諸位同學,大家好!請掀開《阿難問事佛吉凶經科會》第十三頁,經文第五行看起:

  人殺者。知而故犯。陰懷愚惡。趣手害生。無有慈心。欺罔三尊。負於自然神。傷生杌命。其罪莫大。】

  我們看這一段。『教人殺』,我們科題上講「故犯欺罔為重」,這罪很重。「教人殺生」,這是下達命令的人。『知而故犯』,知道殺生這不是一樁好事情,明知故犯的人太多太多了。特別是家裡面飼養的家畜,現代社會進步,科技發達,人們利用這些科學技術,在山野獵取畜生,在深海打撈水族,殺生的次數跟數量都在不斷的向上提升。現在有一些慈悲心的人告訴我,許多動物已經到瀕臨絕種的程度,連海裡面的水族也愈來愈少,這是一個危機的現象。一般人真的是像佛所說愚痴、無知,冥頑不靈。動物相繼在世界上滅絕,慢慢也會臨到人類,這種危機意識世間人有沒有?我們看到了有,也有不少人,他們全心全力設法挽救,保護這些希有的動物,這也只能夠說盡人事而聽天命。如果是殺人,罪就更重了。佛在這個地方開示的,這些教人殺的人,明知故犯。

  『愚惡』,「愚」是心不開竅、愚痴,不懂得事理,不知道事實真相,這就是佛經裡頭常講的無明,這是一切惡業的根本。在現象上看,第一個是瞋恚心很重,心不清淨,容易發怒,容易傷害別人。第二是他不相信因果報應。第三個是佛經裡面講的邪見種子,最明顯的是肉食,每天三餐好像沒有肉就不行,這是決定錯誤的見解,這在佛法裡面叫邪見種子。祭祀鬼神一定要殺生,這樣的人雖然是過去今生修有福德,有世智辯聰、有禪定,他的邪見不能夠改正過來,他還是造業,果報還是在三途。前面我們所講的,安世高的同參道友,[共+阝]亭湖的廟神,是個很好的榜樣,他為什麼會墮到畜生道?墮到畜生道之後,瞋恚心更重,他做了神,你去求他、去拜他、奉侍他,他保佑你;你要不拜他、不信他,他就找你麻煩。我們細細去想想,根本原因就是邪見種子,思想見解的錯誤。

  『趣手害生』,雖然自己沒有親自動手,指揮別人、命令別人去做,跟自己動手是一樣的,他沒有慈悲心。『欺罔三尊』,「三尊」就是我們一般講的三寶。這部經是早期翻譯的,那個時候一般翻譯的這些名詞術語還沒有統一。《四十二章經》是佛經到中國來第一部翻譯的,裡面講的三尊者,「佛、法、僧」,就是指這三寶。三寶,人間天上極為尊重,你怎麼可以欺騙三寶?尤其三寶代表的是自性的性德,欺騙三寶就是欺騙自性。下面接著這一句好!『負於自然神』,「負」是虧負、虧欠,「自然神」就是我們現在所講的良心,這人昧著良心、喪失了良心。

  『傷生杌命』,傷害一切眾生,此地講的「眾生」,狹義的是有情眾生,廣義的包括植物都在其中,植物也不能夠隨便傷害,它有生命、有生機,它也通情達理。樹木花草,我們人有愛心對它好,確實它有回報;我們對它不好,它也知道,你仔細觀察它的生態,你就能感覺到。「杌命」,在這地方是比喻,「杌」是不安的意思,讓這些眾生身心都感到威脅、都感到不安。「杌」的本意是樹木沒有枝葉,我們常常講枯樹稱之為「杌」,在這地方就是表受威脅不安的意思。這罪過很大,你的心行讓別人感到不安。再看底下這一段,「怨對無間」。

  對相報。世世受殃。無有斷絕。現世不安。數逢災凶。】

  這事情是冤冤相報的果報,是真有,不要以為造了這些惡業沒有果報,諺語常說,佛經裡頭也講:「不是不報,時辰未到」。過去我們在台灣,民國四十年,好像是一九五一年,那個時候我們到台灣沒多久,好像到台灣是兩三年的時間,報紙上登了一個新聞,我們在台北看到的。南部鳳山有一頭牛出生下來,那頭牛身上有人的名字。這頭牛的主人一看到這小牛身上有名字,他很高興,為什麼?是他的冤親債主,好像他的父親受這人的害,死了之後投胎到他家裡作牛,他這一下可以報復。冤家家裡也有眷屬,也有兒子孫子,聽到這樁事情心裡很難過,就託人來商量,能不能把這頭牛買回去,他們自己來養。這頭牛的主人原先不肯答應,到最後經過幾番調解,告訴他不要冤冤相報,他現在已經變成畜生道,已經很苦了,很可憐,何必還要虐待牠?這頭牛的主人以後也就同意了,把這頭牛賣給他。這不是假的,親眼看見的人很多,親耳聽聞的人也很多,這是什麼?『怨對相報』。

  我們佛門裡面記載著一個很有名的公案,明朝的方孝孺,方孝孺的父親埋葬他的父親,就是方孝孺的祖父,地理風水給他看了一個穴,這穴非常好,他就準備把他父親葬在那個地方。在沒有挖這穴的前三天,他夢到有個穿紅衣服的老人,好像連著託夢託三天,求他延緩幾天去挖,他說他的子孫,這一家有九百多口在這穴道下面,求他緩幾天,他好搬家。方孝孺的父親沒有把這事情放在心上,按照預定的日期去挖這穴,葬他的父親。這一挖下去之後,下面是一窩蛇,很多小蛇,這些小蛇都被殺死了。方孝孺就是蛇來投胎的,蛇到他家來投胎,做他的孫子。方孝孺讀書非常聰明,得罪了明成祖,那個時候的連坐法滅九族,方孝孺跟明成祖說:「別說滅九族,滅十族我也不在乎」。明成祖非常生氣,只有九族,哪來的十族?最後把教方孝孺的老師也殺了。

  這是報仇的,冤冤相報,你殺了這一窩蛇,蛇投胎做你的兒女,犯了大罪,讓你家裡滅族,非常可怕。這一個仇恨,如果不能夠化解,那麻煩大了,『世世受殃,無有斷絕』,生生世世冤冤相報,這怎麼得了?所以人要有智慧,古聖先賢常說「吃虧是福」,要把冤家化解,「冤家宜解不宜結」,不能結怨,要知道這世間事,欠命還命,欠錢還錢,一定的道理,這是真理。覺悟的人明白了,欠命還了命之後,不再讓別人來酬償,這帳就了了。欠了錢,歡歡喜喜的還人,沒有一絲毫怨恨,別人欠我的不要了,乾淨俐落。別人借你的錢,借了不還,騙你的,用種種不正常的手段逼迫你把錢送給他,來生都要還債的,覺悟的人不要了,如果還要他來還債,你就不能往生。所以我們欠別人的,還得清清楚楚,別人欠我們的一律都不要了,放棄了,這好!心地清淨。如果不懂這個道理,依舊把這些事情放在心上,那就是此地講的「怨對相報,世世受殃,無有斷絕」。這一小段沒講完,今天時間到了,我們明天接著再講。