暴雨下了一整夜 | 往生故事
唐朝的慧璿法師，俗姓董，少年的時候在今天的湖北襄陽出了家。
後來北周武帝開始了消滅佛法的運動，慧璿法師就向南到了湖北荊州的茅山中，後來又經過棲霞去了湖北安陸。法師聽講各種經論，對於幽深的義理都能契入。
晚年慧璿法師又回到了老家湖北襄陽，居住在光福寺。由於寺院在山頂上，每天必須挑水上山，非常辛苦，所以法師想搬到其他的寺院去。
當天晚上，慧璿法師就夢見一位神人，穿著紫色的衣袍，有三米多高。神人頂禮慧璿法師，說：
「請法師留在這裡，而且請您常常演說大乘佛法，不必去思慮小乘法。」
「小乘佛法就好像山雖然高但是沒有泉水，不能利益眾人。而大乘經典猶如廣闊的大海。如果有人能講說大乘佛法，他居住的地方就會珍寶具足，光明遍照，人丁興旺，飲食豐饒。但是如果只修習小乘，那麼這種種功德利益皆不可得。唯願法師能受持弘揚大乘佛法，不要辜負了眾生的期望。」
「法師需要水源，這個很容易，下個月初八您一定可以得到水，我現在就去四川的慈母大泉請一位龍王。」說完之後，神人就隱沒不見了。
到了下個月初七的晚上，山上突然颳起了大風，風是從西南方向吹過來的，雷聲隆隆，大雨如注，下了一整夜，天亮的時候才停下了。
這時大家發現，寺院北邊的低窪處多了一條清澈的泉水，喝起來清香甜美，整個寺院的人都互相慶賀。
慧璿法師平日以慈心待人，悉心教化眾生，臉上常常帶著笑容。在山上居住了很久，大眾無論出家在家，都對他非常仰慕恭敬。
唐太宗貞觀二十三年（公元六四九年）四月初八，法師夜裡見到山神告訴他：「您不久之後就要往生西方極樂世界了。」
七月十四，慧璿法師在講完《盂蘭盆經》之後，向大眾拱手，鄭重的說：「我這一生收到的供養，今天須得全部散盡，一絲一毫都要布施給十方僧眾、孤獨無依的乞丐，修習外道的人也要救濟他們。」
說完之後，法師就在說法的講座上往生了，這一年，慧璿法師七十九歲。
【原文】
慧璿。姓董。少出家襄州。周滅法後。南入茅山。歷棲霞。往安州聽講諸經論。竝契幽極。晚歸襄州。住光福寺。寺居山頂。引汲為勞。將移他寺。夜見神人衣紫袍。身長一丈。頂禮璿曰。奉請住此。常講大乘。勿以小乘為念。其小乘者。亦如高山無水。不能利人。大乘經者。猶如大海。若一人講說。能令所住之地。珍寶光明。眷屬榮勝。飲食豐饒。若念小乘。前事俱失。唯願宏持。勿孤所望。法師須水。此易得耳。來月八日。定當得之。自往劍南慈母大泉。請一龍王去也。言已不見。至來月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。通夜相續。至明方住。唯見寺北窪處。清泉香美。合寺相慶。璿慈育為懷。容常含笑。居山久之。道俗翹敬。貞觀二十三年四月八日。夜見山神告曰。法師不久。當生西方。至七月十四日。講盂蘭盆經竟。斂手曰。生受信施。今須通散。一毫以上。捨與十方眾僧。及窮獨乞人。并諸異道。言已終於法座。年七十九。
——《淨土聖賢錄》
暴雨下了一整夜 | 往生故事
唐朝的慧璿法師，俗姓董，少年的時候在今天的湖北襄陽出了家。
後來北周武帝開始了消滅佛法的運動，慧璿法師就向南到了湖北荊州的茅山中，後來又經過棲霞去了湖北安陸。法師聽講各種經論，對於幽深的義理都能契入。
晚年慧璿法師又回到了老家湖北襄陽，居住在光福寺。由於寺院在山頂上，每天必須挑水上山，非常辛苦，所以法師想搬到其他的寺院去。
當天晚上，慧璿法師就夢見一位神人，穿著紫色的衣袍，有三米多高。神人頂禮慧璿法師，說：
「請法師留在這裡，而且請您常常演說大乘佛法，不必去思慮小乘法。」
「小乘佛法就好像山雖然高但是沒有泉水，不能利益眾人。而大乘經典猶如廣闊的大海。如果有人能講說大乘佛法，他居住的地方就會珍寶具足，光明遍照，人丁興旺，飲食豐饒。但是如果只修習小乘，那麼這種種功德利益皆不可得。唯願法師能受持弘揚大乘佛法，不要辜負了眾生的期望。」
「法師需要水源，這個很容易，下個月初八您一定可以得到水，我現在就去四川的慈母大泉請一位龍王。」說完之後，神人就隱沒不見了。
到了下個月初七的晚上，山上突然颳起了大風，風是從西南方向吹過來的，雷聲隆隆，大雨如注，下了一整夜，天亮的時候才停下了。
這時大家發現，寺院北邊的低窪處多了一條清澈的泉水，喝起來清香甜美，整個寺院的人都互相慶賀。
慧璿法師平日以慈心待人，悉心教化眾生，臉上常常帶著笑容。在山上居住了很久，大眾無論出家在家，都對他非常仰慕恭敬。
唐太宗貞觀二十三年（公元六四九年）四月初八，法師夜裡見到山神告訴他：「您不久之後就要往生西方極樂世界了。」
七月十四，慧璿法師在講完《盂蘭盆經》之後，向大眾拱手，鄭重的說：「我這一生收到的供養，今天須得全部散盡，一絲一毫都要布施給十方僧眾、孤獨無依的乞丐，修習外道的人也要救濟他們。」
說完之後，法師就在說法的講座上往生了，這一年，慧璿法師七十九歲。
【原文】
慧璿。姓董。少出家襄州。周滅法後。南入茅山。歷棲霞。往安州聽講諸經論。竝契幽極。晚歸襄州。住光福寺。寺居山頂。引汲為勞。將移他寺。夜見神人衣紫袍。身長一丈。頂禮璿曰。奉請住此。常講大乘。勿以小乘為念。其小乘者。亦如高山無水。不能利人。大乘經者。猶如大海。若一人講說。能令所住之地。珍寶光明。眷屬榮勝。飲食豐饒。若念小乘。前事俱失。唯願宏持。勿孤所望。法師須水。此易得耳。來月八日。定當得之。自往劍南慈母大泉。請一龍王去也。言已不見。至來月七日初夜。大風卒起。從西南來。雷震雨注。通夜相續。至明方住。唯見寺北窪處。清泉香美。合寺相慶。璿慈育為懷。容常含笑。居山久之。道俗翹敬。貞觀二十三年四月八日。夜見山神告曰。法師不久。當生西方。至七月十四日。講盂蘭盆經竟。斂手曰。生受信施。今須通散。一毫以上。捨與十方眾僧。及窮獨乞人。并諸異道。言已終於法座。年七十九。
——《淨土聖賢錄》