程朱 陸王 十號(二零一二淨土大經科註第47集講義)
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  【程朱】

  (科註第248頁第7行)

  《漢語大詞典》:宋代理學家程顥(音浩)、程頤兄弟和朱熹的合稱。因他們三人提倡性理之學,成一學派,故後人以「程朱」代指這一學派。

  【陸王】

  (科註第248頁第7行)

  《漢語大詞典》:古代理學家宋陸九淵、明王守仁的並稱。

  【十號】

  (科註第255頁第6行 )

  《三藏法數》〔出《佛說十號經》〕

  此十號義,若總略釋之,則:無虛妄名如來,良福田名應供,知法界名正遍知,具三明名明行足 ,不還來名善逝,知眾生國土名世間解,無與等名無上士,調他心名調御丈夫,為眾生眼名天人師,知三聚名 佛。具茲十德,名世間尊。祖師所述經教,皆依此義而釋。今此經中,合世間解、無上士以為一號,雖開合不 同,其義則一,故兩存之。(三明者,天眼明、宿命明、漏盡明也。三聚者,正定聚、邪定聚、不定聚也。)

  一、如來,如來之義有三。謂法身、報身、應身也。金剛經云:無所從來,亦無所去。此法身如 來也。轉法輪論云:第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。成實論云: 乘如實道,來成正覺。此應身如 來也。

  二、應供,謂萬行圓成,福慧具足,應受天上人間供養,饒益有情,故號應供。

  三、正遍知(亦名正等覺),謂具一切智,於一切法,無不了知,故號正遍知。以一切法平等開 覺一切眾生,成無上覺,故號正等覺。

  四、明行足,明即三明也。行足者,謂身口意業正真清淨,於自願力,一切之行,善修滿足,故 號明行足。

  五、善逝,善逝者,即妙往之義也。謂以無量智慧,能斷諸惑,妙出世間,能趣佛果,故號善逝 。

  六、世間解無上士,世間解者,謂世間、出世間因果諸法,無不解了也。無上士者,謂業惑淨盡 ,更無所斷。於三界天人凡聖之中,第一最上無等,故號世間解無上士。

  七、調御丈夫,謂具大丈夫力用,而說種種諸法,調伏制御一切眾生,令離垢染,得大涅槃,故 號調御丈夫。

  八、天人師,謂非獨與四眾為師,所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍,悉皆歸命,依教奉行, 俱作弟子,故號天人師。(四眾者,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。)

  九、佛,梵語具云佛阤,華言覺。謂智慧具足,三覺圓滿,故號為佛。(三覺者,自覺、覺他、 覺行圓滿也。)

  十、世尊,謂以智慧等法,破彼貪瞋癡等不善之法,滅生死苦,得無上覺,天人凡聖,世間、出 世間,咸皆尊重,故號世尊。