往生故事 | 極樂世界有西樵先生的名片
民國初年，有一位劉開難居士，字西樵，法名契淨，是江西彭澤縣人。在他剛滿二十歲時，他的才學聲譽就已在學府間傳開。他的父親劉曉峰，親近楊仁山居士學習佛法，從而得以進入佛學深邃的殿堂，如《華嚴經》、《楞嚴經》等諸大乘經典的筆記注疏有很多。
劉開難居士二十歲時，他暗自認為佛法是迷信。然而，到了一九一二年，他漸漸地被佛法所感化。有一次他在病中，恍惚夢見有人請他讀誦《華嚴合論》，並讚嘆法界的弘妙，實在是不可思議。自那以後，劉開難居士發心向道，懺悔先前的過失，並感歎自己聽聞佛法太晚了。
一九一九年佛誕日，劉居士開始供奉佛像，每日早晚顶禮。第二年，他開始持長齋，每天早上跪著讀誦《遺教經》以對治妄心。緊接著他創辦佛學會，每個星期日，他帶領大眾禮佛，並講說經論，因此有很多人跟隨他一起發心學佛。
一九二二年秋，劉居士朝普陀山，禮印光法師為師。一親近印光法師，便與法師非常契合。印光法師詢問後知道他家中還有年邁的母親，於是囑咐他勸母親念佛，以盡孝道。回到家後，他立即把母親接到城中，委婉地勸勉母親念佛，母親被他所感動，從此每天念佛數百聲。
一九二三年十月，母親臨終之際，劉開難居士帶領眾人一起助念，大家都聞到了陣陣異香。母親往生後，面貌如同在世時一樣。
他曾和許止淨居士說：「我蒙受師父的指導和教誨，如同撥雲見日，深切地體悟到念佛的重要，一天都不能懈怠。」
本縣淨土庵的尼師果仁、聖道法師，都是由於受到他的教誨啟發而念佛求生淨土，臨命終時預知時至，瑞相顯著。
一九二五年秋，劉居士生病了。
同年十一月二十七日，他夢見有人在窗外徘徊，問那人是誰？那人回答：「西方極樂世界，有等候西樵先生的名片。」
當時，劉居士的家人在佛前禮佛念佛，都在為他祈求延壽。劉居士呵斥家人說：「五濁惡世，不可久居。何況還有病苦，我正慶幸能早些脫離，你們怎麼能以愛我的心來害我呢？從此以後，務必請求阿彌陀佛早日來接引我，不要再癡心求長壽了。」
之後，他多次見到瑞相感應，因此更加懇切地念佛。他不断地念誦佛號，無論是出聲念還是默念，晝夜不間斷。對於前來探望他的人，他一概不回應，唯有合掌，隨即念佛。
有一天，在昏睡中，他忽然看見有人帶著他進入冥府，有人說是要給他官職，還有人請他升天。劉居士表情嚴肅地呵斥道：「我發願求生西方淨土，做官會造業、天福享盡後最終會墮入三途，這都不是我所期望的。」
十二月初九的清晨，他自己起床穿衣禮佛。然後告訴家人說：「我的業報已經盡了，很慶幸沒有被那些境界所轉，你們應當謹守念佛法門，不要有所疑惑。」
初十的早上，他告訴家人，他將在第二天的未時（下午一至三時）往生。
臨終前的幾個小時，他說床後有許多居士，念佛的功夫也很高，你們應當恭敬禮拜。接著，他自己讀誦「普賢十願文」兩遍，之後就默念佛號，不再言語。
果然，到了下午未時，劉居士安詳往生了。四小時後，他的全身已經冰冷，但頭頂卻溫暖，如同生前一般。
【原文】
