如何對待父母的責罰-第12集
父母在教誨我們的時候，要恭恭敬敬的去領受；父母責罰我們的時候，應該虛心接受，好好檢討，反省改過。父母是用一分愛護我們的心，希望我們能夠增長德行，才會教育、責罰我們。
但聽說現在的孩子都是「一言九頂」，頂是頂撞父母，對於父母沒有恭敬心。孩子是一言九頂，那我們對父母講話是否有恭敬？上行下效，假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子造成不良的影響。
有人說：「假如父母誤會我們，也不解釋嗎？」父母在教訓我們的時候，情緒有時會比較高昂，你再回嘴辯駁，只會讓情況愈來愈糟，可能父子之間就會吵起來，所以此時應該靜靜聆聽。
所以，在接受他人規勸的時候，人家講了五句，其中有四句是對的，我們沒有注意到，偏偏要解釋那一句講錯的，這樣的話，以後就沒有人給我們提建議了。
因此，即使父母確實錯怪我們了，還是要忍，等父母情緒穩定後，他會覺得自己有點過分，可能還會主動削水果給我們吃，主動過來聊兩句，意思就是沒事了。假如我們處處都能忍，父母會愈來愈佩服我們。如果贏得父母的尊重和佩服，往後跟父母講話，他們就能聽得進去。所以要沉得住氣。
當父母責罰的時候，假如罵得很凶，父母又有心臟病，要視情況趕快離開，可能他看不到你，氣會消得比較快。所以要靈活運用。
孔子有一位學生叫曾參，非常孝順。有一次他被父親責罰，父親一氣之下，拿起旁邊的棍子就打他，結果被父親打昏了。後來曾子去見老師孔子，孔子罵他不孝。曾子很疑惑，我連跑都不跑，怎麼說我不孝？
孔子說：「假如你父親失手把你打死了，你就是陷父親於不義。如果把你打死了，誰最痛苦？父母最痛苦，從今以後幾十年的日子， 他將如何承受痛苦的煎熬？」所以，孔子告訴曾子，「小杖則受」，父母用小棍子打你可以接受；「大杖則走」，拿起大棍子時要趕快跑。處處替父母著想，就是學活了。
當老師的要幫父母說話，讓孩子體會到，父母的教育是對孩子的一分愛心。
一個人發完脾氣之後，身體會覺得很疲憊。因為一發脾氣，身體會產生大量的毒素，至少要三天才能恢復，所以發脾氣對身體是有很大的損傷。
為什麼父母知道發脾氣對自己身體不好，還是要管教你？因為怕你不學好，怕你人生沒有建立正確的人格、態度，為了你好，寧可傷害自己的身體也要教育你。所以，你要體諒父母的用心，要對得起父母的教誨，往後絕對不能再犯。
要學習顏淵的德行，做到「不貳過」，下次不再犯。我們應該抱著挨罵就是進步的心態，每次被教訓之後，就想著我一定可以再進步，要趕快導正過失。孩子被教訓之後，能有如此的心態，就能珍惜機會提升自己，不是情緒化，而是能用理智來面對事情。
「父母責，須順承」的「順」，我們要理解。是不是父母所有的責罰與要求全部要順從？很多人對傳統文化有誤解，覺得儒家所說的孝順是什麼都要順，那是愚孝。其實，聖賢並不是這種教學理念。
「順」有兩種情況，父母所責備我們的事都是正確的，要趕快記住去落實，這是順；父母的責罰與要求是錯誤時，不要當面頂撞，要懂得順勢而為，先退一步，等待好的時機再跟父母溝通，也是順。
《弟子規》講「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」，中國人講的孝順，絕對不是父母所有的要求都照做，首先要分辨對錯，要用理智去孝順。父母有過失，我們沒有去勸，便是陷父母於不義，這不是為人子女應有的態度。
除了父母教，須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能否有好的道德學問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素是自己的學習態度，一定要有虔誠恭敬的心，絕對不可以陽奉陰違。一個人有多大的學問成就，可以從恭敬心中判斷出來，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
長官教也要須敬聽。一個人在學問、事業上能否有好的成就，都是從恭敬、謙卑之心而來。到一個新環境，不要怨天尤人，要先多看、多聽、多學。長官怎麼教，我們先老實去做，等對公司有比較深刻的了解後，再適當的給予長官一些建議，這樣就比較恰當。
