪個運動選手得到了冠軍，那個嗨那個樣子。所以你也聽過，蘇東坡夢見他太太，「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」，他也蠻激動的，太太過世了十年之後，一天晚上，突然在祭日的前一天他夢見太太，所以他自己也是一樣很激動。所以人家就問，說你既然是夢見太太，塵滿面，鬢如霜，不應該用那個ㄤㄤㄤ的韻，你看這也用ㄤ。有些人說照道理講情緒很低迷，我們押韻有關乎聲情，你不要東，ㄤ，江，那個韻都比較寬宏，我想你們學過聲韻學應該有。支思韻，淒淒迷迷，嗚嗚嗚，你看〈前赤壁賦〉，蕭聲如泣如訴，如怨如慕，嗚嗚嗚嗚，嗚嗚一一，嗚嗚好像人的哭聲一樣，一一也是非常低微。可是有人就替蘇東坡講，就是我剛剛講，十年來，沒想到明天是妳的祭日，妳突然入夢，是不是什麼事情，他激動，他也用ㄤㄤㄤ。聲韻學是這樣，我們也不要太過於拘泥。有些學者他就統計，元曲是可以唱的，我把元曲三百首都把它統計一遍，譬如說我們中央研究院院士丁邦新先生，他就跟我說過統計一遍，他說那個悲傷的是不是一一一，高興的是不是ㄤㄤㄤ，他說不見得，唱的時候有時候會根據唱者的表現，擺開了聲韻的束縛而有詮釋的。傳統說詩文的老師，還是認為韻腳會牽扯到聲情。比例上來統計，當然丁院士有丁院士的學術分析，他就不主張韻腳一定跟感情有絕對關係。但是如果你印證古代的一些詩詞，他有依據元曲，他認為可以唱，最直接。所以那就表示說，一個調子給你，即使是高興的調子，如果當下那個調子內容是憂傷的，那個表演者詮釋的是憂傷的樣子，仍然可以動人。如果我們以這個來看ㄤ的韻，在激動時是個交集的話，你看快樂，杜甫也ㄤㄤㄤ；那邊傷悲，〈江城子〉，十年生死兩茫茫，蘇東坡夢見他往生的太太王弗，他也ㄤㄤㄤ，就解釋人在激動的時候是一樣的，喜極而泣。聽過這句話，喜極而泣。我稍微做分析，如果你不相信，你也可以試試看。你手抄的詩詞，哪些快樂的韻腳是不是比較收斂？把它放出去了，是不是比較開朗？可以實驗看。
所以聽到，你看滿衣裳，你可以看看，你從來沒看過，我講過我們的詩教溫柔敦厚，要秉持著你的七情六欲要能夠守得住，可是他現在整個放開。我就回頭看看妻子愁何在？在亂離的時代，如果先生又不擅於謀生，常常妳一天三餐就想得破頭。杜甫人在成都街上，實在是沒辦法的時候，就跟陶淵明一樣曾經給人家要酒來喝，杜甫是曾經跟人家行乞要過飯來吃，真是蠻可憐的，那個亂離的時代。所以現在，我就看看妻子，要回去了，妳愁何在？妳還有什麼愁？我們馬上就要回家了。所以漫卷詩書，我在這邊的詩究竟哪些要收，哪些細軟要收著包著要回去，我就隨便卷一卷就好了，反正要回去了，也不必拿得那麼整齊。杜甫在成都的草堂我也去過，那個古蹟現在都有保留著。
好，因為這樣子，做兩個狂態形容他的心情，那邊是先看看，安慰太太，我們就要回去了。喜悅的心情，第一個就漫卷詩書，隨便張羅一下就好；第二個就白日放歌，開懷的。我上一次說了，吟是把聲音放在喉嚨，很優雅的清明時節；歌是把聲音放出來。他自嗨，我們現在講的名詞叫做自嗨，白日放歌須縱酒，我就好好的讓自己快樂一下。因為青春作伴好還鄉，作伴這兩個字好溫馨，切合，他是帶家眷一起要回去了。當然從中原逃離到四川，西南這個地方的所有的人也要一起回去了，所以大家好還鄉。於是，我們講心急如焚，歸心似箭，我心猶在箭之前，誇張，我們有個成語叫歸心似箭，我的箭比誰都快，可是我心猶在箭之前，這是很誇張的說法。
所以我們就要從巴峽穿過巫峽，各位知道長江有三峽，瞿塘峽、巫峽、西陵峽，我就要穿過長江三峽，從襄陽，從湖北回到河南，襄陽湖北回到河南，你如果看中國的地理，你就大概知道水路這樣走。
所以這邊為了青春，我抓了這個青春給各位，原來青春的朝氣，你就可以想像它對白晝。白天，如果說給我們印象都是開朗的、開明的、一切OK的，那相對的就是黑暗，所以青春對白晝。
