人為什麼要讀書（白話文）
愍楚：「父親，孩兒近日學習頗為受益，只覺先人之明達德合天地，在任何方面都可成為後世效法的楷模。但孩兒的體會還很粗淺籠統，還望父親指教。」
顏之推：「愍楚，近來你手不釋卷，為父甚是欣慰。今日，我就和你談一談我們從書中具體能學到些什麼。
談到讀書求學這件事，本來就是要開啟我們的心智，明察事理，便利於一切行為。就像不知奉養父母的人，要是看了古人那種體察父母的心意，恭敬孝順，以博得父母的歡顏，並能用和悅的語氣，不怕勞苦，供養父母美食的情景，他的慚愧驚懼之心也會油然而生，進而實行孝道了；不知事奉國君的人，要是看了古人那種嚴守職分、不敢有絲毫冒犯，當國家面臨危難的境況時不惜犧牲自己的生命，又能時刻不忘竭誠進諫忠言，以利於社會國家的情景時，也就會感到悲痛而自我反思，不知不覺的想要效法了。這些都是讀書人應當知道的。」
愍楚：「是啊，父親。讀書學習可以助人破除迷惘、明達事理，慕古人之德、思一己之不足，從而知恥後勇，砥礪奮進，讀書的效用真是太大了。」
顏之推：「愍楚，你說得不錯。讀書的功效還遠不止這些，一向驕傲奢侈的人，要是領悟了古人那種恭敬儉樸的節用財物，謙卑修養自己的德行，以禮做為立身的根本，以敬做為行事基礎的情景，也就會感到恐懼不安，不自覺的收斂儀容，按捺自己不好的意圖了；一向鄙吝的人，要是閱讀了古人那種重義輕利、少欲知足的念頭，忌豐盈而惡充足、濟困憐貧的情景，也就會感到羞慚臉紅，悔悟過去的行為可恥，進而歡喜布施自己的積蓄了；素來橫暴凶悍的人，要是看了古人那種小心謹慎要求自己，寬宏大量、尊重賢士、容納平庸的情景，也會自然而然的無地自容，沒有凶悍之氣了；向來膽怯懦弱的人，要是深明古人那種了悟人生，樂天知命、堅決剛毅、端正直率，說話守信可靠，求福不違正道的情景，也就會立即奮發振作，不怕一切外力的恐嚇威脅了。」
愍楚：「是的，父親。尺寸書簡、竹香之間都蘊含著聖賢人的高山景行，氤氳著忠孝之士的千秋大義，繚繞著謙謙君子的溫潤儒雅，久久薰習，自能汲取能量、洗除心垢啊。」
顏之推：「愍楚，你說得很好。我剛剛講的這些道理如果能徹底了悟，那其他事物的行事準則也無不如是，縱然不能完全相符，但總是可以去除過甚的行為，使自己合於中道。然後再依據學習所體悟的道理力行於人事中，就可以無所不達了。
世間一般的讀書人只是能說道理，卻不能實行，以致於沒有忠孝的聲譽，而對仁義的表現也顯得不夠；如果讓他斷獄理訟，他也只能以律條為準，未必能深刻領會和運用法理的深意；即使讓他管理一千戶的小縣邑，也未必能把人民治理好；如果問他建造房屋的事情，也未必知道門楣是橫的、梁上的短柱是豎的；若是問他耕田的事，更是未必知道哪些穀物該早種、哪些穀物該晚種；只知道吟詠說笑，諷誦詠唱一些詩詞歌賦。既然不管事，所以就顯得優閒自得，以至於徒增一些荒誕的言論。這對於軍務國政大計方面的治理是派不上用場的。所以被一些武人俗吏譏笑詆毀，就是由於這種原因啊！」
愍楚：「父親所言極是。如果明白道理而不去踐行，就有如空中樓閣、紙上談兵，並不能成己成物，難免惹人談笑。父親，那讀書學習的目的究竟是什麼呢？」
顏之推：「愍楚，學習這件事本來是求取知識的，但我常常見到很多人才讀了數十卷書便高傲自大起來，凌犯忽略尊長，對同輩輕視傲慢，以致一般人對他就像對仇敵一般痛恨，對鴟梟一般厭惡。像這樣只會自我貶損，還不如不學的好。
古時候的人求學是為了充實自己的學問、道德，來彌補這方面的不足；現在的人求學，對所講習的學問、道德不能躬行實踐，只能空口說說，還要求別人都要做到。古時候的人求學是為了行使道義，為廣大人群謀福利；現代的人求學是為了自身的進修，藉以求取高官厚祿。
說到求學這件事，就好比種樹一樣，在春天賞玩它的花朵，在秋天收穫它的果實；當講解討論文章的時候，就像在欣賞春天的花朵，當身修以後，行為能為廣大人群謀福利的時候，也就像秋天收穫果實了。」
愍楚：「感謝父親教誨，孩兒明白了。讀書可以幫助我們破迷開悟，砥礪自身；讀書是為了修養自己的道德學問，而非約束他人；讀書應當躬身實踐，而非高談闊論；讀書是為蒼生謀福祉，非為一己之私利。父親教誨孩兒銘記於心。」