如何對待父母的責罰-第12集
父母在教誨我們的時候，要恭恭敬敬的去領受；父母責罰我們的時候，應該虛心接受，好好檢討，反省改過。父母是用一分愛護我們的心，希望我們能夠增長德行，才會教育、責罰我們。
但聽說現在的孩子都是「一言九頂」，頂是頂撞父母，對於父母沒有恭敬心。孩子是一言九頂，那我們對父母講話是否有恭敬？上行下效，假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子造成不良的影響。
有人說：「假如父母誤會我們，也不解釋嗎？」父母在教訓我們的時候，情緒有時會比較高昂，你再回嘴辯駁，只會讓情況愈來愈糟，可能父子之間就會吵起來，所以此時應該靜靜聆聽。
所以，在接受他人規勸的時候，人家講了五句，其中有四句是對的，我們沒有注意到，偏偏要解釋那一句講錯的，這樣的話，以後就沒有人給我們提建議了。
因此，即使父母確實錯怪我們了，還是要忍，等父母情緒穩定後，他會覺得自己有點過分，可能還會主動削水果給我們吃，主動過來聊兩句，意思就是沒事了。假如我們處處都能忍，父母會愈來愈佩服我們。如果贏得父母的尊重和佩服，往後跟父母講話，他們就能聽得進去。所以要沉得住氣。
當父母責罰的時候，假如罵得很凶，父母又有心臟病，要視情況趕快離開，可能他看不到你，氣會消得比較快。所以要靈活運用。
孔子有一位學生叫曾參，非常孝順。有一次他被父親責罰，父親一氣之下，拿起旁邊的棍子就打他，結果被父親打昏了。後來曾子去見老師孔子，孔子罵他不孝。曾子很疑惑，我連跑都不跑，怎麼說我不孝？
孔子說：「假如你父親失手把你打死了，你就是陷父親於不義。如果把你打死了，誰最痛苦？父母最痛苦，從今以後幾十年的日子， 他將如何承受痛苦的煎熬？」所以，孔子告訴曾子，「小杖則受」，父母用小棍子打你可以接受；「大杖則走」，拿起大棍子時要趕快跑。處處替父母著想，就是學活了。
當老師的要幫父母說話，讓孩子體會到，父母的教育是對孩子的一分愛心。
一個人發完脾氣之後，身體會覺得很疲憊。因為一發脾氣，身體會產生大量的毒素，至少要三天才能恢復，所以發脾氣對身體是有很大的損傷。
為什麼父母知道發脾氣對自己身體不好，還是要管教你？因為怕你不學好，怕你人生沒有建立正確的人格、態度，為了你好，寧可傷害自己的身體也要教育你。所以，你要體諒父母的用心，要對得起父母的教誨，往後絕對不能再犯。
要學習顏淵的德行，做到「不貳過」，下次不再犯。我們應該抱著挨罵就是進步的心態，每次被教訓之後，就想著我一定可以再進步，要趕快導正過失。孩子被教訓之後，能有如此的心態，就能珍惜機會提升自己，不是情緒化，而是能用理智來面對事情。
「父母責，須順承」的「順」，我們要理解。是不是父母所有的責罰與要求全部要順從？很多人對傳統文化有誤解，覺得儒家所說的孝順是什麼都要順，那是愚孝。其實，聖賢並不是這種教學理念。
「順」有兩種情況，父母所責備我們的事都是正確的，要趕快記住去落實，這是順；父母的責罰與要求是錯誤時，不要當面頂撞，要懂得順勢而為，先退一步，等待好的時機再跟父母溝通，也是順。
《弟子規》講「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」，中國人講的孝順，絕對不是父母所有的要求都照做，首先要分辨對錯，要用理智去孝順。父母有過失，我們沒有去勸，便是陷父母於不義，這不是為人子女應有的態度。
除了父母教，須敬聽，老師教也要須敬聽。一個人能否有好的道德學問，除了要有好老師之外，更重要的一個因素是自己的學習態度，一定要有虔誠恭敬的心，絕對不可以陽奉陰違。一個人有多大的學問成就，可以從恭敬心中判斷出來，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
長官教也要須敬聽。一個人在學問、事業上能否有好的成就，都是從恭敬、謙卑之心而來。到一個新環境，不要怨天尤人，要先多看、多聽、多學。長官怎麼教，我們先老實去做，等對公司有比較深刻的了解後，再適當的給予長官一些建議，這樣就比較恰當。