下面，「古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁」，我們上一次也說過了，垂釣客，荷鋤翁，一個是水上的快樂，當然一個就是陸上的。荷鋤翁，它這邊特別註明了，有沒有看到？它說是肩扛的意思。「帶月荷鋤歸」，我們下次會錄陶淵明〈歸園田居〉給你，我的講義上會有，我留在下一次再說。陶淵明辭官去後，他作了五首〈歸園田居〉回到家裡，其中有帶月荷鋤歸，有那麼一句話，我們下次錄在另外一個章節，因為它有註。我們這邊註的是，它這邊說〈湯問〉，荷，擔著東西。如果荷鋤翁當然是指農夫陸地上，我們說農家的生活就是「閒意態、細生涯」。農家，閒意態，我上次寫過沒有？辛稼軒，具體的六個字描寫這農村。如果你在農村待過，你就覺得寫得真好！看大家好像沒事做，大家的動作悠悠緩緩的，不會像都市一樣，有那個車如流水馬如龍，讓人家好緊張，閒意態，細生涯。我好喜歡，因為我自己待過鄉下，我覺得辛棄疾（辛稼軒）寫的這兩句話寫得真好。閒意態，每天看過去火車這樣過來，悠悠閒閒的大概就知道是農村；你看慣了車水馬龍叭叭叭，大概就是城市。所以這兩個是對的，垂釣客多麼悠閒在這邊；荷鋤翁下田了，我荷著鋤頭要回去了，多麼悠閒。但是從早到晚你有做不完的事，這個細細碎碎，這邊也做，那邊也做，都忙得要命，閒意態，細生涯。所以他要寫的就是那個。
仙鶴、神龍，沒有問題，對不對？一個是天上，一個是水中。仙鶴那麼優雅，神龍在那邊游，也讓人感覺到那個樣子，姿態蠻美。
好，底下，「鳳冠珠閃爍」，你看到鳳冠，當然是宮廷的后妃她們所戴的，因為鳳；相對的「螭帶」，螭人家說是獨角龍，也是龍的一種，螭帶玉玲瓏，各位知道，所有的官員你要按照你的幾品官，龍是皇上穿的龍袍，蟒蛇是誰穿的，什麼是誰穿，麒麟是怎麼穿，按照你的品第，各有不同的龍袍帶子可以扣，所以螭帶當然這邊是講，你要繫官印的那些裝飾。這都是高貴的象徵，鳳冠，妃后；螭帶，就是男士們，做官的士大夫們，所以這個對你也很清楚。
下面「三元及第才千頃」，有一回的講義，我已經應該是發給你了，講歷代的科舉制度，下次我們碰到，再一起來上，碰到重要的點，我們再一起回想。「三元及第」，我們課本講了，你說鄉試第一名叫做解元，各位，鄉試就是舉人。你說省試，因為尚書省舉辦，尚書省就好像我們現在，尚書省底下吏戶禮兵刑工那個禮部，就好像我們教育部，本來是在吏部辦的，後來轉到禮部來辦，禮部，人家比較尊重。所以那個省試，就是尚書省辦叫會試，這就是考進士，考上第一名的叫會元。可是考上會元還不見得表示前三名要排出來，因為最後一關，殿試。殿試所有的會元你要進入宮廷裡頭，皇上當庭來考，是不是我這就舉才要排出前三名。各位知道，狀元，榜眼，探花要定三名。所以你在這會試上面，又在皇上前面又得到第一名，就叫做狀元。解元、會元、狀元。所以三元及第是古代的一個社會讀書人。「才千頃」，說你的才華有那麼樣的廣，有那麼大。同樣相對的一品當官，如果你是一品官員，就像我們的宰相一品官員，祿萬鍾，你當然有祿萬鍾可以享受。所以這邊我們課本上註的基本上都沒有問題。
好，底下來了，「花萼樓間」，我們先講花萼這兩個字。各位看到沒有？倒數二四五，這我們常常講兄弟的友情什麼，講到常棣之華，就是《詩經．小雅》過來的。說「常棣之華」，看我怎麼念，那個字怎麼念？「鄂不韡韡」，那兩個不要給我念ㄒㄩㄝ，ㄒㄩㄝ，韡韡，就是我的偉那個音。第二字那個不，不能念ㄅㄨˋ，要鄂ㄈㄨˊ，看註釋第十，課本的第十。花萼樓間，這個典故來源，課本有註，我順便解釋。說《詩經．小雅．常棣篇》，說常棣之華，常棣是個樹木，它的花非常的美。它說鄂不韡韡，這個鄂，各位知道，那個蒂就是一朵花的枝接花幹的地方，就花枝的地方接出去的那個叫做蒂。然後，蒂接出來之後，你會有接到這個拊，這個不，就等於提手旁的拊，一個提手旁再一個付：
板書：拊
