以念佛心 入佛知見

為什麼這部經跟《華嚴》、《法華》平等？「如《彌陀疏鈔》云：今但一心持名，即得不退」。這個不退是阿惟越致，是三種不退：第一個位不退，你是聖人，你不是凡夫，你地位不會退轉；第二個行不退，你是大乘，你走的是成佛之道，不是聲聞、不是緣覺，不是權教菩薩，你選擇的道路正確的。凡夫自心究竟成佛，這是說我們的因；緣，阿彌陀佛給我們做增上緣。你有這個願、有這個心，佛才肯幫助你，接引你到西方極樂世界。「若能諦信」，真正相信，你不需要經歷三乘，聲聞、緣覺、菩薩，不需要經過這些，這時間很長，「久經多劫」，三個阿僧祇劫，不需要，你一生就成功，就成就了。所以「不越一念，頓證菩提」，這一念就是阿彌陀佛名號！頓證，不是漸修，立刻就證得了。這個菩提是無上菩提，就入了佛的境界了。「豈非大事」，這不是大事還有什麼叫大事？凡夫一生成佛，看你有沒有福報，相信就有這個福報，不相信沒這個福報。沒這個福報不要勸他，勸他生煩惱，歡歡喜喜隨緣就好；有這個福報要勉勵他，為什麼？這一生決定成功。「可見淨宗正是直指頓證之法」，不拐彎的，不是彎路，直路。「以念佛心，入佛知見」。今天海賢法師給我們做出榜樣，九十年如一日，就是一句名號，入佛知見。他老人家往生，用這部經做證明，決定是上上品往生。「淨宗之興起，正由此大事因緣也」。華嚴、法華是大事，淨宗是大事裡面直捷的大事，快速的通道。