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到西方極樂世界,保證能證得菩薩摩訶薩-第1157集 

  【復由見彼樹故。獲三種忍。一音響忍。二柔順忍。三者無生法忍。】

  這是講到樹利益眾生,說到究竟之處了。這個真實的受用,我們一般人講修行證果,佛法中常說契入境界,這個地方跟《仁王經》用『忍』來表法。「忍」是認可的意思、同意的意思。佛所講的甚深之理,我們聽了不懷疑,能夠肯定,能夠承認,這叫忍。所以黃老居士在註解裡面講,信難信之理而不迷惑,這叫忍。

  古大德為我們解釋這個字說「慧心安法,名之為忍」。用現代的話來說,就是我們用理智將我們的認知肯定在如來所說一切之法,這個也叫做忍。說到究竟之處,就是我們在講席裡頭常講的宇宙人生的真相。

  我們對於佛在大乘經上所說的,宇宙人生的真相,特別是《大方廣佛華嚴經》,我們能夠信得過。這個信非常之難,為什麼?我們沒有見過,從來也沒有想到過,現在聽到佛這麼說,居然就能夠相信,而這個相信不是迷信。不迷信,一般叫正信。

  正信是對於事實真相雖然無知,但是有理由去相信它。什麼理由?釋迦牟尼佛不妄語,就像《金剛經》上所說的「如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者」,因此我們能夠信得過,這種信叫正信。那是不是得忍?沒有,這個並沒有得忍。什麼叫得忍?你親自證得,這就叫得忍。

  所以此地所講的『三種忍』,不是普通人。《仁王經》裡面說過『無生法忍』,就是這第三種,什麼人證得?七地、八地、九地菩薩證得。這不是普通菩薩,是摩訶薩!

  從這個地方我們往上推,『音響忍』是初地、二地、三地菩薩證得的;『柔順忍』是四地、五地、六地菩薩證得的,這三種人是初地到九地。十地菩薩所證的不叫做法忍,叫「寂滅忍」,這是最高的層次。

  由此可知,到西方極樂世界,在那個地方聞法、修學,這幾句話就是保證你能夠證得菩薩摩訶薩;你能夠證得,這是保證書,保證你能夠證得地上菩薩的果位。這個話真正的用意是在此地。

  我們如果明白了,對於西方極樂世界自然就生起嚮往之心,為什麼?在我們這個世間,你想證得地上菩薩果位,不容易!換句話說,根本就不可能。我們在這一生當中,如果能證得個須陀洹果位就很了不起了。須陀洹跟初地菩薩相距很遠,這一定要知道,這一段文它真正的義趣我們就了解了。

  大乘無量壽經(第137集)

  2002/12/30