就通這個字，念ㄈㄨˇ。各位你看過花，如果花跟枝接的時候是一根接過去，花旁邊不是有一個綠綠的把這個花托起來，一瓣一瓣的那個像芽葉一樣，有沒有看過？任何一個花你都注意看，花蕊是展開的在中間，那邊邊一定要托著，不然這個花蕊就散掉了。當然有些花那個拊是非常的少，有些花是非常的深厚，會把那個花給托住。好，蒂跟拊的關係懂不懂？蒂，連著枝的那個地方，蒂，蒂托著那個是拊，拊托著的是那個花。
所以這邊講的意思就是說，你看，常棣的花多美，它的萼，就是它的底下托著花的萼拊，韡韡就是非常的光彩。所以這個意思就是，不管你哥哥的光彩多麼光彩，但是我弟弟就像這個拊一樣，托附著哥哥，兄弟非常的好。懂不懂？所以我們講手足情深常常會用這個，所以才會講，「凡今之人，莫如兄弟」。臺灣話也有一句話說，「打老虎也要親兄弟」。所以我跟你的關係，兄弟的關係就好像花，如果哥哥有光彩，我這個弟弟就托住你這個花的拊，拊，蒂是連接的那個蒂，蒂、拊、花這樣子這個層次。所以你就知道花萼樓，用這個命名，取之於《詩經》常棣這個地方來，所以一定是跟手足有關。所以這個很有學問，這個名字取得非常好，所以李漁也把這個典故找了。
好，我們看下去，說我們唐代在興慶宮就建了一個樓叫做花萼樓，兄弟五人宴樂其間。各位知道唐太宗去奪天下的時候，手段是蠻殘忍的，弒兄弒弟這樣，為了竄出奪現實的這個政治地位。當然後來太宗以後下一代的子孫想到，前一代的恩恩怨怨不足為法，假設我們讓這個李家要永遠擁有這個江山的話，我們就應該手足和好。這就皇上一個，其他都叫做王，永王李璘，玄宗皇帝的那些子孫都這樣封，都這樣各地方封王。所以希望我們兄弟一起打天下，一起為這個江山打拼，花萼樓的意義在這邊。所以你看，「花萼樓間，仙李盤根調國脈」，大家一起來為國家的命脈，國家的前途來奮鬥。
為什麼叫做仙李？我們這也註了，唐高祖李淵曾經追崇老子為自家先祖。所以傳說老子出生的時候就能夠說話，指著李樹就說這是我的姓，後來他就叫李耳。很有意思，每個朝代在打這個江山，打到以後總認為說這個李耳，道家，一直尊崇別人的姓氏，至少宋代就這樣，好像我是趙家，怎麼去一直推崇你李家？所以宋代又另外推了一個道家的，又找了一個人，那邊推李耳，我這邊就推趙玄朗，你看，姓趙。所以你假如看到：
板書：趙玄朗
奇怪，道家的元尊，怎麼一下子說李耳，等一下說是趙玄朗？因為兩個朝代推的不一樣。
我們現在如果以學術講，如果你講說道家，我們不要說道教，道家我們一定講李耳。可是趙宋，因為他姓趙，就另外推了一個趙玄朗，他們供奉的道君是這個。這個沒有關係，一姓之私，看他家天下，常常有這樣想。
那這句話就告訴你說，你看看當時初唐時候，那些兄弟有鑑於李氏的前輩，在奪天下的時候兄弟相殘，所以蓋了一個花萼樓，說我們以後大家要這樣這樣這樣，希望仙李，就是我們老祖先，我們道君皇上李耳能夠保護我們李唐天下，讓我們的國脈永永遠遠世世代代。
有時候天下不是你說了算，我們俗話說富不過三代，一個朝代，加一個朝代，天下是公天下，我們上次提到了黃宗羲的哪一本書？《明夷待訪錄》，還記得嗎？你看秦始皇，為什麼叫始皇？他要把皇跟帝都稱在自己的身上，加冕，是第一個要把天下定於一尊。當然他有他的貢獻，車同軌，書同文，把萬里長城築得那麼堅固，開始築萬里長城抵擋外侮，我們歷史上都說暴君，但在文化層面有些地方也有他的必要手段，如果我們這樣說。我不是在推崇他，那種功過之間，我們讓史學家去評論。但是你把那六國紛紛擾擾統一在一個軌道，大家一起用同樣的文字等等，在某些地方有些專制者的那個措施，對後代影響還真是蠻大的，我們暫不論他的功過。可是他處心積慮的要把所有封號，你看始皇，開始稱皇，加在他身上，可是秦國沒幾年就完蛋了。就是你的後代不爭氣，你就想要怎麼樣霸佔這個江山都沒用。所以我們儒家才會塑造出堯舜禹湯，你要學學，讓賢，傳賢不傳子那種概念，才會鼓吹。但是請問幾家能夠？每一個姓氏得到就開始傳傳傳，都是傳，傳到最後都，你看每一個朝代的後半段都蠻可憐的。明思宗，你看看還逃到南閩，苦撐了二三年還是沒有。你如果看金庸小說，你看又怕人家追殺，還要把公主手臂砍斷一下，這樣的話大概人家就會同情你。「若何為生我家」，當做皇上的父親，想把女兒搞成殘廢的時候，就說了一句話很沉痛，妳為什麼要生長在我們這樣的家庭，替女兒感到沒辦法。所以你看最後末代皇帝，江山不是你所有。所以就讓那些漁樵去說吧，不是我們說的。
