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健康長壽的祕訣!就在此地!-第1329集

  《大乘義章》第二卷講,你看講得多好,「法絕情妄,名為真實」。「故即離妄之本真,亦即自性清淨心。」妄是假的,你能把它放下,你真心就現前。我講經講得很多,常常提醒大家,修的人很少。

  真修,怎麼修法?我們眼見色,看得清清楚楚;耳聞聲,聽得清楚;鼻嗅香,聞得清楚;舌嘗味,身的覺觸,還有第六意識的知(第六意識是分別),清清楚楚、明明白白,是自性本有的智慧,第一念。

  第二念就變了,第二念什麼?起心動念,起心動念是阿賴耶,就迷了。起心動念就迷了,再分別執著,那就嚴重的迷惑。佛教我們,佛跟我們差別在哪裡?佛見色聞聲,不起心不動念、不分別不執著,所以是用真心,這就是真心。

  菩薩有起心動念,沒有分別執著,這就很高明。起心動念非常微細,他沒有覺察到,但是他不分別、他不執著。不分別,心平等;不執著,心清淨,他沒有染污,菩薩。阿羅漢有分別,沒有執著,阿羅漢有分別心,他沒有染污。有分別就是他不平,阿羅漢心不平等,但是他清淨,他沒有染污。

  我們這個經題上「清淨平等覺」,清淨是阿羅漢,就是沒有執著;平等就是菩薩,沒有分別;後面那個覺,覺是沒有起心動念,起心動念就迷了。所以佛說一切眾生本來是佛。你能把你的妄想分別執著放下,那就是佛。什麼時候放下,你什麼時候就成佛。佛說每個人本有的,不是從外頭來的。所以佛不是神仙,佛菩薩不是迷信,學位的名稱。

  我們放下得愈多,心愈清淨,不要放在心上。現在每天世界上發生這個事情,我們不知道,日子也很好過,何必要知道?沒事找事。誰都找事,你看報紙是找事,你看雜誌是找事,你看電視是找事。沒事,我五十多年不看電視,沒有聽廣播,報紙、雜誌統統都離開,我不需要知道這些。

  有人問我,那有必要的事情呢?我說必要的事情,有同學他們節錄,有同學很難得,每一個星期送一份頭條新聞,拿來送給我看,我就看這個,一個星期的事情,我只要花半個小時就看完了。

  知事少時煩惱少,識人多處是非多。我不是別人來找我,我絕不找人,為什麼?清淨。這就是真正受用,受用的是真實智慧、真實之際、真實利益。諸位要想健康長壽,這是祕訣,就在此地。

  我這次在英國,在上議院跟議員們接觸,他們別的不關心,就問我健康,他說你怎麼保養身體的,對這個很關心。我告訴他們清淨心,少煩惱,盡量少知道,不是自己必須要知道的別去打聽,養清淨心,養平等心。

  再素食,素食是最健康的飲食,我素食六十四年了,身心健康,佛教導我們。所以這個心就是自性清淨心。你看嬰兒,剛剛生下來一百天,真的是自性清淨心。他表現在外面的,你看他清淨、他快樂,他用真心,他不用妄心,對待每個人都是自性清淨心對待,沒有分別,沒有執著。

  從小孩身上看得到,不是看不到。你念《三字經》,你們想想「人之初,性本善」,你從這看,你就看到了。底下就說明,「性相近,習相遠」,這是理,這是事實。自性清淨心是完全相同的,每個人都有,永遠不變,所以它是真的。那個染污是假的,染污可以放下,恢復真心,你不放下就不行,得要放下。所以真的假的搞清楚,真的抓住,假的不要。不要就是什麼?不放在心上,讓心清淨。

  這個不放在心上也不容易,說得容易做起來很難,不放在心上就成佛了。那我們怎麼辦?我們這個習氣太重,不放在心上,心裡雜念還是往外冒,就是妄想止不住,前念滅後念就生了。佛教給我們一個方法,六字洪名。

  你念頭起就是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外沒有任何念頭,這是淨宗無比殊勝的方便法,這個法子太好了。「阿彌陀佛」這四個字是印度話,什麼意思?可以翻,阿翻作中文是無,彌陀翻作量,佛翻作覺,所以它的意思無量覺。無量覺是自性,就是真實智慧,無量覺。

  你就把這個放在心上,這個東西之外全放下,放久了,真的會大徹大悟,會明心見性,只要真幹,鍥而不捨。所以佛經上教給我們,講得非常非常之多,什麼是假的,什麼是真的,你把這個搞清楚之後,假的不要,真的要。真的,真心生智慧不生煩惱,妄心生煩惱不生智慧。

  《金剛經》是最好幫助我們觀照的,所以在中國流通量最大,讀書人沒有不讀《金剛經》的。《金剛經》上有幾句話說得好,「凡所有相皆是虛妄」。這今天被量子力學家證實了,所有一切現象都是假相,都不是真的,跟佛經上講的一樣。

  所以佛說「一切法畢竟空,無所有,不可得」,不可得你要得它,那不是煩惱嗎?不可得就隨緣,有很好,沒有也很好,這就好,隨緣而不攀緣,你說你多自在。

  淨土大經科註(第四回)(第218集) 2015/7/24