如何問問題-第25集

　　「心有疑，隨札記；就人問，求確義。」

　　博學是求學問的首要重點。要先博學，才能進入審問，因為學習之後才知道聖賢學問的綱領所在，才能順著這個道理來發問。也由於學習，才發現在做的過程中會出現哪些狀況，進而「心有疑，隨札記」，先寫下來，再去向人請教。所以學問是學了之後再問。

　　很多朋友是還沒開始學，不知道聖賢的存心、聖賢的學問，而且不相信聖賢學問能運用在現前社會中。如果是這樣的心態，再怎麼問也問不出學問的深度。所以問問題的存心特別重要。

　　提問的態度一定要恭敬，一定要受教。現在很多人問問題，都偏向於去問一些會認同他想法的人。俗話說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」一般人很怕聽真話，所以喜歡去問贊同他意見的人，和他想法差不多的人，然後自我安慰。

　　其實，我們在恭敬的聽老師講課的過程中，我們的心量也在逐漸擴寬，問題也就解決了。假如身旁有很好的善知識，我們也可以找時間去向他請教學習，可能他的一句話就把我們的執著點解開了。所謂「師父領進門，修行在個人」，而一個人悟性的開顯，也在力行的功夫上。

　　當我們請教善知識，重要是在聽了以後要真的去做。假如只是經常問問題而沒有去落實，到最後可能善知識會愈說愈少，因為我們的態度決定了善知識跟我們互動的程度。當我們每次聽了教誨之後都能去落實，而且非常受教，他們也會很歡喜跟我們結這個善緣。

如何問問題-第25集

　　「心有疑，隨札記；就人問，求確義。」

　　博學是求學問的首要重點。要先博學，才能進入審問，因為學習之後才知道聖賢學問的綱領所在，才能順著這個道理來發問。也由於學習，才發現在做的過程中會出現哪些狀況，進而「心有疑，隨札記」，先寫下來，再去向人請教。所以學問是學了之後再問。

　　很多朋友是還沒開始學，不知道聖賢的存心、聖賢的學問，而且不相信聖賢學問能運用在現前社會中。如果是這樣的心態，再怎麼問也問不出學問的深度。所以問問題的存心特別重要。

　　提問的態度一定要恭敬，一定要受教。現在很多人問問題，都偏向於去問一些會認同他想法的人。俗話說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」一般人很怕聽真話，所以喜歡去問贊同他意見的人，和他想法差不多的人，然後自我安慰。

　　其實，我們在恭敬的聽老師講課的過程中，我們的心量也在逐漸擴寬，問題也就解決了。假如身旁有很好的善知識，我們也可以找時間去向他請教學習，可能他的一句話就把我們的執著點解開了。所謂「師父領進門，修行在個人」，而一個人悟性的開顯，也在力行的功夫上。

　　當我們請教善知識，重要是在聽了以後要真的去做。假如只是經常問問題而沒有去落實，到最後可能善知識會愈說愈少，因為我們的態度決定了善知識跟我們互動的程度。當我們每次聽了教誨之後都能去落實，而且非常受教，他們也會很歡喜跟我們結這個善緣。