但是這句，你看看這句講得多麼的凝聚力，可是李漁當然有他的歷史觀，「沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風」。曾幾何時，我剛剛講玄宗皇帝有開元跟天寶，天寶它還改年，不改年，大家念載，我們說幾載幾載那個載，所以你有時候看到天寶十五載，什麼載，它用載，就是年。因為楊貴妃出現，沉香亭畔，各位應該很熟，我在講義上也補充了。所以這兩個對比，一個叫你們要調整，好好的兄弟相輔相成、相輔相佐，來把唐代威望長久保留。可是我講過，你不能保證你的子孫就必然如此，很多時候如果能夠急流勇退，願意讓天下。禪讓這個事情、這個制度，也沒有所謂對錯，合適時機，對的人，禪讓就是好的制度；不合適的時機，不對的人，就是壞的制度。在戰國時代燕國，燕相子之，他就跟燕王噲講，他說燕王，如果你要想後代人稱頌，你就把你的天下，譬如說你讓給我，讓賢，你看自己想要天下，那個燕王噲也是昏昏庸庸的，就讓了給那個子之，結果一讓下去燕國就大亂了。禪讓不是好的嗎？可是你讓錯了人，讓不對的時間。所以制度憑良心講，沒有所謂的絕對的好壞。王安石的新法，某些時候看說如何這般，宣導不周，在那個年代。
所以沉香亭畔，我想這個故事大家很熟，在我的講義第六頁。這個是讓所有人都感到心痛的事情，因為跟李白有關。所以從這邊你也看得出，儘管初唐大家苦口婆心，希望兄弟要如何，可是哪曉得盛唐以後，開元之後到了玄宗天寶，竟然竄出了楊貴妃，嬌楊擅寵那個楊當然是楊貴妃。楊貴妃一出來，我們講一個女子出現，外戚、兄弟，光彩生門戶，所有的人都要去控制朝政。然後玄宗皇帝就陶醉在他祖先留下的基業當中，不知道積極耕耘，人家講也沒有用。
這沉香亭畔特別指哪一件事情？就是第六頁所講清平調這個事情。我本來是考慮這個要不要列，所以才會把那個岱宗錄好之後，我想還是把這段講一下。在記載上，你知道天下的牡丹花，是從長安開始栽培，到了中唐時代，白居易講一叢深色花十戶中人賦，你要得到一束牡丹花，要十戶中人人家的錢才能夠買到，你看牡丹花多貴！從長安移植到洛陽，所以到宋代，因為洛陽叫東都，到宋代即使京城在汴京，洛陽牡丹花仍然非常有名。所以歐陽脩就有《洛陽牡丹記》，就專門記牡丹。在宋代一個是歐陽脩的牡丹記，一個蔡襄《荔枝譜》，福建的荔枝，這都是很有名的他們個人寫的博物志其中的一種。
好，你就想想看這個牡丹，晚上牡丹花開了，皇上騎著照夜白，各位照夜白就是白色的馬，然後他的貴妃在沉香亭邊，沉香亭畔在賞牡丹花。玄宗皇帝是我們第一位，我們常常講，後面還有一個是宋徽宗，當然再下來還有個李煜，他們都是皇上而有文才，而且是音樂家。就是說他不但是一個皇上，他有文人的氣質，然後還懂得音樂，藝術家，文學家、藝術家。所以他就聽了後宮這些人唱的音樂，結果聽得厭了。你要知道我們的樂譜裡頭，清調、平調、側調，側就是側面的側，清平就這個調，清調、平調，側，側耳聽那個側，在旁邊那個側，一個人一個則，有這三調。三調的樂府有音樂沒有歌詞，宮廷所唱的都是大家譜好的，皇上聽膩了。
我們說玄宗皇帝音樂家，你最熟的當然是，聽說他作夢飛到月宮去，聽到那些仙女正在演奏「霓裳羽衣曲」，說醒過來以後馬上就把這個譜寫好了，這個筆記無所不悉。我不曉得他跟莫扎特誰先，看看是不是莫扎特投胎，後來是不是投胎變成莫扎特，我沒有去比較那個時間。應該是玄宗會比較早，因為玄宗所在的大概九百到一零多，莫扎特生的時間是在什麼時候，你們可以查一下，開玩笑。其實我講過，「霓裳羽衣曲」根本不是什麼天上月宮，什麼樂曲如何，它西域傳進來，它是就比較靡靡，跟我們以do re mi sol la五音為準的音樂，平常聽的那個雅樂，大家聽的雅樂聽得讓你非常的嚴肅。