劉開難，字西樵，法名契淨，江西彭澤人。甫冠，蜚聲庠序。父曉峯先生，於楊仁山居士處，得窺佛學堂奧，華嚴，楞嚴，諸大乘經，硃墨交錯。開難年近弱冠，竊竊以爲迷信。民國紀元，佛化渐被，病中感夢，請讀華嚴合論，歎法界之弘妙，不可思議。始發心向道，而悔前非，並傷聞道之晚。己未佛誕日，始供佛位，朝夕頂禮。次年，持長齋，每晨跪誦遣敎經以治心。旋創辦佛學會，星期日，領衆禮佛，講演經論，從而發心者甚衆。壬戌秋，朝普陀，禮印光法師爲師。一經親近，契如鍼芥。印師詢知其有老母，嘱勸念佛，以盡孝道。歸即迎母至城，委婉勸進，母感動，亦日持佛名數百聲，癸亥十月，母臨終時，開難率衆助念，咸聞異香兩陣，沒後貌如生。嘗與許止淨居士云，受師父指誨，如撥雲見日，大悟念佛切要，不可一日緩。本邑淨土庵，尼果仁，聖道，皆由其誨以念佛求生凈土，臨終皆預知時至，瑞相卓著，各具本傳。乙丑秋，抱病。至十一月二十七日，夢有人徘徊窗外，問之，以西方極樂世界，候西樵先生名片對。于時家人在佛前禮念，均為求壽。開難呵之曰，五濁惡世，不可久居。況加病苦，我方以早離為幸，汝等何以愛我之心害我耶。自後回向，務求佛早來接引，不可癡心求壽。嗣後疊見瑞應，念佛益切。自是或聲或默，晝夜無閒。來問疾者，概不酬答，只一合十，即念佛。又於昏寐中，忽見有人引令入冥，或言給以官職，更有請昇天者。均正色斥之，謂余發願求生淨土，作官造業，天福終墜，非我願也。臘月初九早，自起穿衣禮佛。旋語人曰，我業相已盡，幸不爲彼所轉，汝等當謹守念佛法門，無惑。初十早，告家人，以明日未時去。卒前數小時，謂牀後居士甚多，念佛程度亦高，汝等宜禮敬，自誦普賢十願文兩徧。自是默念不語，果至未刻安詳而逝。閲四小時，全身均冷，頂溫如生。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 極樂世界有西樵先生的名片
民國初年，有一位劉開難居士，字西樵，法名契淨，是江西彭澤縣人。在他剛滿二十歲時，他的才學聲譽就已在學府間傳開。他的父親劉曉峰，親近楊仁山居士學習佛法，從而得以進入佛學深邃的殿堂，如《華嚴經》、《楞嚴經》等諸大乘經典的筆記注疏有很多。
劉開難居士二十歲時，他暗自認為佛法是迷信。然而，到了一九一二年，他漸漸地被佛法所感化。有一次他在病中，恍惚夢見有人請他讀誦《華嚴合論》，並讚嘆法界的弘妙，實在是不可思議。自那以後，劉開難居士發心向道，懺悔先前的過失，並感歎自己聽聞佛法太晚了。
一九一九年佛誕日，劉居士開始供奉佛像，每日早晚顶禮。第二年，他開始持長齋，每天早上跪著讀誦《遺教經》以對治妄心。緊接著他創辦佛學會，每個星期日，他帶領大眾禮佛，並講說經論，因此有很多人跟隨他一起發心學佛。
一九二二年秋，劉居士朝普陀山，禮印光法師為師。一親近印光法師，便與法師非常契合。印光法師詢問後知道他家中還有年邁的母親，於是囑咐他勸母親念佛，以盡孝道。回到家後，他立即把母親接到城中，委婉地勸勉母親念佛，母親被他所感動，從此每天念佛數百聲。
一九二三年十月，母親臨終之際，劉開難居士帶領眾人一起助念，大家都聞到了陣陣異香。母親往生後，面貌如同在世時一樣。
他曾和許止淨居士說：「我蒙受師父的指導和教誨，如同撥雲見日，深切地體悟到念佛的重要，一天都不能懈怠。」
本縣淨土庵的尼師果仁、聖道法師，都是由於受到他的教誨啟發而念佛求生淨土，臨命終時預知時至，瑞相顯著。
