如何明辨言語的善惡-第27集
人與人之間的交往，使用頻率最高的方式就是言語。我們會不會聽話？能不能分辨話的正確與否？能不能分辨講話人的動機？這些都很重要。如果不會聽話，遇到一些搬弄是非的人，就可能毀了我們的家庭和事業。
「君聽臣當誅」，君假如聽了讒言，臣子就要掉腦袋；「父聽子當決」，父親假如聽了讒言，可能與孩子的關係就會破裂；「朋友聽之別」，朋友假如聽了讒言，關係就會疏遠；「夫妻聽之離」，夫妻假如聽了讒言，最後可能會離婚。
有一句話非常有智慧：「來說是非者，便是是非人。」為什麼？因為他搬弄是非，搞得大家人心惶惶。一個真正有德行、有學問的人，一定會朝著人與人之間一團和氣、大家都能受益的方向走。所以，他希望人人能夠和睦相處、平等對待，不願意看到團體失和。縱使看到惡人，他也不會批評，只會反躬自省，是自己做得不夠好，不能使他人感動。
有人進讒言，我們要了解他的目的何在？無非是嫉妒別人，要控制別人聽他的話。所以我們聽了之後，了解這個人的存心，要不動聲色。假如他正在講給別人聽，我們要避嫌，應該馬上離開。人要時時掌握進退的時機，不然可能會惹禍上身，這就是知所進退。
聽話要會聽，別人勸我們的過失要聽，別人進的讒言不能聽。俗話說「道高一尺，魔高一丈」，這個魔不是外面的，是我們的心魔。
為什麼長養一個孩子的純淨之心、長養他的浩然正氣這麼重要？因為他從小扎好根之後，所有的邪門歪道都染不上身。如果從小沒有扎好這個純善的心，又沒有正氣，邪氣一來還覺得挺親切的。所以當有人跟我們說某某人講我們壞話的時候，耳朵馬上就豎起來了，還瞪著眼睛說：「誰講的？」因此，學習要不間斷，要長期薰習，定力和正氣才能時時提起來。
以前的家庭都是大家族，有的一二百口人，因為人口眾多，就要由德高望重的長輩做領導者，他就是這個家族的君，整個家族事務都要請他做決策。
在明朝，有一個讀書人叫鄭濂，他們家七代同堂，總共有千餘人，家庭和睦。千口之家能處得好，這是大學問。明太祖非常佩服鄭濂，就請教他說：「你是用什麼方法治理千口之家的？」鄭濂回答一句話：「不聽婦言。」
女性朋友聽到這句話不要誤會，聽話要理解其中真正的意義，不要只看文字表面。一個家庭、一個團體最怕讒言，最怕撥弄是非的言語產生。因為聽到讒言的領導人一旦心裡不平，就會影響到他的言語和行為，如果他做出不平等的事，整個團體的人心都會不安，人心便開始波動，看誰都不順眼。所以一個領導者不能聽信讒言，要大公無私。
為什麼鄭濂說經營千口之家不要聽婦言？古代有一些女子接受教育的機會比較少，沒學過聖賢教誨，就不懂做人的道理，眼光不開闊，心量很狹窄；心量狹窄就喜歡計較是非得失，人心就會趨向不平，出現很多紛爭及流言蜚語。所以一個領導者要有能力去評斷哪些話不可以聽，這都要靠智慧。
古代也有很多女性非常偉大，教育出很優秀的下一代，她雖然沒有讀過書，但是真正受過家庭、家風的教育。讀書等於受教育嗎？並非如此！受教育是懂得做人處世，而不僅僅是讀過書。
所以婦言不僅僅是指女人的話，如果男人沒有受過做人處事的教育，常常與人計較，心量狹窄，這樣的話一樣不能聽。
我們提到對言語的明辨，就是不能聽信讒言。有一句詞寫到：「堂堂六尺軀，莫聽三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。」這句話的意思是：男子漢大丈夫，不要聽三寸之舌搬弄是非；假如聽信讒言，可能五倫關係就會被破壞。
所以要懂得明辨言語，說話人的動機如何，如果是不好的動機，就要懂得進退，該離開的時候趕快離開，該制止的時候也要趕快制止。
