大能力都從小地方開始扎根-第32集

　　《弟子規》中有：「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」，講的是站姿和坐姿。男士的坐法，雙腳可以微微打開，雙手自然的放在腿上。這個姿勢在三十年前，家庭照團體照的時候，父親的姿勢都是這樣，很有威嚴。

　　「勿踐閾」，在站或坐的時候不要用腳踩著東西。比如，古代有門檻，如果我們每次路過都去踩，姿勢就很難看，也會讓別人覺得我們很輕慢、很隨便，而且東西踩多了容易損壞，所以這也是一個惜物的態度。

　　現在很多小孩坐在椅子上，腳都是踏在椅子或桌子的桿子上，這都要及時修正。有一些孩子看起來都坐得不錯，可是往腳底下一看，什麼姿勢都有，有的左右晃腿；有的就踩在椅子、桌子的桿子上；還有的課上到一半，椅子突然就倒下去了，因為那個椅子的桿被孩子踩斷而倒下去了。所以孩子很多動作我們都要及時給他修正，要不厭其煩的提醒，他才會習慣成自然。

　　「勿跛倚」，站的時候歪一邊或者重心靠在東西上，這都不好。當他連站的時候都這麼隨便，我們敢把重要的事情交給他做嗎？小事都這麼輕忽，做大事的時候也不可能突然變謹慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個人的大能力都是從小地方開始扎根，不好的行為也是從生活細節開始忽略的。

　　「勿箕踞」，箕是畚箕，畚箕的口開得很大，勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要張得太開，像畚箕一樣，這樣看起來很不文雅。

　　「勿搖髀」，就是不晃腿。有的人坐下後，腿不但左右晃，還會上下晃。假如我們在上課的時候前面的人一直晃，我們可能會很難受，所以這個習慣一定要改正。

　　如果一個人的腿一直晃，說明他的內心焦躁不安；當他內心焦躁不安，跟我們談話時，其實都在應付，不得不這樣做。而很多他覺得很重要的事，比如孩子的教育問題或者夫妻關係，他都沒有辦法及時解決，所以一直都掛在心上。但每天又不得不去做，他沒有辦法完全專注在當下去用心做事，所以一焦躁身體就開始晃動了。

　　現在人的生活確實也很不容易，要讓心安定下來，是一個很大的工程。所以，除了要提升智慧，也要從外在的行為上保持警覺性，常常觀照自己的言語和行為是否有不當之處，久而久之，好的言行就會內化，時時保持恭敬的心，保持禮節的分寸。

大能力都從小地方開始扎根-第32集

　　《弟子規》中有：「勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀」，講的是站姿和坐姿。男士的坐法，雙腳可以微微打開，雙手自然的放在腿上。這個姿勢在三十年前，家庭照團體照的時候，父親的姿勢都是這樣，很有威嚴。

　　「勿踐閾」，在站或坐的時候不要用腳踩著東西。比如，古代有門檻，如果我們每次路過都去踩，姿勢就很難看，也會讓別人覺得我們很輕慢、很隨便，而且東西踩多了容易損壞，所以這也是一個惜物的態度。

　　現在很多小孩坐在椅子上，腳都是踏在椅子或桌子的桿子上，這都要及時修正。有一些孩子看起來都坐得不錯，可是往腳底下一看，什麼姿勢都有，有的左右晃腿；有的就踩在椅子、桌子的桿子上；還有的課上到一半，椅子突然就倒下去了，因為那個椅子的桿被孩子踩斷而倒下去了。所以孩子很多動作我們都要及時給他修正，要不厭其煩的提醒，他才會習慣成自然。

　　「勿跛倚」，站的時候歪一邊或者重心靠在東西上，這都不好。當他連站的時候都這麼隨便，我們敢把重要的事情交給他做嗎？小事都這麼輕忽，做大事的時候也不可能突然變謹慎。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。一個人的大能力都是從小地方開始扎根，不好的行為也是從生活細節開始忽略的。

　　「勿箕踞」，箕是畚箕，畚箕的口開得很大，勿箕踞的意思就是坐下去兩腳不要張得太開，像畚箕一樣，這樣看起來很不文雅。

　　「勿搖髀」，就是不晃腿。有的人坐下後，腿不但左右晃，還會上下晃。假如我們在上課的時候前面的人一直晃，我們可能會很難受，所以這個習慣一定要改正。

　　如果一個人的腿一直晃，說明他的內心焦躁不安；當他內心焦躁不安，跟我們談話時，其實都在應付，不得不這樣做。而很多他覺得很重要的事，比如孩子的教育問題或者夫妻關係，他都沒有辦法及時解決，所以一直都掛在心上。但每天又不得不去做，他沒有辦法完全專注在當下去用心做事，所以一焦躁身體就開始晃動了。

　　現在人的生活確實也很不容易，要讓心安定下來，是一個很大的工程。所以，除了要提升智慧，也要從外在的行為上保持警覺性，常常觀照自己的言語和行為是否有不當之處，久而久之，好的言行就會內化，時時保持恭敬的心，保持禮節的分寸。