【如來有無量智慧】

　　（科註第330頁倒數第3行 第98集2012年12月31日）

　　《三藏法數》「四智」：﹝出成唯識論﹞

　　〔一、大圓鏡智〕，謂如來真智，本性清淨，離諸塵染，洞徹內外，無幽不燭。如大圓鏡，洞照萬物，無不明了，是名大圓鏡智。

　　〔二、平等性智〕，謂如來觀一切法，與諸眾生皆悉平等，以大慈悲心，隨其根機，示現開導，令其證入，是名平等性智。

　　〔三、妙觀察智〕，謂如來善能觀察諸法，圓融次第；復知眾生根性樂欲，以無礙辯才，說諸妙法，令其開悟，獲大安樂，是名妙觀察智。

　　〔四、成所作智〕，謂如來為欲利樂諸眾生故，普於十方世界，示現種種神通變化，引諸眾生，令入聖道，成本願力所應作事，是名成所作智。

　　【力】

　　（科註第330頁倒數第3行 第98集2012年12月31日）

　　《佛學常見詞彙》「十力」：指如來所具有的十種力用。

　　一、知覺處非處智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；

　　二、知三世業報智力，即能知一切眾生三世因果業報的智力；

　　三、知諸禪解脫三昧智力，即能知各種禪定及解脫三昧等的智力；

　　四、知諸根勝劣智力，即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力；

　　五、知種種解智力，即能知一切眾生種種知解的智力；

　　六、知種種界智力，即能普知眾生種種境界不同的智力；

　　七、知一切至所道智力，即能知一切眾生行道因果的智力；

　　八、知天眼無礙智力，即能以天眼見眾生生死及善惡業緣而無障礙的智力；

　　九、知宿命無漏智力，即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力；

　　十、知永斷習氣智力，即於一切妄惑餘氣，永斷不生，能如實知之的智力。

　　【無所畏】

　　（科註第330頁倒數第3行 第99集2012年12月31日）

　　《三藏法數》「四無所畏」：﹝出大智度論﹞

　　此四通言無畏者，由佛十力之智內充，明了決定，故於大眾中凡有所說，則無恐懼之相，故名無所畏。

　　〔一、一切智無所畏〕，一切智者，於世間、出世間一切諸法盡知盡見也。無所畏者，如佛言，我是一切正智人，故得安隱，得無所畏；在大眾中作師子吼，能轉法輪；諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾，實不能轉。是一切智無所畏。

　　〔二、漏盡無所畏〕，漏盡者，惑業生死俱盡也。無所畏者，如佛言，我一切漏盡，故得安隱，得無所畏；在大眾中作師子吼，能轉法輪；諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾，實不能轉，是為漏盡無所畏。

　　〔三、說障道無所畏〕，說障道者，說彼魔、外障蔽聖道之法也。無所畏者，如佛言，我說障法，故得安隱，得無所畏，在大眾中，作師子吼，能轉法輪；諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾，實不能轉，是為說障道無所畏。

　　〔四、說盡苦道無所畏〕，說盡苦道者，說能盡諸苦之道法也。無所畏者，如佛言，我所說聖道，能出世間，能盡諸苦，故得安隱，得無所畏，在大眾中作師子吼，能轉法輪；諸沙門、婆羅門、若天魔梵、若復餘眾，實不能轉，是為說盡苦道無所畏。