劉長卿不是也說，「泠泠七弦上，靜聽松風寒；古調雖自愛，今人多不彈」，不是說雅樂在燕樂，我們相對的雅樂另外一個名詞就叫做燕樂，燕樂就注定了詞的興起。這個燕樂有好幾種寫法，你只要看到古書，一個是這個燕樂。你看宴請的時候聽的，就是休息的時候聽的，也可以寫讌樂，也可以寫宴樂，音樂的樂，燕，讌，宴都有人寫，燕樂。相對的就是雅樂，相對傳統的《詩經》下來，風雅頌那個雅樂，這兩個是相對的概念。雅樂就是do re mi sol la為主，燕樂就fa跟si的那個半音的很多，音樂非常激昂。所以人性一旦是喜怒哀樂被撩起來以後，大家是隨著搖擺要如何這般。所以他喜歡聽「霓裳羽衣曲」，霓裳羽衣曲絕對不是一個單支曲，它絕對是一個很有排場的，我們現在講的就是當時的歌劇，西洋人所謂的歌劇，所以玄宗皇帝就一直陶醉在那邊。
好，這下怎麼辦？我喜歡唱新的音樂，我喜歡看有好的音樂，他們就說「宣李白過來」。這就是李白的痛苦，才情掩過了他政治的才華，所以大家都知道李白能夠作詩如何。你看看，兩個皇上不是在國事的時候，這我們在漢代已經有人非常慨嘆的了。賈誼曾經慨嘆，不問蒼生問鬼神，文帝把他找去的時候，照道理講我是你的左右手，你問的應該是天下蒼生的事情，你竟然問我鬼神，因為漢代皇帝非常相信陰陽五行。就類似這樣，所以他只有在遊樂的時候才想到李白，這也是李白非常嘔的地方。李白看到的朝政那麼亂，他插不上手，他為什麼後來就跟玄宗皇帝說，「你就放我回去，我不想待」，待在長安，在皇上身邊兩年，做不下去了，因為人家把他當作御用文人，讓他非常痛苦。所以找過去之後就要李白說，你根據清調、平調、側調，只有音樂沒有歌詞的幫我填幾首來。所以在〈飲中八仙〉，杜甫的詩裡頭〈飲中八仙〉說，「天子呼來不上船」，天子一呼叫，他來不及把扣子扣好，就急著要去了。在長安市上酒家眠，天子呼來不上船，人人叫著叫著他是酒中仙，一斗詩百篇。杜甫在稱讚他的時候，你去讀讀看，八個酒仙，每一個人的特色，李白他就這樣寫。
好，我們來看〈清平調〉，天籟調，北部的天籟調，你看看它怎麼詮釋。你一面聽的時候，一面看看李白，有沒有已經盡了所謂詩人的責任。各位我們講用委婉的語言，其實有些地方已經講得很白了，告訴您說，「使不得這樣下去」。當一個皇上跟貴妃陶醉在他們的愛情天地裡，聽不進去的，但是這三首詩話中是有話的。我們先念一遍。你們這三首詩都很熟，對不對？都聽過嗎？〈清平調〉，都應該都很熟。我先用閩南語，我直接就唱，等一下我會翻成國語，讓我們海外的朋友能夠學。臺灣天籟詩社，天籟詩社就比較俊邁，它常常很多節拍會拖著拖著這樣，讓你感覺到那個吟的樣子非常的高亢，是北部詩社：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸；借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看；解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干」。其實我想天籟詩社的詩人，他沒有唱得很快樂，他知道李白這邊是帶著憂心的。等下我會詮釋，有沒有看到沉香亭，有沒有看到？就是我們「沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風」。就是已經是山雨欲來風滿樓，你還在陶醉在這樣的一個生活當中，這就是為政者不得不警惕的地方。
