什麼是諸佛所行的境界

蕅益大師在《要解》裡面所說的。「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。這句話什麼意思？是給我們說明釋迦牟尼佛是怎麼成佛的，他修什麼法門成佛的。他在五濁惡世，阿耨多羅三藐三菩提就是無上菩提，就是成佛。

釋迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一聲阿彌陀佛，就是釋迦本師於五濁惡世所得的無上菩提。「今以此果覺全體授與濁惡眾生」，我們今天是五濁惡世的眾生，釋迦他自己成就的，他這個方法成就的，念佛成佛的，今天他把他自己成佛的方法傳授給我們。所以，這個法門是諸佛所行的境界。「唯佛與佛能究竟」，徹底明瞭，理事通達明瞭，要到成佛才知道，「非九界自力所能信解」，九界，菩薩以下，菩薩、緣覺、聲聞，下面是六道，叫九法界。

九法界的人沒有這麼高的智慧，對於淨宗之妙，他沒有辦法理解。蕅益大師說出這個話，讓印光大師佩服得五體投地，為什麼？這是過去祖師大德沒有說過的，蕅益大師說出來。「又曰」，還是《要解》裡的話，「舉此體」，這個體是法界體，遍法界虛空界是彌陀的身土，是彌陀的身，是彌陀的土，就是極樂世界。「亦即舉此體作彌陀名號，是故彌陀名號即眾生本覺理性」，這個也是沒有人說過的。這句阿彌陀的名號，就是我們的自性，真如本性，就是我們老祖宗給我們講的本性本善，人之初，性本善。

本性本善是什麼？就是這一句阿彌陀佛。「可見此經正是如來稱性極談」。黃念祖老居士最後這一段話說明白、說清楚了，為什麼古德說《無量壽經》是如來稱性的極談，講到究竟圓滿、講到極處，蕅益大師這兩段話可以做為說明，真的，不是假的。