行高者，名自高（白話文）
愍楚：「父親，孩兒有一個疑問，《孝經》中說：『立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。』請問這是否與君子淡泊守節、不追名逐利的志向相違背呢？」
顔之推：「愍楚，《中庸》說：『大德者必受命。』聖賢君子享有的盛名，是他們真實德行的自然感召，這與君子應淡泊守節的志向是不冲突的。即使名揚四海，依舊心志高潔，又怎麽能説不淡泊呢？
人的聲望與實際修養，就好像形體與身影一樣。如果一個人的德行文藝周備篤厚，那麼他的聲名一定美善；如果一個人的容貌美麗，那麼他的影像就一定秀美。如今有些人，不注重身心的修養，又想求得世間的美名，就好比一個人相貌醜惡，卻想在鏡中求得美麗的影像是一樣的道理。
高明的士人忘懷於聲名，中等的士人想要建立聲名，下等的士人想要竊取聲名。忘名的人，融合道德於一體，可享鬼神的賜福與護祐，這並不是他們刻意去求取聲名；想要建立聲名的人，修養身心、謹慎行為，這是有恐榮譽地位不能顯揚，並不是有意不求名聲；竊取聲名的人，雖然外表厚重，但內心卻深藏姦詐，希求浮華不切實際的虚名，這也不能算是得到了聲名。」
愍楚：「父親，孩兒明白了。為人應該先『立身行道』，以德為本，方能『揚名于後世』。聲名是根植于德行的自然感召，如果不注重修養身心，卻妄圖竊取美名，則無異於捨本逐末了。」
顔之推：「是的，愍楚，君子處世，應戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，言行舉止都要嚴肅莊重，信言潔行，方能擁有美好的聲名。另一方面，如若爲了保全自己淡泊的名聲而過於拘謹呆板，推脫應盡的責任，未免狹隘，也不符合自然之道。人的腳一次所能踩踏的地方，不過幾寸大小，然而走在狹窄的路上，一定會跌倒在路邊；走在獨木橋上，也往往會掉落在川谷中，為什麼會這樣呢？因為腳的旁邊沒有多餘空地的緣故啊。
君子立身行道，也是如此。最真誠的言論，世人不能相信；最高潔的行為，有人也會產生懷疑，這都是由於信言潔行、美好的聲名，沒有伸縮餘地的緣故。
我每次被人詆毁的時候，也常常因此而責備自己。假如在修養德行這方面，能開闢二車並行的道路，增廣橋梁的寬度，那麼仲由的言論信用，將會比登壇的盟誓還要受人尊重；趙熹使李氏降城的功勞，就能勝於擊退敵軍的大將了。」
愍楚：「是啊，父親。孔夫子曾説：『君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。』可若是風過于猛厲，難免傷害草根性命，只有溫而不厲，恰到好處的和風，才真正可以拂動百草，教化群生啊。」
顔之推：「是的，愍楚，爲父還要提醒你的是，千萬不要迷于名利而恣意放縱啊！我看到世間有的人，因為清高的聲名大了，金錢也就隨之而來；誠信的美譽顯著，就不再將說出的話全部兌現，這是由於他們不知道後面的矛戟，可以摧毁前面的干櫓所致。虙子賤說：『在一方面誠信，就可以表現在其它方面。』人的虚實真假存在心中，沒有不能反映出他行跡的，只是察看的不詳細罷了。一旦被人觀察清楚，那麼巧詐虚偽就遠不如笨拙誠實，就必須要承受更大的羞辱了。
如伯石的禮讓卿位，王莽的謙辭執政，在當時，他們都自以為計巧嚴密，可以被後人記載下來，留傳千年萬代，這可真是讓人毛骨悚然啊！
近來有一位官員，在孝道上享有聲譽。他曾經在居喪期間，異常哀痛，行為已經超過了一般的守孝制度。然而他卻在守喪期間，把巴豆塗在脸上，使臉上形成瘡，讓人以為他是哭泣過度所致。可他這種行為，並不能隱瞞家中的童僕，因此更加讓外人認為他在平時生活上的行為，都是不可信的。因為這一件事情的虚偽，竟喪失了他所有的誠信，這都是由於貪圖聲名，不知適可而止的緣故啊！你一定要引以爲戒。」
愍楚：「好的，父親，孩兒今天與您交談，體會到如果一個人的道德修養達到了一定的境界，美好的名聲自然會隨之而來。擁有名聲後，一定不能沉湎其中，驕傲放縱，應當更加砥礪奮進，增進德業，利益社會。至於造假博求美名的行爲，更不可取。君子應持節守身，但也要合於時俗，廣行方便，達到教化的效果。感謝父親教誨，孩兒定會時常自勉，修身慎行。」