我用國語翻一遍，各位我先問你這裡頭有哪幾個入聲？譬如說「春風拂檻」的「拂」，要記得，這個字念的時候我們念拂ㄐㄧㄢˋ，ㄐㄧㄢˋ跟ㄎㄢˇ是兩個區別，ㄐㄧㄢˋ是你的花欄，種花的時候不是有一個花圃嗎，有一個欄杆，花的欄杆。如果你念ㄎㄢˇ的時候，有時候就是門的橫木，門檻那個檻，門間的那個門木。我們一般來講都把它念成ㄐㄧㄢˋ。因為閩南語，我講過沒有輕唇音，所以那個詩人就不會把它念這樣，拂檻他就會用ㄌㄢˊ的音來讀它，他不會用ㄐㄧㄢˋ。第三句，「若非」的「若」，若，「若非群玉」那個「玉」，若跟玉是入聲。我想這兩個字都是仄聲你沒有問題，你會把它當仄聲。再下來就「月下逢」的「月」。再來那個「一」要特別小心，很多人都把它作平聲，一絕對沒有作平聲的，都是入聲，一枝，一枝，所以一是入聲。再來，就是，「誰得似」那個「得」，這個得，引得，秦樓不見得這個都是入聲，特別注意，這個字也不讀ㄉㄜˊ，不作平聲的。「名花傾國」，國家的「國」，國，我們碰過了。長得君王帶笑，請注意，這個字要念ㄎㄢ，我們今天已經碰到兩個。這個看，你讀ㄎㄢ跟讀ㄎㄢˋ，都是看的意思，它意思沒有動，只是為了押韻。帶笑看，你才能夠跟倚闌干的干押韻，平聲，攜平聲韻。我們慢慢來，再過兩個韻部你們就要交作業，交第一次作業。「解釋春風無限恨，沉香亭北」那個「北」，北，北入聲。那個「釋」，解釋的釋，解釋，那個釋，也是入聲。
好，各位如果知道這樣，你聽聽看國語我在處理上，你絕對也能夠分出來。這個第一句的結構就非常特殊，你看雲它名詞，想衣裳，它竟然結構變成一一二，動詞一個想，你不能說雲想，它不是要變名詞。花想容變成一一一，變成這樣。所以念的時候，詩人在吟的時候，他沒辦法按切開，上四下三，上四，你說花想還是想容，都說不通，因為它變成一個句子。花組詞，想是動詞，容是那個，兩個句子夾在一起，很少見這樣的句子。李白，當然不受規矩限制，規範。平仄我大概講完，我用國語，等下我會解釋意思，你可以看看，他多麼的、多麼的憂心忡忡：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸；借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看；解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干」。
好，我們看看，天籟調會用那麼俊邁的聲音，為什麼唱出一點點的蒼茫在裡頭？當然對唐代的江山是感慨，對李白的心意他是要表達的。前面好像非常的光彩，說你看貴妃，雲想衣裳，妳穿的衣服多麼的華麗，就好像雲那麼樣的飄飄然。花想容，你們在賞牡丹花。牡丹花，長安的牡丹花當然是昂貴的，到後來改良，我們講說紅牡丹、白牡丹、黑牡丹，基本上是看那個芯，開出來的花不是，看那個芯。你如果很熟的話，清代有個笑話，當然也是一個記載，說一個人在詠黑牡丹，說這個，「奪朱非正色，異種也稱王」。各位這絕對是漢人寫的，irony在諷刺滿清，你入關奪了漢人的天下，奪朱。所以牡丹花基本上也是紅豔為主，所以花想容，應該紅豔為主。紫色，應該是變種，我們現在還講牡丹花，你看有白牡丹、紅牡丹、紫牡丹，看那個花芯。所以你如果開出來是黑色那個，他說奪朱非正色，請問，朱，朱就是紅，紅色這個朱是哪一個朝代的天下？明朝，朱洪武。說你奪了明朝天下，你非正色，你們滿清非正色。「異種也稱王」，下面這句不斬頭才怪，你異樣的品種，不同的品種你竟然來我們這稱王。因為牡丹是花中之王，是很強烈的irony。當然還好，那個大臣後來是免死，差點被砍頭。所以在文禁，文網非常密的時候，文人也有他表達方式。
所以我說賦比興，這就是一種。你看前面好像很亮麗，慢慢看下去，妳就是衣服飄飄然的那麼美，「春風拂檻露華濃」，在這晚上春風吹拂花開的時候，真是一片美好的晚上。說這樣的月景，這樣的美，不管是花美、人美，講花其實也在講人，「若非群玉山頭見」，這個群玉山是西王母所在的山，如果不是在天上的仙山群玉山上面看到，也一定會在瑤台的月下才能夠碰到。說這樣的美景，不是西王母所在的群玉山頭看到，也一定會在月宮的瑤台裡頭看到。換句話說，這樣的場景，這就好像我們常常講，「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」，你們不食人間，陶醉在真是爛漫。
