誠信方能入道-第109集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
從前，舍衛國的東南方有一條大江，江水又深又廣。在江的岸邊住了五百多戶人家，他們從未聽聞過倫理道德的教育，也沒聽過濟世救人的事蹟。他們個性剛強，難於調伏，以欺詐為事業，貪圖利益，自我放縱，並以此為樂。
佛陀常常觀察眾生得度的機緣，前往度化。見這五百多戶人家因宿世累積的福報，得度因緣成熟，於是來到江邊，坐在一棵樹下。
村裡人見到佛陀周身放光，心中十分驚異，肅然起敬，紛紛聚集到佛陀面前，恭敬禮拜問訊。
佛陀慈悲地引導大家席地而坐，給他們宣講佛法。但由於他們欺詐的習性深重，內心都不相信佛陀所講的佛法。
於是，佛陀又變化了另一個人，從江的南邊踏水而來。但江水只沒過他的腳踝。這人過江後，來到佛前恭敬頂禮。
眾人看了無不感到驚歎，覺得非常稀有，紛紛問他：「我們的祖先世世代代一直住在這裡，可未曾聽聞有人能在水上行走，請問你是什麼人？竟有如此神通，能行走在水上而不沉沒？」
這人回答道：「我是此岸對面的普通百姓，聽聞佛陀在此宣講佛法，我便想馬上搭船來見佛陀。但當時找不到渡船，於是我問岸邊的村民：『這條河水有多深？』那人說：『這水只不過到你的腳踝，你可以嘗試涉水而過。』我相信了他的話，就從岸邊走了過來，我根本沒有什麼神通啊！」
佛陀讚歎道：「善哉！善哉！能夠堅持『誠信』的人，連生死之淵都可以渡過，更何況這數里寬的江面，哪稱得上什麼稀奇啊！」
於是，佛陀以偈頌開示道：
「信能渡淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。
士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。
信乃得道，法致滅度，從聞得智，所到有明。
信之與戒，慧意能行，健夫度慧，從是脫淵。」
村裡人聽完偈頌，目睹了對佛法信心的證明，心中豁然開朗，對佛法深信不疑，全部在佛陀的座下，受持三皈五戒，成為在家信士。於是佛法在這個村落普遍傳揚，人們皆奉行佛陀的教誨，改惡向善，勤修善法。
師父說：「信」是修行之首，我們不信就不會去修。想修行，第一個我們一定是信得過。修行的勤與惰、功夫的淺深，與信心有密切的關係，我們信得深，也就行得深，就會精進不懈；如果信心淺，我們行一定也淺，常常會懈怠。
《華嚴經》說「信為道元功德母」，信是入道的源頭，是一切功德之母，這個「母」是比喻能生的意思，唯有信能生無量無邊的功德。
佛教（jiāo）我們要相信自己，建立自信心才能夠有成就。能建立信心，我們就相信自己決定成佛，決定能夠破無明，決定能夠恢復本覺。
誠信方能入道-第109集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
從前，舍衛國的東南方有一條大江，江水又深又廣。在江的岸邊住了五百多戶人家，他們從未聽聞過倫理道德的教育，也沒聽過濟世救人的事蹟。他們個性剛強，難於調伏，以欺詐為事業，貪圖利益，自我放縱，並以此為樂。
佛陀常常觀察眾生得度的機緣，前往度化。見這五百多戶人家因宿世累積的福報，得度因緣成熟，於是來到江邊，坐在一棵樹下。
村裡人見到佛陀周身放光，心中十分驚異，肅然起敬，紛紛聚集到佛陀面前，恭敬禮拜問訊。
佛陀慈悲地引導大家席地而坐，給他們宣講佛法。但由於他們欺詐的習性深重，內心都不相信佛陀所講的佛法。
於是，佛陀又變化了另一個人，從江的南邊踏水而來。但江水只沒過他的腳踝。這人過江後，來到佛前恭敬頂禮。
眾人看了無不感到驚歎，覺得非常稀有，紛紛問他：「我們的祖先世世代代一直住在這裡，可未曾聽聞有人能在水上行走，請問你是什麼人？竟有如此神通，能行走在水上而不沉沒？」
這人回答道：「我是此岸對面的普通百姓，聽聞佛陀在此宣講佛法，我便想馬上搭船來見佛陀。但當時找不到渡船，於是我問岸邊的村民：『這條河水有多深？』那人說：『這水只不過到你的腳踝，你可以嘗試涉水而過。』我相信了他的話，就從岸邊走了過來，我根本沒有什麼神通啊！」
佛陀讚歎道：「善哉！善哉！能夠堅持『誠信』的人，連生死之淵都可以渡過，更何況這數里寬的江面，哪稱得上什麼稀奇啊！」
於是，佛陀以偈頌開示道：
「信能渡淵，攝為船師，精進除苦，慧到彼岸。
士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。
信乃得道，法致滅度，從聞得智，所到有明。
信之與戒，慧意能行，健夫度慧，從是脫淵。」
村裡人聽完偈頌，目睹了對佛法信心的證明，心中豁然開朗，對佛法深信不疑，全部在佛陀的座下，受持三皈五戒，成為在家信士。於是佛法在這個村落普遍傳揚，人們皆奉行佛陀的教誨，改惡向善，勤修善法。
師父說：「信」是修行之首，我們不信就不會去修。想修行，第一個我們一定是信得過。修行的勤與惰、功夫的淺深，與信心有密切的關係，我們信得深，也就行得深，就會精進不懈；如果信心淺，我們行一定也淺，常常會懈怠。
《華嚴經》說「信為道元功德母」，信是入道的源頭，是一切功德之母，這個「母」是比喻能生的意思，唯有信能生無量無邊的功德。
佛教（jiāo）我們要相信自己，建立自信心才能夠有成就。能建立信心，我們就相信自己決定成佛，決定能夠破無明，決定能夠恢復本覺。