人為什麼要讀書（白話文）
愍楚：「父親，孩兒近日學習頗為受益，只覺先人之明達德合天地，在任何方面都可成為後世效法的楷模。但孩兒的體會還很粗淺籠統，還望父親指教。」
顏之推：「愍楚，近來你手不釋卷，為父甚是欣慰。今日，我就和你談一談我們從書中具體能學到些什麼。
談到讀書求學這件事，本來就是要開啟我們的心智，明察事理，便利於一切行為。就像不知奉養父母的人，要是看了古人那種體察父母的心意，恭敬孝順，以博得父母的歡顏，並能用和悅的語氣，不怕勞苦，供養父母美食的情景，他的慚愧驚懼之心也會油然而生，進而實行孝道了；不知事奉國君的人，要是看了古人那種嚴守職分、不敢有絲毫冒犯，當國家面臨危難的境況時不惜犧牲自己的生命，又能時刻不忘竭誠進諫忠言，以利於社會國家的情景時，也就會感到悲痛而自我反思，不知不覺的想要效法了。這些都是讀書人應當知道的。」
愍楚：「是啊，父親。讀書學習可以助人破除迷惘、明達事理，慕古人之德、思一己之不足，從而知恥後勇，砥礪奮進，讀書的效用真是太大了。」
顏之推：「愍楚，你說得不錯。讀書的功效還遠不止這些，一向驕傲奢侈的人，要是領悟了古人那種恭敬儉樸的節用財物，謙卑修養自己的德行，以禮做為立身的根本，以敬做為行事基礎的情景，也就會感到恐懼不安，不自覺的收斂儀容，按捺自己不好的意圖了；一向鄙吝的人，要是閱讀了古人那種重義輕利、少欲知足的念頭，忌豐盈而惡充足、濟困憐貧的情景，也就會感到羞慚臉紅，悔悟過去的行為可恥，進而歡喜布施自己的積蓄了；素來橫暴凶悍的人，要是看了古人那種小心謹慎要求自己，寬宏大量、尊重賢士、容納平庸的情景，也會自然而然的無地自容，沒有凶悍之氣了；向來膽怯懦弱的人，要是深明古人那種了悟人生，樂天知命、堅決剛毅、端正直率，說話守信可靠，求福不違正道的情景，也就會立即奮發振作，不怕一切外力的恐嚇威脅了。」
愍楚：「是的，父親。尺寸書簡、竹香之間都蘊含著聖賢人的高山景行，氤氳著忠孝之士的千秋大義，繚繞著謙謙君子的溫潤儒雅，久久薰習，自能汲取能量、洗除心垢啊。」
顏之推：「愍楚，你說得很好。我剛剛講的這些道理如果能徹底了悟，那其他事物的行事準則也無不如是，縱然不能完全相符，但總是可以去除過甚的行為，使自己合於中道。然後再依據學習所體悟的道理力行於人事中，就可以無所不達了。
世間一般的讀書人只是能說道理，卻不能實行，以致於沒有忠孝的聲譽，而對仁義的表現也顯得不夠；如果讓他斷獄理訟，他也只能以律條為準，未必能深刻領會和運用法理的深意；即使讓他管理一千戶的小縣邑，也未必能把人民治理好；如果問他建造房屋的事情，也未必知道門楣是橫的、梁上的短柱是豎的；若是問他耕田的事，更是未必知道哪些穀物該早種、哪些穀物該晚種；只知道吟詠說笑，諷誦詠唱一些詩詞歌賦。既然不管事，所以就顯得優閒自得，以至於徒增一些荒誕的言論。這對於軍務國政大計方面的治理是派不上用場的。所以被一些武人俗吏譏笑詆毀，就是由於這種原因啊！」
愍楚：「父親所言極是。如果明白道理而不去踐行，就有如空中樓閣、紙上談兵，並不能成己成物，難免惹人談笑。父親，那讀書學習的目的究竟是什麼呢？」
顏之推：「愍楚，學習這件事本來是求取知識的，但我常常見到很多人才讀了數十卷書便高傲自大起來，凌犯忽略尊長，對同輩輕視傲慢，以致一般人對他就像對仇敵一般痛恨，對鴟梟一般厭惡。像這樣只會自我貶損，還不如不學的好。
古時候的人求學是為了充實自己的學問、道德，來彌補這方面的不足；現在的人求學，對所講習的學問、道德不能躬行實踐，只能空口說說，還要求別人都要做到。古時候的人求學是為了行使道義，為廣大人群謀福利；現代的人求學是為了自身的進修，藉以求取高官厚祿。
說到求學這件事，就好比種樹一樣，在春天賞玩它的花朵，在秋天收穫它的果實；當講解討論文章的時候，就像在欣賞春天的花朵，當身修以後，行為能為廣大人群謀福利的時候，也就像秋天收穫果實了。」
愍楚：「感謝父親教誨，孩兒明白了。讀書可以幫助我們破迷開悟，砥礪自身；讀書是為了修養自己的道德學問，而非約束他人；讀書應當躬身實踐，而非高談闊論；讀書是為蒼生謀福祉，非為一己之私利。父親教誨孩兒銘記於心。」