底下一轉，開始了，「一枝紅艷露凝香」，牡丹花裡頭，真的一枝美，妳是萬人，萬萬三千寵愛在一身，妳是美極了。「雲雨巫山枉斷腸」，下面一個韻，我們就會提到雲雨巫山，那個都是荒唐的傳說。〈神女賦〉裡頭記載，說這個襄王想要如何作夢，夢見了巫山神女怎麼樣怎麼樣，以後就在巫山，在雲雨之間好像那個神女就下來，讓他非常的纏綿，如何這般。我們下一段，假如你有往前預習的話，就會提到這個。說妳跟玄宗皇帝那麼恩愛，人家求都求不到，讓人家感覺到羨慕之至，枉斷腸。巫山雲雨是一場空，你們是具體的，皇上皇后是具體的陶醉在情感的世界裡。巫山雲雨是一個空的，他們沒辦法具體的人神交匯，你們是人與人，真的陶醉在難得的一個場境裡。
好，看下來，後面兩句。如果你是楊貴妃，後來這個有人解釋，陷害李白的時候就拿出來解釋了，「借問漢宮誰得似」，我請問（我講過，唐代是以漢代為準的，漢皇重色輕國，漢家燕城在東北，都是以漢代為準），我就想要知道，在漢代的宮殿裡頭你最像誰？「可憐飛燕倚新妝」，各位，這邊的可憐就是可愛，以後你看到可憐，絕對不是說可悲可嘆。可憐，的的確確可憐蒼生，那個的的確確可悲可嘆，這邊的可憐就是可愛。說，你看可愛的飛燕，各位你如果聽過的話，趙飛燕身輕如燕，不是那個錦毛鼠，不是包公那個，身輕如燕，不要亂了，的確飛燕非常的輕。太瘦小，太輕的，聽說楚腰纖細掌中輕，有那麼細，她就不能生育。所以不能生育，只要是後宮那個宮妃替皇上懷了一個，她就斬一個，懷了兩個，她就斬一雙，非常狠的一個女子，她為了奪寵。所以可憐飛燕，也就是說妳的美就好像可愛的飛燕，你看再化妝，讓這個漢代的皇上那麼陶醉一樣。你假如知道飛燕在歷史的筆下，至少唐代對漢代的歷史已經寫定論了，是個蠱亂朝政的那麼樣的一個女子的話，那這邊意有所指的當然貴妃娘娘。我在想那天晚上，他們大概喝酒太高興了，李白至少那天晚上平安回來。但是後來要怪罪的時候，解釋那個詩，李白這個也頭痛得要命，說你看，他充滿了諷喻。知道我意思嗎？我相信李白有這樣的irony，有這樣的反諷。
不相信我們再看，「名花傾國兩相歡」，妳可以傾城傾城，傾國兩個字有沒有看到？這是李延年，他故意寫的歌謠，他說有個女子美得不得了，在漢武帝前面，說一笑傾人城，再笑傾人國，傾城與傾國，佳人難再得，佳人詩，那個李延年。結果武帝就心羨慕得要命，說天下有那麼美的，請問在哪裡？他說在我家裡。他就藉著他的詩，要寫一個妹妹的樣子，讓漢武帝能夠接見，跟他的妹妹見面。所以你看一個大臣，哥哥的用心。各位見面以後傾城傾國。各位你假如再往上推，就是讓褒姒一笑，然後噠噠的馬蹄就打下來。不過傾國與傾城，佳人難再得，是漢代李延年的佳人詩，非常有意思，要推銷自己的妹妹。說天下有那麼美那麼美，皇上問說在哪裡？他說在我家。妹妹一進宮以後他就是國舅，國舅，外戚。這個心機，有時候名利使人發狂就是這樣，無所不用其極。很多的，殷鑒不遠，都付笑談中。可是當時的皇上一代又一代，有幾個人能夠當下會覺醒的？沒有。常常有時候我們講，借古諷今，很多的東西都是這樣。
好，我們繼續看下去，你看名花，那個牡丹花那麼美，傾國的兩個。說這樣子下來，名花又是美女，「長得君王帶笑看」，能夠長久的讓君王帶著微笑來欣賞。如果你寫經常的常就不什麼稀奇了，這個李白就在講，我希望你永久都能夠這樣欣賞下去。Mission impossible，那是不可能的，所以我說這裡頭你好好的想話中話。
為什麼君王會這樣？「解釋春風無限恨」，因為他懂得讓春風，他懂得讓春風釋出它無限的遺憾。這個春風，如果你懂得在唐代王之渙，再前面一點王之渙寫過，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，那也是一個反諷的。你看我在外頭戍守，為你李家為大唐的江山這樣的，你們在長安那麼樣的，「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」，高適很沉痛的一首詩。說你們根本沒有顧慮到我們戍守邊界，所以春風不度玉門關，換句話說盛唐最盛的時候是守到玉門關，中唐的時候玉門關根本就不是了，吐蕃、樓蘭他們拿去了。所以唐代玉門關是要看你的勢力消長，有沒有守住。所以解釋春風無限恨，如果這個語詞有那麼形象的話，這個春風不度玉門關，是皇上的恩情都沒有到玉門關來，換句話說沒有注意到我們守邊界的。王之渙那首你們讀過嗎？羌笛何須怨楊柳，楊柳曲，吹著羌笛，不必埋怨了，皇上，反正皇上也不會來這邊。所以這個春風的語碼如果解釋的話，那就它能夠排除皇上，因為名花還有這個美人，能夠排除皇上那些無限的不如意。
