• 飲福受果 飲福受果
  • 禮生恭讀祭祖文 禮生恭讀祭祖文
  • 主祭官上香 主祭官上香
  • 迎神 迎神
  • 迎神 迎神
  • 迎神 迎神
  • 主祭官至盥洗所盥洗。本次祭祖,由銀紫荊星章、香港太平紳士梁永祥教授擔任主祭官。 主祭官至盥洗所盥洗。本次祭祖,由銀紫荊星章、香港太平紳士梁永祥教授擔任主祭官。
  • 陪祭官就位 陪祭官就位
  • 【儀禮莊嚴】 祭祖典禮分為迎神、祭祀、送神三大部分。《祭統》言:「夫祭者,非物自外至者也,自中出生於心也。」祭祀祖先,不是因外在人事物的要求而為之,而是出自內心對祖先恩德的真誠感念。誠於中而形於外,祭禮是對祖先誠敬與追思的自然表達。 禮生就位 【儀禮莊嚴】 祭祖典禮分為迎神、祭祀、送神三大部分。《祭統》言:「夫祭者,非物自外至者也,自中出生於心也。」祭祀祖先,不是因外在人事物的要求而為之,而是出自內心對祖先恩德的真誠感念。誠於中而形於外,祭禮是對祖先誠敬與追思的自然表達。 禮生就位
  • 【古樂和雅】 樂生以琴、笙、笛、簫、鼓等傳統樂器,演奏《咸和》《寧和》《安和》《景和》之曲。樂曲古樸純正、典雅悠揚,展現出中正平和之氣,這正是《樂記》所說的德音雅樂。 【古樂和雅】 樂生以琴、笙、笛、簫、鼓等傳統樂器,演奏《咸和》《寧和》《安和》《景和》之曲。樂曲古樸純正、典雅悠揚,展現出中正平和之氣,這正是《樂記》所說的德音雅樂。
  • 【古樂和雅】 樂生以琴、笙、笛、簫、鼓等傳統樂器,演奏《咸和》《寧和》《安和》《景和》之曲。樂曲古樸純正、典雅悠揚,展現出中正平和之氣,這正是《樂記》所說的德音雅樂。 【古樂和雅】 樂生以琴、笙、笛、簫、鼓等傳統樂器,演奏《咸和》《寧和》《安和》《景和》之曲。樂曲古樸純正、典雅悠揚,展現出中正平和之氣,這正是《樂記》所說的德音雅樂。
  • 【禮樂教化】 《禮記.樂記》云,「樂也者,動於內也;禮也者,動於外也」,禮樂皆發自性德;「樂」用於調心,「禮」用於修身。依循古禮的祭祖大典,儀禮莊嚴、古樂和雅;通過禮樂,化導人心。 【禮樂教化】 《禮記.樂記》云,「樂也者,動於內也;禮也者,動於外也」,禮樂皆發自性德;「樂」用於調心,「禮」用於修身。依循古禮的祭祖大典,儀禮莊嚴、古樂和雅;通過禮樂,化導人心。
  • 【禮樂教化】 《禮記.樂記》云,「樂也者,動於內也;禮也者,動於外也」,禮樂皆發自性德;「樂」用於調心,「禮」用於修身。依循古禮的祭祖大典,儀禮莊嚴、古樂和雅;通過禮樂,化導人心。 【禮樂教化】 《禮記.樂記》云,「樂也者,動於內也;禮也者,動於外也」,禮樂皆發自性德;「樂」用於調心,「禮」用於修身。依循古禮的祭祖大典,儀禮莊嚴、古樂和雅;通過禮樂,化導人心。
  • 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。
  • 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。
  • 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。 淨空老法師親臨祭祖大典觀禮。
  • 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。
  • 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。
  • 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。
  • 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。 祭祖大典設世界各族萬姓先祖牌位,教人愛人如己,事死如生。繼孝思,則人心厚;篤人倫,則風俗醇;進而隆國運,開太平。
  • 泱泱華夏,禮儀之邦;清明祭祖,繼孝追養。 泱泱華夏,禮儀之邦;清明祭祖,繼孝追養。