文質彬彬，然後文章（白話文）
游秦：「思魯哥哥，我最近在讀《論語》，可有一些句子我看不懂，比如這句『質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子』是什麽意思呢？」
思魯：「游秦，這句話的意思是説，『如果我們的質樸多於文采，就會流於粗俗；如果文采多於質樸，就會流於虛浮。要質樸與文采搭配恰當，才算是君子。』」
游秦：「嗯……哥哥，我好像明白一些了。」
顔之推：「思魯，你為弟弟解答的很好。不僅爲人處世如此，寫文章同樣要注重文采與内涵的搭配。齊朝時，有一位叫席毗的人，精明能幹，官位做到了『行臺尚書』，對文學抱著輕視的態度，曾用嘲弄的口吻對人說：『你們寫文章的人，都講求辭藻華美，就像花朵一樣，只可供短時間的玩賞，根本稱不上什麼大才，怎能和我們像千丈高的松樹相比呢？即使經常遭受寒風嚴霜的侵襲，也不會凋謝枯萎。』那人回答說：『如果既有松柏的耐寒，又能在春天開花，那怎麼樣呢？』席毗笑著說：『那當然可以啊！』」
思魯：「父親，孩兒明白了。寫文章既要講究文采，如『桃之夭夭，灼灼其華』，怡人眼目；也要注重内涵，如『桃之夭夭，有蕡其實』，言之有物。」
顔之推：「是的，思魯。」
愍楚：「父親，孩兒也想請教您，每個人的性情不同、受教程度不同、寫出的文章自然也風格迥異，那什麼才算是好文章，是否有一定的章法可循呢？」
顔之推：「愍楚，寫文章的時候，就好像人在騎駿馬，即使馬有脫俗不羈的氣概，也應當用銜勒來控制牠，不能讓牠亂跑而脫離軌跡，放縱肆意地填塞坑塹啊！」
愍楚：「父親，孩兒明白了，寫文章可以盡情發揮，但要遵循一定的章法，有主旨脈絡，不可胡亂的東拼西湊。除了這些以外，還有什麽需要注意的呢？」
顔之推：「思魯、愍楚、游秦，你們要記住，撰寫文章，應當以義理情致為心腎，以氣勢風格為筋骨，以事理情義為皮膚，以華麗的辭藻為冠冕。當代的文人，相互承襲，反而注重細枝末節而捨棄根本，寫的文章大多趨於輕浮華艷。
如果將辭藻與義理相比較，結果往往是辭藻勝於義理；事理與才識相比較，結果也是事理繁盛而才識寥寥。在這樣的情況下，放任自由的人忘卻了旨歸；而牽強附會的人，對文章勉强修補連接，内容又不能連貫充實。如今的文風世俗就是這樣，只要去除那些太過太甚的部分就可以了。一定要具有卓越的才識和威望，從事體裁改革的人，才能很好的勝任，這實在是我所希望看到的。」
思魯：「父親，孩兒明白了，寫文章時，才識和辭藻固然重要，但不可為了追求文采而損傷義理，也不可勉强銜接文章，流於粗俗。過與不及，皆不可取。」
顔之推：「是的，思魯。古人的文章，具有宏遠的才識和脫俗的氣概，在體態風度、格調標識等方面，與現今的文章，差別實在很大；但古代的文章，僅作粗疏質朴的編輯與點綴，尚未達到細密精緻的地步。而當代的文章，在音律上，講求和諧精美；在章句方面，講求對偶；在避諱上也很精確詳實，比以往好多了。所以寫文章時，應當以古代的文體裁製為根本，以當今的文辭律調為枝葉，兩者必須並存，不可偏向或遺棄任何一方。」
思魯：「原來寫文章也要秉持中庸之道，不可過分追求辭藻的華美而損傷義理，也不能生搬硬套，毫無章法。君子為文，當文質彬彬。」
游秦：「父親，我也會好好為學，努力向上。」
愍楚：「父親，孩兒也明白了。」