所以每天「沉香亭北倚闌干」，你看在沉香的北邊，倚著闌干，賞著牡丹花，他們就這樣這樣的，每天這樣的過日。所以你現在回到我們原來的這邊來，他才告訴你沉香亭畔，好多人都認為使不得，當時高力士，楊國忠，楊家這些外戚全部在秉權。果不其然，安祿山、史思明就打下來。所以我們有時候某個角度你會覺得，歷史上你怪罪安祿山、史思明，可是有時候你想唐玄宗這樣的行徑，有時候會講說活該受罪，讓他折騰了一下。最後回來，唐代的氣數，盛唐就是因為安史之亂走向了中唐。中唐就是因為藩鎮之亂，因為你的節度使的權力大，你沒辦法掌控，所以安祿山、史思明鼓舞了那些地方上的勢力，所以每個人都守住自己那一塊，所以中唐之後就藩鎮之亂。上一次讓你讀的白居易那個，「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」，他們避的就是藩鎮，等到了黃巢打向了長安，就決定了唐朝的衰亡。所以幾個戰役，安史之亂，藩鎮之亂，歷史有時候稍微懂一下，一些文史深度才會深。所以你看李白當時已經看到這，長安不見使人愁，已經夠憂心，再來一下〈清平調〉。所以你不要以為清平調在歡樂之中，詩人也有他的筆觸，比趙飛燕就叫你要小心，告訴你名花傾國，傾國，那個字眼就讓人感覺到非常的驚悚。我們後代看到那是，李白難為他了，真是。後來說不動了，沒辦法了，算了，你就讓我回去吧。
所以「嬌楊擅寵起邊風」。好，那我現在要講邊風，如果你寫了火字邊的烽，它就是二冬韻。鋒芒的鋒，金字邊，火字邊的烽，山峰的峰，也都是在二冬韻。那麼起邊烽為什麼可以通？各位沉香亭畔，亭邊，它如果亭畔的畔，其實它是個方位，亭邊；如果它是一個名詞，邊風的風是名詞，那烽火的烽也是，我們說邊烽。
為什麼叫做烽火？你知道古時候戰爭一個叫做什麼？狼煙，狼煙，一個叫烽火，「烽火連三月」，你讀過，「家書抵萬金」，有沒有？杜甫的。白天我們距離，這個關塞到那個關塞，不管你是玉門關、山海關，你看不到，你燃火沒有用，看不到，太遠。結果就用木柴把火燃起來，要狼糞，狼糞可以保溫，你看我們取自於自然，古代有古代的智慧，就把它蓋在那邊，那個火就是欲盡不盡那個煙就飄上來。我只要看到那煙飄了，我就萬馬奔騰就會去救你。所以褒姒就這樣，幽王就是這樣戲弄了那些軍人，等到真的有狀況，你放狼煙人家根本不來了，以為又是那個美人在戲弄我們。軍隊不是這樣搞的。白天，白天狼煙，晚上怎麼辦？晚上你要把那狼糞拿起來，一有緊急，一點，那邊紅紅的，因為暗裡頭有一點光就知道出事了，這邊的邊塞就會跑過去。你們假設有空，萬里長城現在還留著一部分，當然我們八達嶺是最熟，你就看可以知道那個關塞是怎麼一回事。所以我說起邊烽也可以，烽火就從邊塞就起來了。所以你記得春風的風是在一東韻，那個烽火的烽是在二冬韻。
好，這整段，不管是文字、字義、平仄，有沒有問題？還有課本的註釋，沒問題了吧？夠清楚了嗎？好，沒有問題，我們把它讀一遍，上平二冬，「晨對午，夏對冬」，三四：
「晨對午，夏對冬。下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鍾。花萼樓間，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風（烽）。」
好，請記得我們下一節要講第二段，你們可以預習。因為時間到了，我們這邊休息一下。
謝謝。