一九二五年秋，劉居士生病了。
同年十一月二十七日，他夢見有人在窗外徘徊，問那人是誰？那人回答：「西方極樂世界，有等候西樵先生的名片。」
當時，劉居士的家人在佛前禮佛念佛，都在為他祈求延壽。劉居士呵斥家人說：「五濁惡世，不可久居。何況還有病苦，我正慶幸能早些脫離，你們怎麼能以愛我的心來害我呢？從此以後，務必請求阿彌陀佛早日來接引我，不要再癡心求長壽了。」
之後，他多次見到瑞相感應，因此更加懇切地念佛。他不断地念誦佛號，無論是出聲念還是默念，晝夜不間斷。對於前來探望他的人，他一概不回應，唯有合掌，隨即念佛。
有一天，在昏睡中，他忽然看見有人帶著他進入冥府，有人說是要給他官職，還有人請他升天。劉居士表情嚴肅地呵斥道：「我發願求生西方淨土，做官會造業、天福享盡後最終會墮入三途，這都不是我所期望的。」
十二月初九的清晨，他自己起床穿衣禮佛。然後告訴家人說：「我的業報已經盡了，很慶幸沒有被那些境界所轉，你們應當謹守念佛法門，不要有所疑惑。」
初十的早上，他告訴家人，他將在第二天的未時（下午一至三時）往生。
臨終前的幾個小時，他說床後有許多居士，念佛的功夫也很高，你們應當恭敬禮拜。接著，他自己讀誦「普賢十願文」兩遍，之後就默念佛號，不再言語。
果然，到了下午未時，劉居士安詳往生了。四小時後，他的全身已經冰冷，但頭頂卻溫暖，如同生前一般。
【原文】
劉開難，字西樵，法名契淨，江西彭澤人。甫冠，蜚聲庠序。父曉峯先生，於楊仁山居士處，得窺佛學堂奧，華嚴，楞嚴，諸大乘經，硃墨交錯。開難年近弱冠，竊竊以爲迷信。民國紀元，佛化渐被，病中感夢，請讀華嚴合論，歎法界之弘妙，不可思議。始發心向道，而悔前非，並傷聞道之晚。己未佛誕日，始供佛位，朝夕頂禮。次年，持長齋，每晨跪誦遣敎經以治心。旋創辦佛學會，星期日，領衆禮佛，講演經論，從而發心者甚衆。壬戌秋，朝普陀，禮印光法師爲師。一經親近，契如鍼芥。印師詢知其有老母，嘱勸念佛，以盡孝道。歸即迎母至城，委婉勸進，母感動，亦日持佛名數百聲，癸亥十月，母臨終時，開難率衆助念，咸聞異香兩陣，沒後貌如生。嘗與許止淨居士云，受師父指誨，如撥雲見日，大悟念佛切要，不可一日緩。本邑淨土庵，尼果仁，聖道，皆由其誨以念佛求生凈土，臨終皆預知時至，瑞相卓著，各具本傳。乙丑秋，抱病。至十一月二十七日，夢有人徘徊窗外，問之，以西方極樂世界，候西樵先生名片對。于時家人在佛前禮念，均為求壽。開難呵之曰，五濁惡世，不可久居。況加病苦，我方以早離為幸，汝等何以愛我之心害我耶。自後回向，務求佛早來接引，不可癡心求壽。嗣後疊見瑞應，念佛益切。自是或聲或默，晝夜無閒。來問疾者，概不酬答，只一合十，即念佛。又於昏寐中，忽見有人引令入冥，或言給以官職，更有請昇天者。均正色斥之，謂余發願求生淨土，作官造業，天福終墜，非我願也。臘月初九早，自起穿衣禮佛。旋語人曰，我業相已盡，幸不爲彼所轉，汝等當謹守念佛法門，無惑。初十早，告家人，以明日未時去。卒前數小時，謂牀後居士甚多，念佛程度亦高，汝等宜禮敬，自誦普賢十願文兩徧。自是默念不語，果至未刻安詳而逝。閲四小時，全身均冷，頂溫如生。
——《淨土聖賢錄》