古來聖賢多寂寞，山高水長願相隨（白話文）
顏之推：「思魯，你過來，今天為父要和你談一談對待聖哲賢才的態度。聖賢立德、立功、立言，以範世、救世、醒世。世間若無聖賢，則日月之道孰昭，家國天下孰立，萬古文脈何以為繼？思魯，你一定要明瞭聖賢的可貴。」
思魯：「好的，父親。一直以來，孩兒心中都對聖賢君子思慕有加，但孩兒發現，聖賢人可遇而不可求，實在是稀有難逢啊。」
顏之推：「思魯，你說的沒錯。古人說：『要經過千年才有一位聖人，這情景就像朝暮一樣的短暫；要經過五百年才有一位賢人，這情景就像比肩似的接近。』這是說見到聖賢竟是如此難得。在這種情況下，倘若遇到一位不尋常的明達君子，又怎麼可以不欽慕景仰而依附於他呢？我生於亂世，在戰爭中成長，由於常常流離失所，耳聞眼見的君子已經很多；凡是所遇到的名賢，我就從來沒有不傾心仰慕於他的。」
思魯：「父親，孩兒若是有幸遇到聖賢，也一定會像您一樣恭敬禮待，至心求教。孩兒还想請教您，親近賢德之人有什麼樣的益處呢？」
顏之推：「思魯，人在年少時，心志情緒尚未穩定，凡所親近熟悉的人，無不受其薰炙、漸漬、陶冶、濡染，一言一笑，一舉一動，雖無心學習，可時日一久，在不知不覺中也就自然相似了；更何況是有心的去操持踐行其藝能，彰明較著的修治學習的呢？所以和善人居住在一起，就像進入了長著芝草和蘭草的屋中，時間一久，自然芳香；和惡人居住在一起，就像進入了賣鮑魚的市場一樣，時間久了，也就自然腥臭。墨子看見即將要染色的絲織品就感到悲痛，也是這個道理。因此，君子一定要小心謹慎的結交朋友。孔子說：『不結交仁德不如自己的人。』像顏淵、閔子騫這樣的賢人，如何能時常遇到！只要是比我好的人，便值得尊重。」
思魯：「好的父親。『墨悲絲染，詩讚羔羊』，只有接近聖賢人，才能使自己達到『蓬生麻中，不扶自直』的效果。父親，那怎樣才能發現聖賢人呢？」
顏之推：「思魯，你要知道，賢能之人很可能就在你的身邊。世人大多都不明瞭通達事情的真相，往往重視耳聞而忽視眼見，看重遠古而輕視近今。很多人因為年少時在一起長大，言行舉止毫不拘謹，其中就算有賢明俊哲，也每相親近戲耍，不加敬重；如果是他鄉異縣的人，只要稍具名聲，就會伸長脖子，踮起腳後跟，無比急切的仰望他。而實際上，如果和從小一起長大的賢哲比較其高下，考驗其優劣，或許他鄉異縣的人還不如年少時一起長大的賢哲呢！所以魯國人稱呼孔子為東家丘。從前虞國的賢大夫宮之奇，因年少時長養於宮中，常和虞君生活在一起，所以虞君不採納他的諫言，以至於亡國。類似這種重遠賤近的事情，不可不注意啊。」
思魯：「父親，孩兒明白了。從小一起長大的朋友，若是賢明俊哲，孩兒絕不能與其戲弄玩笑，以免造成過失，應當對他尊敬禮待，效仿他的善行。」
顏之推：「嗯，思魯，你說的沒有錯。對於聖賢君子，人們不僅僅會效仿他們的行誼，還經常會引用他們的言論。如果引用別人的言論，而又懲罰那個人，這是令古人感到羞恥的。我們即使有一言一行取用於人，都應當加以表明陳述，不可竊取他人的美辭當作自己的言論；即使是地位輕賤的人，也依然要歸功於他。偷竊別人的財物，尚且要受刑法的處罰；如果是竊取他人的美辭，是要受到鬼神所譴責的。
梁孝元帝以前在荊州時，有一位叫丁覘的人，他擅長撰寫文章，特別精於草書和隸書，於是孝元帝就將書記的工作全部由他掌管。由於丁覘的官職較低，沒有得到多數人的重視。當時的人說：『丁君寫了十張紙，還不敵王褒（西漢辭賦家）的幾個字。』
而我卻非常喜愛丁覘的手跡，常當作寶物看待。孝元帝曾派典籤官送文章給祭酒（國子監主管）看，祭酒問：『君王近來所賜書信及所寫的詩文真是一把好手，這人是誰？怎麼一點聲望都沒有？』典籤官據實回答。祭酒感嘆說：『此人的造詣後生難以比及，竟然得不到世人的稱許，真是一件奇怪的事情。』
於是聽到此話的人，才又逐漸的對丁覘刮目相看。丁覘逐漸官至尚書儀曹郎，後來為晉王侍讀，跟隨晉王順江東下。江陵淪陷後，丁覘的簡冊書牘湮沒散落，不久後死於揚州。先前輕視他的人，後來就是想得到他的一紙也是不可能了。思魯，你一定要把這些都記在心裡，避免類似的過失啊！」
思魯：「感謝父親教誨，孩兒謹記於心。孩兒以後會更加敬重聖賢君子，不敢輕視怠慢，更要虛心求教。而竊取他人美辭的行為，是堅決不可取的。孩兒會把父親的教誨傳之於後，使顏家形成敬聖慕賢的家風。」