行高者，名自高（白話文）
愍楚：「父親，孩兒有一個疑問，《孝經》中說：『立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。』請問這是否與君子淡泊守節、不追名逐利的志向相違背呢？」
顔之推：「愍楚，《中庸》說：『大德者必受命。』聖賢君子享有的盛名，是他們真實德行的自然感召，這與君子應淡泊守節的志向是不冲突的。即使名揚四海，依舊心志高潔，又怎麽能説不淡泊呢？
人的聲望與實際修養，就好像形體與身影一樣。如果一個人的德行文藝周備篤厚，那麼他的聲名一定美善；如果一個人的容貌美麗，那麼他的影像就一定秀美。如今有些人，不注重身心的修養，又想求得世間的美名，就好比一個人相貌醜惡，卻想在鏡中求得美麗的影像是一樣的道理。
高明的士人忘懷於聲名，中等的士人想要建立聲名，下等的士人想要竊取聲名。忘名的人，融合道德於一體，可享鬼神的賜福與護祐，這並不是他們刻意去求取聲名；想要建立聲名的人，修養身心、謹慎行為，這是有恐榮譽地位不能顯揚，並不是有意不求名聲；竊取聲名的人，雖然外表厚重，但內心卻深藏姦詐，希求浮華不切實際的虚名，這也不能算是得到了聲名。」
愍楚：「父親，孩兒明白了。為人應該先『立身行道』，以德為本，方能『揚名于後世』。聲名是根植于德行的自然感召，如果不注重修養身心，卻妄圖竊取美名，則無異於捨本逐末了。」
顔之推：「是的，愍楚，君子處世，應戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，言行舉止都要嚴肅莊重，信言潔行，方能擁有美好的聲名。另一方面，如若爲了保全自己淡泊的名聲而過於拘謹呆板，推脫應盡的責任，未免狹隘，也不符合自然之道。人的腳一次所能踩踏的地方，不過幾寸大小，然而走在狹窄的路上，一定會跌倒在路邊；走在獨木橋上，也往往會掉落在川谷中，為什麼會這樣呢？因為腳的旁邊沒有多餘空地的緣故啊。
君子立身行道，也是如此。最真誠的言論，世人不能相信；最高潔的行為，有人也會產生懷疑，這都是由於信言潔行、美好的聲名，沒有伸縮餘地的緣故。
我每次被人詆毁的時候，也常常因此而責備自己。假如在修養德行這方面，能開闢二車並行的道路，增廣橋梁的寬度，那麼仲由的言論信用，將會比登壇的盟誓還要受人尊重；趙熹使李氏降城的功勞，就能勝於擊退敵軍的大將了。」
愍楚：「是啊，父親。孔夫子曾説：『君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。』可若是風過于猛厲，難免傷害草根性命，只有溫而不厲，恰到好處的和風，才真正可以拂動百草，教化群生啊。」
顔之推：「是的，愍楚，爲父還要提醒你的是，千萬不要迷于名利而恣意放縱啊！我看到世間有的人，因為清高的聲名大了，金錢也就隨之而來；誠信的美譽顯著，就不再將說出的話全部兌現，這是由於他們不知道後面的矛戟，可以摧毁前面的干櫓所致。虙子賤說：『在一方面誠信，就可以表現在其它方面。』人的虚實真假存在心中，沒有不能反映出他行跡的，只是察看的不詳細罷了。一旦被人觀察清楚，那麼巧詐虚偽就遠不如笨拙誠實，就必須要承受更大的羞辱了。
如伯石的禮讓卿位，王莽的謙辭執政，在當時，他們都自以為計巧嚴密，可以被後人記載下來，留傳千年萬代，這可真是讓人毛骨悚然啊！
近來有一位官員，在孝道上享有聲譽。他曾經在居喪期間，異常哀痛，行為已經超過了一般的守孝制度。然而他卻在守喪期間，把巴豆塗在脸上，使臉上形成瘡，讓人以為他是哭泣過度所致。可他這種行為，並不能隱瞞家中的童僕，因此更加讓外人認為他在平時生活上的行為，都是不可信的。因為這一件事情的虚偽，竟喪失了他所有的誠信，這都是由於貪圖聲名，不知適可而止的緣故啊！你一定要引以爲戒。」
愍楚：「好的，父親，孩兒今天與您交談，體會到如果一個人的道德修養達到了一定的境界，美好的名聲自然會隨之而來。擁有名聲後，一定不能沉湎其中，驕傲放縱，應當更加砥礪奮進，增進德業，利益社會。至於造假博求美名的行爲，更不可取。君子應持節守身，但也要合於時俗，廣行方便，達到教化的效果。感謝父親教誨，孩兒定會時常自勉，修身慎行。」