【六種性】 《三藏法數》﹝出瓔珞本業經﹞

（科註527頁第7行）

　　種性者，種別性分也。種即種子，有發生之義。性即性分，乃自分不改之義。瓔珞經對別教十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺而論，故有六種性。然性通六位，種局在因，故前之四位名種；等覺雖在因，然勝前，得稱為覺，故不言種也。（局在因者，謂十住、十行、十迴向、十地皆屬於因位故也。）

　　一、習種性，謂十住菩薩研習空觀，破見思惑，故名習種性。（十住者，發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。）

　　二、性種性，謂十行菩薩雖證本性真空之理，不住於空，而能分別一切諸法，化諸眾生，故名性種性。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。）

　　三、道種性，謂十迴向菩薩因修中道妙觀，通達一切佛法，故名道種性。（十迴向者，救一切眾生離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、真如相迴向、無縛解脫迴向、法界無量迴向也。）

　　四、聖種性，謂前諸位皆名賢位，十地菩薩由修中道妙觀，破無明惑，證入聖地，故名聖種性。（十地者，歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地也。）

　　五、等覺性，謂望後妙覺，猶有一等，勝前諸位，得稱為覺，是名等覺性。

　　六、妙覺性，謂自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。（自覺覺他者，謂既能覺悟自己，而又覺悟他人也。）