【三十七道品】

《三藏法數》﹝出法界次第﹞

（科註第613頁倒數第2行）

　　「道」即能通之義，「品」猶類也。合四念處等法門為三十七，皆是入道淺深之氣類，故云道品也。

　　(一) 四念處，「念」即想念，「處」即身受心法也。
㈠ 身念處，謂觀此色身，皆是不淨也。
㈡ 受念處，謂觀領受好惡等事，悉皆是苦也。
㈢ 心念處，謂觀此識心生滅無常也。
㈣ 法念處，謂觀諸法從因緣生，皆無有我也。

　　(二) 四正勤，「正」謂不邪，「勤」謂不怠。
㈠ 已生惡，令永斷。謂一切惡法，若已生者，當精勤一心決剔，令其永斷除也。
㈡ 未生惡，令不生。謂一切惡法，若未生時，當精勤一心遮止，令其不復萌生也。
㈢ 未生善，令生。謂諸善法，若未生時，當精勤一心勇猛，令其發生也。
㈣ 已生善，令增長。謂諸善法，若已生者，當精勤一心修習，令其增長也。

　　(三) 四如意足，謂所修之法，如願滿足也。
㈠ 欲如意足，謂希慕所修之法，如願滿足也。
㈡ 精進如意足，謂於所修之法，專注一心，無有間雜，如願滿足也。
㈢ 念如意足，謂於所修之法，記憶不忘，如願滿足也。
㈣ 思惟如意足，謂心思所修之法，不令忘失，如願滿足也。

　　(四) 五根，「根」即能生之義，謂此五根，能生一切善法也。
㈠ 信根，謂信於正道也。
㈡ 精進根，謂修正法無間無雜也。
㈢ 念根，謂於正法記憶不忘也。
㈣ 定根，謂攝心不散也。
㈤ 慧根，謂於諸法觀照明了也。

　　(五) 五力，「力」即力用，謂能破惡成善也。
㈠ 信力，謂信根增長，能破諸疑惑也。
㈡ 精進力，謂精進根增長，能破身心懈怠，成辦出世之事也。
㈢ 念力，謂念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德也。
㈣ 定力，謂定根增長，能破諸亂想，發諸禪定也。㈤ 慧力，謂慧根增長，能遮止三界見、思之惑，發真無漏也。
（三界者，欲界、色界、無色界也。見、思惑者，分別曰見惑，貪愛曰思惑也。真無漏者，謂阿羅漢斷見、思惑盡，不漏落三界生死，異於初果等，故名真也。）

　　(六) 七覺分（七覺支），「覺」即覺了，「分」即支分。謂此七法，各有支派分齊也。
㈠ 擇覺分（擇法覺分），謂揀擇諸法之真偽也。
㈡ 精進覺分，謂修諸道法，無有間雜也。
㈢ 喜覺分，謂契悟真法，得歡喜也。
㈣ 除覺分，謂斷除諸見煩惱也。
㈤ 捨覺分，謂捨離所見念著之境也。
㈥ 定覺分，謂覺了所發之禪定也。
㈦ 念覺分，謂思惟所修之道法也。

　　(七) 八正道（八聖道分），不邪曰「正」，能通曰「道」。㈠ 正見，謂能見真理也。
㈡ 正思惟，謂心無邪念也。
㈢ 正語，謂言無虛妄也。
㈣ 正業，謂白淨善業也。
㈤ 正命，謂依法乞食活命也。
㈥ 正精進，謂修諸道行無間雜也。
㈦ 正念，謂專心憶念善法也。
㈧ 正定，謂一心住於真空之理也。