如何明辨言語的善惡-第27集
人與人之間的交往，使用頻率最高的方式就是言語。我們會不會聽話？能不能分辨話的正確與否？能不能分辨講話人的動機？這些都很重要。如果不會聽話，遇到一些搬弄是非的人，就可能毀了我們的家庭和事業。
「君聽臣當誅」，君假如聽了讒言，臣子就要掉腦袋；「父聽子當決」，父親假如聽了讒言，可能與孩子的關係就會破裂；「朋友聽之別」，朋友假如聽了讒言，關係就會疏遠；「夫妻聽之離」，夫妻假如聽了讒言，最後可能會離婚。
有一句話非常有智慧：「來說是非者，便是是非人。」為什麼？因為他搬弄是非，搞得大家人心惶惶。一個真正有德行、有學問的人，一定會朝著人與人之間一團和氣、大家都能受益的方向走。所以，他希望人人能夠和睦相處、平等對待，不願意看到團體失和。縱使看到惡人，他也不會批評，只會反躬自省，是自己做得不夠好，不能使他人感動。
有人進讒言，我們要了解他的目的何在？無非是嫉妒別人，要控制別人聽他的話。所以我們聽了之後，了解這個人的存心，要不動聲色。假如他正在講給別人聽，我們要避嫌，應該馬上離開。人要時時掌握進退的時機，不然可能會惹禍上身，這就是知所進退。
聽話要會聽，別人勸我們的過失要聽，別人進的讒言不能聽。俗話說「道高一尺，魔高一丈」，這個魔不是外面的，是我們的心魔。
為什麼長養一個孩子的純淨之心、長養他的浩然正氣這麼重要？因為他從小扎好根之後，所有的邪門歪道都染不上身。如果從小沒有扎好這個純善的心，又沒有正氣，邪氣一來還覺得挺親切的。所以當有人跟我們說某某人講我們壞話的時候，耳朵馬上就豎起來了，還瞪著眼睛說：「誰講的？」因此，學習要不間斷，要長期薰習，定力和正氣才能時時提起來。
以前的家庭都是大家族，有的一二百口人，因為人口眾多，就要由德高望重的長輩做領導者，他就是這個家族的君，整個家族事務都要請他做決策。
在明朝，有一個讀書人叫鄭濂，他們家七代同堂，總共有千餘人，家庭和睦。千口之家能處得好，這是大學問。明太祖非常佩服鄭濂，就請教他說：「你是用什麼方法治理千口之家的？」鄭濂回答一句話：「不聽婦言。」
女性朋友聽到這句話不要誤會，聽話要理解其中真正的意義，不要只看文字表面。一個家庭、一個團體最怕讒言，最怕撥弄是非的言語產生。因為聽到讒言的領導人一旦心裡不平，就會影響到他的言語和行為，如果他做出不平等的事，整個團體的人心都會不安，人心便開始波動，看誰都不順眼。所以一個領導者不能聽信讒言，要大公無私。
為什麼鄭濂說經營千口之家不要聽婦言？古代有一些女子接受教育的機會比較少，沒學過聖賢教誨，就不懂做人的道理，眼光不開闊，心量很狹窄；心量狹窄就喜歡計較是非得失，人心就會趨向不平，出現很多紛爭及流言蜚語。所以一個領導者要有能力去評斷哪些話不可以聽，這都要靠智慧。
古代也有很多女性非常偉大，教育出很優秀的下一代，她雖然沒有讀過書，但是真正受過家庭、家風的教育。讀書等於受教育嗎？並非如此！受教育是懂得做人處世，而不僅僅是讀過書。
所以婦言不僅僅是指女人的話，如果男人沒有受過做人處事的教育，常常與人計較，心量狹窄，這樣的話一樣不能聽。
我們提到對言語的明辨，就是不能聽信讒言。有一句詞寫到：「堂堂六尺軀，莫聽三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。」這句話的意思是：男子漢大丈夫，不要聽三寸之舌搬弄是非；假如聽信讒言，可能五倫關係就會被破壞。
所以要懂得明辨言語，說話人的動機如何，如果是不好的動機，就要懂得進退，該離開的時候趕快離開，該制止的時候也要趕快制止。