最好的待人之道，是你的本心-第6集

　　《論語》中有一句話：「君子務本，本立而道生」，意思是，君子致力於抓住做人的根本，根本建立了，自然就能把握為人處世的道理。正如建房子，地基打扎實了，才能建起高樓。

　　那什麼是做人的根本呢？回望東西方各宗派的學說，孔孟以仁為本，大乘佛法以慈悲為懷，基督教、天主教強調博愛……等等，都是以人的思想為出發點，讓人類過上幸福的生活。

　　中國儒家文化以仁為本，孔夫子說，仁愛的根本在於孝道。當我們心懷孝道，關愛、幫助他人，人與人之間的關係自然變得和諧融洽，社會也會愈來愈美好。

　　我國北宋初年的政治家、文學家范仲淹，懷有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的大道，內心住著家國和人民，在為政期間以感同身受之心，為百姓、為國家的安康鞠躬盡瘁，至今仍受到人們的愛戴。明道二年（公元一〇三三年）七月，全國大旱導致蝗災肆虐，仁宗知而不理，范仲淹不懼影響仕途而大呼：「如宮中停食半日，陛下該當如何？」此番與民同在之真心，促使仁宗幡然醒悟。范仲淹臨危受命，應召開倉濟民，為人民帶來了解救生命安危的糧食。除此之外，范仲淹還以一己之薪水，養護著幾百戶人家，從不計較得失。

　　范仲淹的影響力不僅只在宋朝，甚至於綿延至今，許多遵循聖賢教誨的人都以他的風範為自己的人生榜樣。他們深信這分聖賢孝悌，可以創造出理想的人際關係，創造出一個美好的社會和國家。他們也深信，當自己不斷向聖賢孝悌靠近的時候，跟他們在一起的人也能感受到社會的和睦與溫暖，就好像身處大同世界一樣。這就是遵循聖賢教誨的人，發自本心的孝悌去對待他人所產生的力量。

　　「君子務本，本立而道生。」我們想要有和諧的家庭氛圍、良好的人際關係，不是要去琢磨什麼樣的溝通方法有助於交流、什麼樣的禮物送出去比較體面，而是我們的本心。當我們的本心裝載著的是聖賢孝悌，他人自然就能從中感受到這份真誠與愛；反之，當我們的內心充滿的是方法技巧，或許在心與心的交流之前就已經築起了一道高牆。

　　所以，最好的待人之道，就是你的本心。

最好的待人之道，是你的本心-第6集

　　《論語》中有一句話：「君子務本，本立而道生」，意思是，君子致力於抓住做人的根本，根本建立了，自然就能把握為人處世的道理。正如建房子，地基打扎實了，才能建起高樓。

　　那什麼是做人的根本呢？回望東西方各宗派的學說，孔孟以仁為本，大乘佛法以慈悲為懷，基督教、天主教強調博愛……等等，都是以人的思想為出發點，讓人類過上幸福的生活。

　　中國儒家文化以仁為本，孔夫子說，仁愛的根本在於孝道。當我們心懷孝道，關愛、幫助他人，人與人之間的關係自然變得和諧融洽，社會也會愈來愈美好。

　　我國北宋初年的政治家、文學家范仲淹，懷有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的大道，內心住著家國和人民，在為政期間以感同身受之心，為百姓、為國家的安康鞠躬盡瘁，至今仍受到人們的愛戴。明道二年（公元一〇三三年）七月，全國大旱導致蝗災肆虐，仁宗知而不理，范仲淹不懼影響仕途而大呼：「如宮中停食半日，陛下該當如何？」此番與民同在之真心，促使仁宗幡然醒悟。范仲淹臨危受命，應召開倉濟民，為人民帶來了解救生命安危的糧食。除此之外，范仲淹還以一己之薪水，養護著幾百戶人家，從不計較得失。

　　范仲淹的影響力不僅只在宋朝，甚至於綿延至今，許多遵循聖賢教誨的人都以他的風範為自己的人生榜樣。他們深信這分聖賢孝悌，可以創造出理想的人際關係，創造出一個美好的社會和國家。他們也深信，當自己不斷向聖賢孝悌靠近的時候，跟他們在一起的人也能感受到社會的和睦與溫暖，就好像身處大同世界一樣。這就是遵循聖賢教誨的人，發自本心的孝悌去對待他人所產生的力量。

　　「君子務本，本立而道生。」我們想要有和諧的家庭氛圍、良好的人際關係，不是要去琢磨什麼樣的溝通方法有助於交流、什麼樣的禮物送出去比較體面，而是我們的本心。當我們的本心裝載著的是聖賢孝悌，他人自然就能從中感受到這份真誠與愛；反之，當我們的內心充滿的是方法技巧，或許在心與心的交流之前就已經築起了一道高牆。

　　所以，最好的待人之道，就是你的本心。