古來聖賢多寂寞，山高水長願相隨（白話文）
顏之推：「思魯，你過來，今天為父要和你談一談對待聖哲賢才的態度。聖賢立德、立功、立言，以範世、救世、醒世。世間若無聖賢，則日月之道孰昭，家國天下孰立，萬古文脈何以為繼？思魯，你一定要明瞭聖賢的可貴。」
思魯：「好的，父親。一直以來，孩兒心中都對聖賢君子思慕有加，但孩兒發現，聖賢人可遇而不可求，實在是稀有難逢啊。」
顏之推：「思魯，你說的沒錯。古人說：『要經過千年才有一位聖人，這情景就像朝暮一樣的短暫；要經過五百年才有一位賢人，這情景就像比肩似的接近。』這是說見到聖賢竟是如此難得。在這種情況下，倘若遇到一位不尋常的明達君子，又怎麼可以不欽慕景仰而依附於他呢？我生於亂世，在戰爭中成長，由於常常流離失所，耳聞眼見的君子已經很多；凡是所遇到的名賢，我就從來沒有不傾心仰慕於他的。」
思魯：「父親，孩兒若是有幸遇到聖賢，也一定會像您一樣恭敬禮待，至心求教。孩兒还想請教您，親近賢德之人有什麼樣的益處呢？」
顏之推：「思魯，人在年少時，心志情緒尚未穩定，凡所親近熟悉的人，無不受其薰炙、漸漬、陶冶、濡染，一言一笑，一舉一動，雖無心學習，可時日一久，在不知不覺中也就自然相似了；更何況是有心的去操持踐行其藝能，彰明較著的修治學習的呢？所以和善人居住在一起，就像進入了長著芝草和蘭草的屋中，時間一久，自然芳香；和惡人居住在一起，就像進入了賣鮑魚的市場一樣，時間久了，也就自然腥臭。墨子看見即將要染色的絲織品就感到悲痛，也是這個道理。因此，君子一定要小心謹慎的結交朋友。孔子說：『不結交仁德不如自己的人。』像顏淵、閔子騫這樣的賢人，如何能時常遇到！只要是比我好的人，便值得尊重。」
思魯：「好的父親。『墨悲絲染，詩讚羔羊』，只有接近聖賢人，才能使自己達到『蓬生麻中，不扶自直』的效果。父親，那怎樣才能發現聖賢人呢？」
顏之推：「思魯，你要知道，賢能之人很可能就在你的身邊。世人大多都不明瞭通達事情的真相，往往重視耳聞而忽視眼見，看重遠古而輕視近今。很多人因為年少時在一起長大，言行舉止毫不拘謹，其中就算有賢明俊哲，也每相親近戲耍，不加敬重；如果是他鄉異縣的人，只要稍具名聲，就會伸長脖子，踮起腳後跟，無比急切的仰望他。而實際上，如果和從小一起長大的賢哲比較其高下，考驗其優劣，或許他鄉異縣的人還不如年少時一起長大的賢哲呢！所以魯國人稱呼孔子為東家丘。從前虞國的賢大夫宮之奇，因年少時長養於宮中，常和虞君生活在一起，所以虞君不採納他的諫言，以至於亡國。類似這種重遠賤近的事情，不可不注意啊。」
思魯：「父親，孩兒明白了。從小一起長大的朋友，若是賢明俊哲，孩兒絕不能與其戲弄玩笑，以免造成過失，應當對他尊敬禮待，效仿他的善行。」
顏之推：「嗯，思魯，你說的沒有錯。對於聖賢君子，人們不僅僅會效仿他們的行誼，還經常會引用他們的言論。如果引用別人的言論，而又懲罰那個人，這是令古人感到羞恥的。我們即使有一言一行取用於人，都應當加以表明陳述，不可竊取他人的美辭當作自己的言論；即使是地位輕賤的人，也依然要歸功於他。偷竊別人的財物，尚且要受刑法的處罰；如果是竊取他人的美辭，是要受到鬼神所譴責的。
梁孝元帝以前在荊州時，有一位叫丁覘的人，他擅長撰寫文章，特別精於草書和隸書，於是孝元帝就將書記的工作全部由他掌管。由於丁覘的官職較低，沒有得到多數人的重視。當時的人說：『丁君寫了十張紙，還不敵王褒（西漢辭賦家）的幾個字。』
而我卻非常喜愛丁覘的手跡，常當作寶物看待。孝元帝曾派典籤官送文章給祭酒（國子監主管）看，祭酒問：『君王近來所賜書信及所寫的詩文真是一把好手，這人是誰？怎麼一點聲望都沒有？』典籤官據實回答。祭酒感嘆說：『此人的造詣後生難以比及，竟然得不到世人的稱許，真是一件奇怪的事情。』
於是聽到此話的人，才又逐漸的對丁覘刮目相看。丁覘逐漸官至尚書儀曹郎，後來為晉王侍讀，跟隨晉王順江東下。江陵淪陷後，丁覘的簡冊書牘湮沒散落，不久後死於揚州。先前輕視他的人，後來就是想得到他的一紙也是不可能了。思魯，你一定要把這些都記在心裡，避免類似的過失啊！」
思魯：「感謝父親教誨，孩兒謹記於心。孩兒以後會更加敬重聖賢君子，不敢輕視怠慢，更要虛心求教。而竊取他人美辭的行為，是堅決不可取的。孩兒會把父親的教誨傳之於後，使顏家形成敬聖慕賢的家風。」