文質彬彬，然後文章（白話文）
游秦：「思魯哥哥，我最近在讀《論語》，可有一些句子我看不懂，比如這句『質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子』是什麽意思呢？」
思魯：「游秦，這句話的意思是説，『如果我們的質樸多於文采，就會流於粗俗；如果文采多於質樸，就會流於虛浮。要質樸與文采搭配恰當，才算是君子。』」
游秦：「嗯……哥哥，我好像明白一些了。」
顔之推：「思魯，你為弟弟解答的很好。不僅爲人處世如此，寫文章同樣要注重文采與内涵的搭配。齊朝時，有一位叫席毗的人，精明能幹，官位做到了『行臺尚書』，對文學抱著輕視的態度，曾用嘲弄的口吻對人說：『你們寫文章的人，都講求辭藻華美，就像花朵一樣，只可供短時間的玩賞，根本稱不上什麼大才，怎能和我們像千丈高的松樹相比呢？即使經常遭受寒風嚴霜的侵襲，也不會凋謝枯萎。』那人回答說：『如果既有松柏的耐寒，又能在春天開花，那怎麼樣呢？』席毗笑著說：『那當然可以啊！』」
思魯：「父親，孩兒明白了。寫文章既要講究文采，如『桃之夭夭，灼灼其華』，怡人眼目；也要注重内涵，如『桃之夭夭，有蕡其實』，言之有物。」
顔之推：「是的，思魯。」
愍楚：「父親，孩兒也想請教您，每個人的性情不同、受教程度不同、寫出的文章自然也風格迥異，那什麼才算是好文章，是否有一定的章法可循呢？」
顔之推：「愍楚，寫文章的時候，就好像人在騎駿馬，即使馬有脫俗不羈的氣概，也應當用銜勒來控制牠，不能讓牠亂跑而脫離軌跡，放縱肆意地填塞坑塹啊！」
愍楚：「父親，孩兒明白了，寫文章可以盡情發揮，但要遵循一定的章法，有主旨脈絡，不可胡亂的東拼西湊。除了這些以外，還有什麽需要注意的呢？」
顔之推：「思魯、愍楚、游秦，你們要記住，撰寫文章，應當以義理情致為心腎，以氣勢風格為筋骨，以事理情義為皮膚，以華麗的辭藻為冠冕。當代的文人，相互承襲，反而注重細枝末節而捨棄根本，寫的文章大多趨於輕浮華艷。
如果將辭藻與義理相比較，結果往往是辭藻勝於義理；事理與才識相比較，結果也是事理繁盛而才識寥寥。在這樣的情況下，放任自由的人忘卻了旨歸；而牽強附會的人，對文章勉强修補連接，内容又不能連貫充實。如今的文風世俗就是這樣，只要去除那些太過太甚的部分就可以了。一定要具有卓越的才識和威望，從事體裁改革的人，才能很好的勝任，這實在是我所希望看到的。」
思魯：「父親，孩兒明白了，寫文章時，才識和辭藻固然重要，但不可為了追求文采而損傷義理，也不可勉强銜接文章，流於粗俗。過與不及，皆不可取。」
顔之推：「是的，思魯。古人的文章，具有宏遠的才識和脫俗的氣概，在體態風度、格調標識等方面，與現今的文章，差別實在很大；但古代的文章，僅作粗疏質朴的編輯與點綴，尚未達到細密精緻的地步。而當代的文章，在音律上，講求和諧精美；在章句方面，講求對偶；在避諱上也很精確詳實，比以往好多了。所以寫文章時，應當以古代的文體裁製為根本，以當今的文辭律調為枝葉，兩者必須並存，不可偏向或遺棄任何一方。」
思魯：「原來寫文章也要秉持中庸之道，不可過分追求辭藻的華美而損傷義理，也不能生搬硬套，毫無章法。君子為文，當文質彬彬。」
游秦：「父親，我也會好好為學，努力向上。」
愍楚：「父親，孩兒也明白了。」